学佛网通过学习《佛教与中国传统文化》，明白了佛教传入中国以来，也走入了寻常百姓家。
极盛之时，可谓“家家观世音，户户阿弥陀”。于乎，佛菩萨圣诞等宗教节日也逐渐成为社会普遍接受的民俗节日。国人有很强的孝道观，而佛教提倡的孝亲则着重于报恩，可以说是更究竟的尽孝方式。
其实很简单，如佛教的五戒，基督教的十诫，是具有永久性和普遍性的。社会虽然在不断发展，人性却没有太大变化。人类对外部世界展开了种种探索，并有了越来越多的认识，但对自身的生命依然无知。古人存在的问题，今天也一样存在。人性中的贪、嗔、痴烦恼，和两千多年前佛陀时代的人们并没有什么不同。如果说有什么不同，我觉得，人性的弱点在今天更为张扬。
现代人的欲望或许比以往任何时代的人更大，也更贪婪。是精神追求，而现代人崇尚的是金钱，是物质享乐。我们知道，哲理代表了智慧，而经济只能代表物质的繁荣。宗教戒律是针对人性弱点建立的，古今中外的犯罪现象，无非是杀盗淫妄，不同的只是犯罪手段有所改变。有了这样的认知，持戒就是自觉行为，绝不会心存侥幸。宗教信条就像一个无形的警察，随时都在我们心中站岗，监督着我们的起心动念和言行举止。
唯物论者则是一世论、断灭论，认为生命既没有过去也没有未来。这种“人死如灯灭”的观点，很容易使人无所畏俱。宗教信仰是维护社会安定的基本力量。在很多人的感觉中，利益他人似乎要以牺牲个人利益为前提。但佛教认为，凡是有利于别人的行为，必然有利于自己。当下就能感受到的。我们做什么，心灵就会有什么改变，做多少，就会改变多少。
末学家乡每年过年，年初一全家人都是吃素，再去寺院拜年。还有每个观音圣诞，一年有三个观音圣诞，每家每户都去寺院吃素。四月初八去寺院浴佛。末学有一个大嫂，家里有观世音，每天都早早起床念经，这些民间习俗与佛教都有关的。有的居士，皈依了后，每个佛菩萨圣诞都去寺院的；还有昄依了，就不杀生了，初一、十五、吃素；还有的，带全家人初一、十五吃素，其他人是发愿吃六斋日的。
生命是习惯的积累，每个人来到世界时，生命起点都不相同，性恪品行也大相径庭。俗话说“三岁看一生”。在一个没有生活历练的孩子身上就存在种种不同表现，或慈悲，或残忍，或愚笨，或聪明，或贪婪，或淡泊......不一而足。
佛法认为，众生与众生是平等的，众生与佛陀也是平等的。如果大家觉得这个人很幸福，而他自己却觉得痛苦，那么他是幸福还是痛苦？如果大家都觉得这个人很富有，而他自己还感觉很贫穷，那么他是富有还是贫穷？人们常常将物质作为幸福的保障，实际上，幸福只是个人的感觉，因为人都是活在自己的心态中。幸福是无法具体量化的。在这样浮躁的环境中，人很容易变得急功近利。
末学以前已为有钱才是幸福的，后来去佛学才知道有法是幸福，现在末学学习三级修学才是最幸福的一个人。自从进班学习，末学计较少了，烦恼少了。
