学佛网相传释迦牟尼佛的前一世是一位修行者。他日夜不断，诚心诚意，锲而不舍，勇猛精进地修行菩萨道，没想到竟然惊动了天界。天帝为了测试他的诚心，便令自己的侍者化成一只鸽子，自己则变成一只鹰，在鸽子后面穷追不舍，看看修行者会如何应对这场景。
修行者看到鸽子危险至极，便挺身而出，把鸽子放在怀里保护着。老鹰吃不到鸽子，很是不满，便责问修行者说：“我已经好几天没吃东西了，再得不到食物就会饿死。修行人不是以平等视众生吗？如果你现在救了它，就等于是害了我！”
修行者道：“你说的也有道理，为了不伤害于人，我们取个折中的办法吧，鸽子身上的肉有多重，你就在我身上叼多重的肉吃吧！这样你不会死，它也不会死了。”
天帝使用法力让放在天平上的修行者的肉总是比鸽子轻。修行者于是忍痛不断割下自己的肉，可直到修行者割光全身的肉，两边重量还是无法相等。修行者只好舍身爬上天平以求均等。
天帝看到修行者的行为，便与侍者变回了原形。天帝问修行者：“当你发现自己的肉已割尽，重量还是不相等，你是否有丝毫的悔意或怨恨之心呢？”
修行者答道：“行菩萨道者应有难行难修、人溺己溺的精神，为了救度众生的疾苦，即使牺牲生命也在所不惜，怎会有后悔怨恨之心呢？”
天帝被他的慈悲心及无畏的精神所感动，便使用法力，使他恢复原来的健康，减免了他的痛苦。
所谓“人溺己溺”，说的是要体验别人的痛苦，将别人的事情当作自己的事情。看到别人落水了，就像自己落水一样，感受那份痛苦，为他们焦急、想办法。这是将心比心的更高阶形式。
一个懂得体验别人处境的人，必然是一个受欢迎的人。这样的人会替别人着想、会在意别人的情绪，别人自然也会从他的角度考虑问题，在意他的感受，从而让他获得更多的朋友。
所谓“送人玫瑰，手留余香”，帮助别人总不会错的。
将钱看得淡些
一天，一对很要好的朋友在树林里散步，突然有个和尚慌忙地从丛林中跑出来，两人拦住那和尚，问：“什么事让你这么慌张？”
和尚说：“太可怕了，我在树林里挖到了一堆金子！”
两个人心里想：“这和尚真是个呆瓜！挖到金子这么好的事情居然觉得害怕！”于是他们问：“你在哪里挖到的？能告诉我们吗？”
和尚很奇怪，问：“这么厉害的东西，你们不怕吗？它会吃人的！”
那两个人不以为然地说：“我们不怕，你告诉我们金子在哪儿吧！”
和尚用手指了指，说：“就在森林最东边的那棵树下面。”
他们立刻找到那个地方，果然发现了很多金子。
一个人对另一个人说：“那和尚真是愚蠢，人人渴望的金子在他眼里却成了吃人的东西，活该他一辈子挨家挨户讨饭化缘。”
另一个人也点头称是。
于是他们开始讨论怎么处置这些金子，其中一个说：“白天拿回去不太安全，还是晚上再拿回去吧。我在这儿看着，你去弄些饭菜，我们等到天黑再把金子拿回去。”另一个人同意了。
寻食物的人走后，留下的那个想：“如果这些金子都归我一个人多好呀，何必两个人分呢？不如等他回来，用棍子打死他，那样金子就都属于我了。”
找食物的那个也在想，要是能独占这些金子该多好呀，于是就在饭菜里下了毒，想要毒死他的朋友。
找食物者刚回到金子处，他的朋友就用木棍将他打死了，然后说道：“兄弟，我本不想杀你，可为了金子，我只能这么做了。”
然后，他便拿起朋友送来的饭菜，狼吞虎咽地吃了起来。没过多久，他就觉得肚子里如火烧一样，他知道自己中毒了，临死前他无限感叹地说：“和尚说的话真是一点都不假呀！原来我才是真正的傻瓜！”
金钱能给人带来快乐，也会给人带来灾难。尤其是突然而来的大笔金钱，更是会让人迷失自我、不知所措。因此，很多人视金钱为祸害，其实错不在钱，而在那无法正确看待钱财的人。
不是钱改变了我们本性，而是它唤醒了人性中恶的那一部分。同样的一堆金子，和尚看了之后没有受到太多影响，而那对朋友却相继丧命。不是钱对和尚更好，而是和尚相对将钱看得更淡。
想要摆脱钱的控制，就要将钱看得淡一些，只有将钱看得淡了，才能成为钱的主人，如果太过执念于金钱，那么只能成为钱的奴隶。
