学佛网长乐先生：善和恶是相对的。善不是打不还手、骂不还口，当公理正义遭受无情的打压排挤，当正人君子受到无端的毁谤抨击时，能够挺身而出，这就是一种勇敢的、积极的善。
行善要有智能。行善不是一时的恻隐之心，而是透过公理的感动助人；行善不是热闹的随众起舞，而是心存正念的服务济人。行善也不是私心的利益亲友，更不是有所求的惠施于人，行善的最高境界是怨亲平等，是无我无私。
善是自己身体力行的道德，不是用来衡量别人的尺度。真正的善也不一定是和颜悦色的赞美鼓励，有的时候是用金刚之力来降魔伏恶。
社会上往往有人曲解善，让善由宽恕、包容变成姑息、纵容，导致社会失序。滥行放生，反而伤生害命；滥施金钱，反而助长贪婪。无原则的善，会沦为罪恶的温床。因此，真正的善必须以智为前导，否则只会弄巧成拙。
星云大师：不错，行善也是一种能力。首先的和最根本的，就是要存好心、修善心。什么是存好心？不要有疑心、嫉心、贪心、嗔心、恶心，要怀慈心、悲心、愿心、善心、发心，是为存好心，也就是意修善。佛教的三业—身、口、意，为善、为恶，都是身、口、意；做好、做坏，也是身、口、意。身、口、意为善，可以送我们升入天堂；身、口、意为恶，也可以让我们堕入地狱。整个社会风气的好坏，就取决于人民身、口、意方向的去从。
长乐先生：为什么要修？我理解，因为心是最难把握的，也是人的一切问题的根源。中国的传统文化告诉我们：人之初，性本善。西方的宗教正好相反，它认为人的本性是恶的，因此我们要不停地反思自己的人性，要忏悔，要修炼。西方文化认为：人是有原罪的，人心是黑暗的。我觉得，人性里的确有恶之花，“文化大革命”就暴露了很多人心里最黑暗的东西。西方宗教要求信徒把内心的恶剖露出来，让恶大白于天下，然后学会去控制恶。西方教堂有忏悔室，你可以向神诉说任何你做得不好的事情，只要你真诚诉说，你的心灵就能得到净化。久而久之，你的心灵就变得健康了。我觉得，西方的人性恶思想对我们中国人来说有一定的借鉴作用。我们应该相信人性本善，更应该坦诚地面对人性中恶的成分，好好去修炼自己的心，摒弃恶。
星云大师：我们应该相信人性的善，并积极发扬这种人性的光辉。人人都说好话，耳根清净，社会家庭多么美好；大家都做好事，你帮我，我助你，一片友爱多么珍贵；大众都存好心，处处有春风、有和平、有尊重。正如《佛光菜根谭》所说：“说好话，慈悲爱语如冬阳，鼓励赞美，就像百花处处香；做好事，举手之劳功德妙，服务奉献，就像满月高空照；存好心，诚意善缘好运到，心有圣贤，就像良田收成好。”
长乐先生：向善行善，人人都可以从自己做起。“9·11”事件发生以后，凤凰卫视在直播过程中想到那些与纽约的亲友中断联系的观众，及时推出了“帮你寻找在纽约失散的亲友”的服务。再比如，报道“非典”期间，凤凰卫视记者郑浩在传染病医院一边做报道，一边帮助医生做病人的思想工作。更有记者在午夜离开小汤山医院后，发现隔离衣还带在身上，为了不给他人的生命带来威胁，他们在荒郊野外点起了火柴，把隔离衣烧掉掩埋。传播善和爱的人，自己要先有真善和真爱，只有这样，才能给予受众人文关怀和切实的善意。
星云大师：盛隆大理石工厂的负责人余福隆先生与我素昧平生。有一天，他寄了一张五万新台币的支票给我，作为建设佛光大学的基金，并附了一封信，说他只是一个微不足道的小人物，但盼这点小小的心意能对佛光大学的筹建工作有些许帮助。我当时想，大理石是一片一片慢慢切割而成的，要赚五万元实在很不容易。所以，我特地打电话向他致谢，并且问他：“有什么需要我帮忙或服务的地方吗？”电话那头传来余太太既惊喜又感动的声音，她很诚恳地说：“我们很卑微，实在不敢劳烦大师，只希望大师能拨空到我们的工厂来普照。”我立即允诺。鹿母夫人因卖嫁衣捐作鹿母讲堂的基金而受到时人尊敬，须达长者因以黄金铺设祇园精舍而名垂青史，行善的余福隆夫妇又怎么会是卑微的小人物呢？所以，我要把他们当作大人物去对待。
长乐先生：有一位母亲，丈夫早逝，自己抚养几个孩子，以帮别人洗衣服为生。几个孩子知道母亲挣钱不容易，就利用课余时间做小活，将积攒下来的零钱全部放在一个存钱罐里。三年后，孩子们抱着存钱罐到商店买洗衣机，老板把存钱罐里所有的钱数了数，最后还差30多块钱。孩子们很沮丧，老板问：“你们为什么要买洗衣机啊？”孩子们说：“妈妈每天洗衣到半夜，我们给妈妈买的。”老板听后说：“其实现在打折，你们的钱正好，回家等着洗衣机吧！”果然，没几天洗衣机就送到了，而且还是比孩子们订的更大、更好的型号。惊讶的妈妈找到商店，说：“我们哪里有钱买这么好的洗衣机啊？”老板说：“你的孩子们卖给我一个很棒的灵感，我的洗衣机牌子可以叫作‘妈妈乐’，所以，这就是你们的洗衣机。”
星云大师：什么是天堂？母亲慈爱勤劳，孩子懂事孝顺，老板喜舍宽宏，这就是人间天堂！拂拭掉心头的尘埃，伸出善良的手，你就能看到这个世界的清净庄严。中国有句古训：行善积德。一个人，能够不为非作歹，而且能够积极做出有益于社会公众的事，这便是一种善行。具有善良之心，多行善举，不仅助人，更能使自己获得快乐。正如一句名言所说：一种纯粹的快乐，只有在行善时才能得到。
长乐先生：赠人玫瑰，手有余香。吝啬只会让人生的路越走越窄。中学的时候，我们都学过《守财奴》这篇课文，纵有家财万贯，只不过是成箱成箱的铜板纸币，生不带来，死不带去，又有何用？
星云大师：有位信徒对默仙禅师说：“我的妻子贪婪吝啬，一财不舍，你能向我太太开示，让她行些善事吗？”默仙答允。当默仙到达信徒家时，信徒的妻子出来迎接，但一杯茶水都舍不得端出来供养，禅师就握着一只拳头说道：“夫人，你看我的手，天天都是这样，你觉得如何？”夫人说：“手如果天天这样，就是畸形呀！”接着，默仙禅师把手伸张成手掌，问道：“假如天天这样呢？”夫人说：“这样也是畸形！”默仙禅师立刻道：“不错，这都是畸形。钱只知道贪取，不知道布施，是畸形；钱只知道花用，不知道储蓄，也是畸形。钱要流通，要能进能出，要量入为出。”
长乐先生：我们能看见身体的畸形，但很少注意心理的畸形。一些科学家发现，善良的人乐观向上，喜欢微笑，会把时间用在运动等快乐的事情上；而不善良的人常对他人怀有恶意，会把时间放到算计他人上。因此，不善良的人要比善良人的生活质量低、寿命短。科学家指出，常做好事的人，身体更健康，更善于化解、应对各种压力和紧张情绪。研究还发现，当人表现出善意的举动时，大脑会释放出多巴胺，血液中复合胺的含量也会升高。这两种物质能使人在激动和紧张中平静下来，使人心情愉悦。“爱”“感激”和“满足”这样的情感，会刺激脑下垂体后叶激素的分泌，使神经系统放松，使压抑感减少，体内各器官组织的含氧量显著增加，其运动就更加有效，就像经过一次康复治疗，对健康极为有利。平时广结人缘的人，有口皆碑，一旦有事，无疑大都能左右逢源、逢凶化吉，成就更大或更多的事业。所谓“得道多助”“吉人天相”，其实是有相当的根据的。
星云大师：善的好处可能一时看不到，时间长了，必能看到。恶的坏处也不一定一时就能显现出来，但时间久了，必会积累爆发。世间有人过分贪财，有人过分施舍，都不是佛教中道之义。悭贪之人应知喜舍结缘乃发财顺利之因，不播种，怎有收成？布施之人应在不自苦、不自恼的情形下为之，否则即为不净之施。不修心，不行善，不乐善好施，正是一种人生的畸形。
