学佛网内容概述：礼赞是高度的认同向往。以普贤行愿的礼敬让能礼所礼都是一种无限的存在，是最高的礼敬，能使我们保有一颗开放的心，与佛菩萨的功德相应。我们礼敬三世一切诸佛、礼敬生起菩提心的正法、礼敬实践菩萨道的诸大菩萨是帮助我们建立修学的目标和典范，希望成就他们的人格，这是我们发菩提心的基础和动力。大乘皈依代表着对大乘三宝的全然接受，是深刻认识三宝功德后内心生起的一种崇敬、信任、接纳、依赖、开放状态，以大乘三宝为修学的目标、以菩萨道作为实践的方向，代表着对未来生命的选择，这也是促使自己发菩提心的前提。
忏悔需要真诚面对自己，揭露自我的愚痴和丑陋，不再支持自我串习的延续，这是发菩提心的重要基础。出罪力是了解所造之罪，生起悔过之心。面对十方诸佛菩萨发露检讨自己的罪业，比较安全；因为犯罪的主谋是无明我执，不是清净本然的觉性，内心就不会有强大的心理负担；如果用觉醒的心去觉察不善业，一切如梦如幻，当下就可消融一切罪业，这是最高级的实相忏悔。对自我的检讨生起悔过之心，是改变不良串习的重要条件，也是开显觉性的手段。要思维寿短无常，需要快速忏悔免留后患；要思维造罪无义，提醒自己所拥有的一切都是暂时的关系，造罪的不善心相续却会推动着我们未来生命的延续，重新确立生命的价值观，不再支持迷惑系统的延续，是开发觉性的关键。
本周通过礼敬和大乘皈依学习，再次确认了自己的人生目标和方向，只有发菩提心，以十方三世一切诸佛作为自己学习的榜样，才是生命的唯一出路。再次学习普贤行愿的无上大法，把能缘所缘都观想到无限的存在，观想自己是佛菩萨的心，突然有一种高高山顶立，一览众小山的感觉，心情顿时轻松开朗。想想当佛菩萨是多好啊！小组修讨论时，有同学说借助慈经观想、有同学说带领六道一切众生修行观想、有同学说是用空性来观想，可以打开心量与佛菩萨心相应的方法是如此之多，可是我自己的思维模式总是落入到具体的事相中，（如带班时，发现班级学员的变化常常会影响到自己的情绪；单位的事情回家后还会延续思维等）其实都是自己缺少对打开心量的训练，不做观想修，心就打不开，不打开自己的心，怎么能与菩提心相应呢？因此，七支供的观想修必须要坚持训练。
学习忏悔，面对自己生命的过患，想想造过的罪业真是太多了。杀盗淫妄的事，从杀餐桌上的动物到野生动物，统统都杀过，有的还造得比较专业；虽然没有去偷私人的财物，但对公家的东西挪用一点都是视为平常；看到别人在男女关系方面不如法慢慢都视为是普遍现象；语言中的不诚实语、不利他语、恶口语、绮语都有不同程度的犯过，并且还都觉得是很普通的事，根本都不知道自己有什么问题，对三宝更是因为受唯物论教育的影响，轻漂漂就随便评论，随便否定，造下的恶业真是不可饶恕。真是无知犯诸罪，今成有罪人。其实，从本质上来说自己也是希望要好的，也向往身体健康、家庭幸福、人际和谐、受人尊重的生命状态，可是所有的家庭教育、学校教育都没有得到好好的训练，说白了是没有教。因此深感传承和传播智慧文化对一个生命的价值和意义，也深感自己得到觉醒文化教育的庆幸。通过学习，让我认清了自己的生命现状，进而调整生命的目标和方向，这是多么幸运的一件事情啊！希望自己在这期暇满人身中快速的舍弃凡夫心发起菩提心，在菩提道上勇猛精进积累福慧资粮，早成佛道！感恩导师！
