学佛网四年的修学，对修行总是感觉有些雾里看花，最近感觉突然茅塞顿开，仿佛一下子找到了修行的窍诀。
原因是前段时间参加了辅导义工网络备课，最后觉平师兄作了总结分享。其中提到：作为辅导员，每天都要进行观念，心态和生命品质的禅修。下来后我就在思维，如何进行？仿佛自己一直没有主动训练过，就是在去年参加完慧昭师兄的分享会后才掌握了观念禅修的方法。当时总认为后面的都是水到渠成的，就是会自然发生的，而且像生命品质的禅修，总认为是不是我到同德班才有意去训练啊。
那天结束后，就陷入了思考。心态的禅修自己还相对熟悉些，生命品质的禅修只是知道内容。思维不良心理的过患，良性心理的好处，什么时候思维？
可能是一直在思维，就连做梦都是有关于此的。第二天就突然想起自己的一段经历。豁然开朗了。
那是在17年吧，自己刚当上辅助员那阵，有天有同学问我借钱，理由是银行卡被吞卡了，着急转账转不出，并且说下午就会还，虽然自己并不宽裕，要还房贷，但因为这个同学家庭条件很好，自己相信其人品，就毫不犹豫借给他了。
结果是，二十多天过后到了该还房贷的日子，这位同学却以种种理由搪塞连声说对不起。我当时就突然意识到他当时就是在打妄语，那个气啊不打一处来。放下电话内心对他进行了无情的批判，怎么能这样啊?
好在自己还是有理性的，有情绪了会去反省自己错在哪里。就去思维法义，当时带的组正好学到了《佛教财富观》，一下子就释然了，钱财乃身外之物生不带来死不带走，我损失了一笔钱，但我的功德法财并未受损啊？还有自己当时借人家是有设定的，先设定了他会还我才会借的。还想到佛陀当年告诫阿难的话：你的师兄走了，他带走了你的戒定慧么？
自己的班学到了《深信因果》，因为自己对这个问题作了非常深刻的观察思考，用因缘因果可以很好解释，一定是他曾经有恩于我，我才这么痛快借给他，而且自己确实是某一生欠过他。经过一番如理思维，当下就释然了，重新投入修学义工。
可第二天，又不行了，想起这件事气就不打一处来。心中两个小人，一个劈头盖脸地数落他，甚至想我周围的人也都会指责他的，另一个用佛法劝自己。结果又跳出来了。
这样的情形反复了几次，突然有一天我觉得太累了，自己就这样一次又一次地折腾自己，何苦呢？我这样折磨自己，对方根本就不知道，而且当时因为刚带组，时间特别紧，每周的自修时间少了两天，还增加了两次备课和两次的交流，自己睡觉的时间都不够了，哪里还有精力去折腾这个？自己真的好傻。因此内心生起一个决定，不再让自己白白受苦了，因此彻底放下这件事。
现在思维，自己起初一而再再而三地折腾自己，就是没有苦够，苦够了才决定放下，真的是不到南墙不回头啊！
导致自己放下就是思维到了这种按世间标准，非理作意给自己带来的危害，按照佛法如理思维给自己带来的轻松，两下对比，很自然地作出的取舍。这不就是从开始的心态的禅修到生命品质的禅修么?
又思维自己每一次的改变从坑里爬出来，都是相似的过程，都要经过几番折腾，最后真正放下就是不想再玩儿了。当然时间有长有短，反复的次数也不同。
那一天，终于一下子明白导师在《八步骤三种禅修》里的开示了，改变不难，只要调整方向就行了。是啊，心行的运作规律是一样的，只需要调个头就行了。
那一刻也终于深刻认识到导师曾经说的，只要观念建立了，想不用都难。是啊，我们的心有趋乐避苦的能力，谁也不愿白白受苦的。
种子一旦发芽，生命力是很强大的。那一天，特别开心，原来心态禅修和生命品质的禅修我一直都在做啊，只是自己没有意识到罢了。同时对心的能动性和无限性也有了非常感性的认识，对于智慧照破无明也有了前所未有的信心。
可后来在有一天，又想起觉平师兄的话，要每天都做心态的禅修和生命品质的禅修，应该是一种主动的行为，而自己好像一直在被动挨打。
于是开始回放，我被动到哪里？在自己摆脱不良情绪建立正向心理从坑里爬出来后，并没有去总结经验，去思维不良心理的过患，正向心理的利益。这才导致敌人一次次卷土重来。如果自己当时更主动些，后面受的苦是不是可以避免或者至少是缩短战争的时间了呢？答案是一定的！
思维至此，自己开始反思目前的几种状况。
1. 觉知到不良心理不对，就去干别的了。
这种过患就像警察，只是看到眼小偷，小偷当下不敢动作，但是却心存侥幸啊。警察一旦不在视线就继续胡作非为。
2. 建立正向心理，人就走掉了。
这种过患就像是好比抓到了小偷，只是简单说了句，你要改过自新，就放掉了小偷，小偷当然不会轻易就范的。
3. 建立正向心理并且安住在其中一会儿。
（说实话，那种感觉真的是太好了！一定要试试）
但这好比把小偷抓起来，拘留几天，其结果是小偷出牢后会老实一阵子，但很快还会重操旧业的。
4. 思维不良心理的过患，正向心理的利益。
这好比是把小偷在牢里后，对之进行批评教育，让小偷痛下决心重新做人。当然这个效果跟警察的水平有关，批评教育的深度有关。
自己的体会，对利益过患的思维越深刻，改的决心就越大。其实这个阶段的思维不是理性层面的了，已经是感性层面的了，因为自己刚刚虎口脱险，还心有余悸的。而良性心理的美妙也绝对是身心层面都有深刻感知的。
5. 安住在正向心理中。
小偷忏悔要改过了，也不能马上放出来，要观察一阵子，确实表现不错，才放他出牢.
6. 重新作观念的禅修，不清晰了把法义找出来。
这好比放小偷走之前，给他一本做人的手册，告诉他回去后要时常看看。
这样的过程下来，环环相扣。小偷能不改过自新吗?
当然我们贪嗔痴的烦恼可不是一般的小偷，而是惯偷，江洋大盗，是生命无始以来的积累，是不可能轻易就改过自新的，这个过程需要不断重复。最后彻底改造为一个好人，至此，完成生命品质的禅修。
经过这番思维后，一下子就明白如何主动出击，对治凡夫心了，答案就是，从哪里跌倒，就从哪里爬起来。自己从一开始都不能偷懒，要完成整个的禅修。终于明白有师兄说过的一念具足八步骤，当时只是把它当成了玩笑。也终于深刻认识到“烦恼即菩提”的含义了，每一个烦恼的当下，就是修行的下手处。
还真别说，经过这番思维后，凡夫心好像真的要和我较量一番似的，不断挑战，而且手段之高明，动作之迅猛真的让自己见识了。但在自己认清他并把他打倒在地的当下，真的是太痛快了，同时想到自己被它绑架蒙骗附体的时候，真的是太可笑太无理取闹太可怜了！
这些天，回顾自己这些年和凡夫心斗争的过程，给夫心的惯用伎俩总结了几个字，坑蒙拐骗，威逼利诱，总之各种下三滥的手段都会使，自己从最初的被动挨打，到惹不起躲得起，到你找上门了我才和你干，到如今掌握了一套作战方案，终于可以主动出击了。其实，这本《孙子兵法》导师一开始就给了我，只是我没看懂而已。到今天，也不能说自己真懂了，只是更懂而已。
思维至此，脑子里不仅想起了几句话：硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
凡夫心不就像是那个大老鼠一样么？而今，我终于要奋起反抗了！
