学佛网星云大师：一位师父在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天寿命了，心想：他小小年纪，怎么能承受得了这样的打击呢？天一亮，师父将小沙弥叫到跟前说：“你好久不曾回家看望父母了，回去和父母聚一聚吧！”小沙弥高兴地回家乡去了。过了七天，小沙弥还没有回来。当师父正郁郁不乐时，小沙弥突然回来了。师父大为惊讶，上下打量他说：“你怎么好好地回来了？你做了什么事吗？”“没有呀！”小沙弥迷惑地摇头，又想了想说，“我在回家途中经过一个池塘，看到一群蚂蚁被困在水中，我捡了一片叶子，把它们救上了岸。”师父听了之后，马上再次观看徒弟的命运：这个孩子不仅去除了夭寿之相，而且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变了自己的命运。
长乐先生：1991年9月，“柏林墙守卫案”开庭。接受审判的是四个不到30岁的年轻人—他们曾经是东德柏林墙的守卫人员。两年前的一个冬天的夜晚，刚满20岁的克利斯和他的朋友高定一起偷偷爬上了柏林墙，准备逃往西德。几声枪响，一颗子弹从克利斯的前胸穿入，高定的脚踝也被另一颗子弹击中。克利斯很快就断了气，射杀他的东德卫兵叫英格。英格没有想到，柏林墙被推倒后，自己最终会站在法庭上，因为杀人罪而接受审判。柏林法庭最终的判决是：英格被判三年半徒刑，不予假释。英格的律师辩称，“他们仅仅是执行命令的人，根本没有选择的权利”。法官指出：“明明知道这些逃亡者是无辜的，还杀他们，就是有罪。作为卫兵，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。你有把枪口抬高一厘米的选择，这是你应该主动承担的良心义务。”
星云大师：你有救一群蚂蚁的能力，也有把枪口抬高一厘米的能力，命运的关键性逆转就在一念间。那么，为何不种一亩福田呢？帮助别人是最好的结缘方式，在欢喜、和乐的气氛中，为彼此增加好因好缘，不仅对方受惠，自己也获利。分享和布施是一件令人愉快、满足的事情，它意味着自身的富有，透露着至真至美的心底。
长乐先生：明朝袁了凡留下了一本家训，叫《了凡四训》，教诫他的儿子袁天启认识命运的真相。在书中，袁先生以他自己改造命运的经验现身说法。原著是用文言文写的，我用白话文大概转述一下他讲命运的一段内容：
我童年丧父，母亲要我放弃学业，改学医。后来，我在慈云寺碰到了一位通命学的老人，他推算我县考应该考第14名，府考应该考第71名，提学考应该考第9名。我便去读书，果然三处考试一一应验。先生还推算我哪一年考第几名，哪一年应当补廪生，哪一年应当做贡生，哪一年当选为四川省的一个县长，上任三年半后，便辞职回家乡，到了53岁那年八月十四日的丑时，就该寿终正寝，命中没有儿子。
这些话我都一一记录下来，从此以后，每逢考试，所得名次都一一应验。我当选了贡生后，有一次到栖霞山去拜见云谷禅师。我与禅师面对面打坐三天三夜。禅师问我：“凡人不能成为圣人，只因为妄念，而你静坐三天，我不曾见你起一个妄念，这是什么缘故呢？”我说：“我的命被算定了，就算要胡思乱想什么，也是白想。”云谷禅师笑道：“我本以为你是一个了不得的豪杰，原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子。”
云谷禅师说道：“平常人，只要这颗一刻不停的妄心在，就要被阴阳气数束缚。若是一个极善的人，数就拘他不住了。做极大的善事，就可以使苦变成乐。而极恶的人，数也拘他不住。做极大的恶事，就可以使福变成祸。你20年来的命都被算定了，你不曾把数转动一分一毫，结果你反而被数给拘住了，就是凡夫。”我问：“这个数可以逃得过去吗？”禅师说：“命由我造，福由我求。只要做善事，命就拘他不住了。”
星云大师：修福的确可以转坏命为好命。有的人认为自己罪恶滔天、恶贯满盈，永远无法扭转命运，其实不然。佛教认为，再深重的恶业也可以减轻。好比一把盐，如果你将它放入杯中，水当然咸得无法入口。但是，如果你把它撒在盆里或大水缸中，咸味自然减淡。罪业的食盐不管如何咸涩，只要福德因缘的清水放得多，仍然可以化咸为淡，甚至甘美可口。一块田里，虽然杂草和禾苗并生在一起，但只要我们持以精进，慢慢除去芜杂的蔓草，等到功德的佳禾长大了，即使再多一些蔓草，也不会影响收成。因此，深重的罪业可以借着广植福德而改变。
长乐先生：所有福田，都在人的心里。福离不开心，心外没有福田可寻。我的一个朋友下海做公司，辛辛苦苦两年多，一盘点，刨去各种投入，自己一分钱没挣，老板给员工和国家打了工。我前不久打电话给他，本想安慰他几句，没想到他自己想通了，这样和我说：“以前我做善事给希望工程捐款，现在我做企业，权当做了两年善事。虽然我自己一分钱没挣，但我养活了几十个员工，提供了若干就业岗位，给国家缴了十几万的税，我没白忙活！”我觉得我这朋友有福根！换句话说，我觉得，为了种福田而求仁、求义、求福、求禄，是必有所得的。孟子说，求之有道，得之有命。倘若你命中不见得如你想象般富贵，但你一心要求，那不但身外的功名富贵求不到，而且因为过分的乱求、过分的贪得，为求而不择手段，就会把心里本有的道德仁义也失掉，这岂不是内外双失吗？
星云大师：佛教不讲主宰，而讲因缘，如果勉强要说有个主宰，自己就是主宰。因为世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就可以主宰未来的结果；因为人生没有定型，只要我们修正、改善、改良自己的行为，自然就能改造自己的前途、命运。因此，个人的贫富贵贱会受到后天的社会政治、经济、教育、文化等因素的影响，乃至朋友的资助或拖累，也会影响一个人的前途。一个家庭幸福平安与否，除了取决于家长主宰一家经济生活之有无以外，家中的每个成员也都具有举足轻重的影响。甚至一个国家经济的好坏，也会受到国际局势以及国内的地理、气候、民风等因素的影响。所以，一切都是因缘在主宰。如何培养好因好缘，主动权掌握在我们自己手里。所谓“善缘好运”，只要我们平时广结善缘，自然就会有好运。因此，想要有光明的前途与美好的未来，积聚善业是很重要的不二法门。
长乐先生：我再强调一下“缘”。佛教讲，宇宙中各种现象都是无明生，除了无明这个主因外，还要有一些外在的条件共同参与，这些条件就被称为“缘”。用通俗的话讲，“缘”就是条件、机缘。在使一件事发生的所有条件中，影响最大且最主要的称为“因”，其他的则称为“缘”。在“果”没有发生前，“因”是永不会消失的。而“缘”对一件事的发生而言，只是“偶然的际遇”，因此有“因缘际会”之说。如果你走在善的道路上，结交的都是正能量的人，那么，因果事情发生时，你就较有机会得到善缘相助，以化解因果，使伤害减低。反之，就会有恶缘加入，使果报伤害更严重。我们也许无法改变这个主因，但可以改变“缘”。如果你正从事一项你不太喜欢的工作或处在一段不太理想的婚姻中，一时不能改变这种状况，很痛苦，我建议你不妨从改变各种“缘”开始，积累善缘，积少成多。一定要相信，足够多的好“缘”会把你带往人生理想的方向。
