学佛网星云大师：一位禅师把寺庙建在道观的边上，道观里的道士很不高兴，他有神通，时而呼风，时而唤雨，把寺庙里年轻的沙弥吓走了。但禅师如如不动，赶不走。结果，道士把道观搬走了。有人问禅师，用什么办法把道士赶走了。他说，我没有神通，没有法术，只有一个“无”字。“无”就是“不动”。无心不是没有心，而是好像镜子一样，你是什么样子，它就还给你什么样子，它不分别。把心修养到最后，世间万象能在心中原原本本地呈现，这也是智慧。
婆媳问题也是如此，我在《佛光菜根谭》里写过“四等婆媳”：一等婆媳，如母女般的亲密；二等婆媳，如朋友般的尊重；三等婆媳，如君臣般的严肃；劣等婆媳，如冤家般的相聚。婆媳之间的关系如同跳探戈，你进我退，我退你进。人与人之间，只要我待他人好，他人就会把我当成亲人一样。人家嫌你、怪你，就是因为你待人不够周到。所以，待人好才能增加人我之间的空间。婆媳之道，更是如此。
长乐先生：婆媳的相处之道，的确是个难题。人们常说，两个天敌中间夹一个双重角色的男人。
婆婆说媳妇，人家没吃过你的奶，身上没流着你的血，想让她如儿子那般孝敬听话，难上加难。
媳妇说婆婆，把心掏出来给她，她也不会把你当亲闺女。她看见儿子和看见媳妇，脸上的表情不一样，说话的声调也不一样，怎能让人没想法？
我觉得，非要让婆媳之间亲如母女，这个要求有点高，也不太现实。如果能做到下面几点，可能就会处好关系。
一是脸要好看。正如大师所说，又要把心修炼到“不动”的境界，脸上就会有慈悲的光芒。事事都想争个你高我低，都想表现出“我比你聪明”，脸就不会好看，甚至还会有凶相，婆媳关系当然处不好了。
二是话要好听。俗话说，歪嘴骡子只能卖个驴价钱。话不好听，你在别人眼里就会掉价。有的媳妇说，我每天让婆婆吃好穿好，可她就是不高兴。你不妨试试说点她喜欢听的“甜言蜜语”，一定比你苦着脸累死累活地干活效果好。
三是充分尊重。尊重不是害怕和畏惧，也不是为了支配和占有，而是深入了解一个人的愿望。尊重人，就是要给别人空间，让他按自己的意愿和个性去生活。一说尊重别人，有人就认为这样做降低了自己的身份，失了自己的尊严。其实，尊严是通过尊重他人甚至是尊重对手得到的。
星云大师：婆媳问题是现代家庭普遍存在的隐忧。其实，你把心定在道德上、学问上、慈悲上，做好事、说好话、存好心，久了以后，生出的就是般若心，就是慈悲心，就是忍耐心。
长乐先生：企业里也有“婆媳关系”—董事长和总经理就是一对“婆媳”。很多能干的经理人走马上任，干得风风火火，不可谓不尽心，但最后还是被董事会炒了，为什么？你千万别觉得自己委屈，因为你没处理好“婆媳关系”。在家里，媳妇理应管事，但你是替谁管事？千万别忘记：你要向婆婆汇报！我举个《红楼梦》里的例子。王熙凤在秦可卿葬礼期间帮着贾珍、尤氏两口子管家，王熙凤多能干啊，事事处理得井井有条。但是不管多忙，她都记得每天中午命人亲手烹制爽口精致的小菜，去送给贾珍、尤氏，并命人在一旁劝食。你瞧，王熙凤就是个好总经理，既能把日常杂事管得井然有序，又能让董事长知道我心里时时牵挂着你、关心着你。如此“媳妇”，真的玲珑！
星云大师：端午节到了，婆婆叫媳妇包粽子。现代媳妇不会包粽子，但婆婆的话不能不听，从清晨包到下午，好不容易包好了。在煮粽子的时候，媳妇听到婆婆打电话给她出嫁的女儿，叫女儿赶快回来吃粽子。媳妇非常生气，心里不住地嘀咕：你一点都不关心我的辛苦，现在粽子快煮好了，你就叫你的女儿回来吃粽子。因为心里不平，越想越气，媳妇把围裙一甩，换了件衣服就想跑回娘家。正要出门，电话铃响了，原来是娘家的妈妈打电话来说：“女儿呀，妈妈今天叫你嫂嫂包了粽子，你赶快回来吃粽子哦！”媳妇听了一愣，随即感觉到，原来天下的母亲都是一样的！
我想，婆媳关系大概是家庭生活中最微妙的关系。若以婆婆的角度来说，她可能因为会感觉自己的儿子被外人抢走而有所失落，加上媳妇不懂谦让，不知体谅，所以她打从心里就讨厌这个过门的媳妇。
好婆婆要记得当初做媳妇的难堪，所谓“己所不欲，勿施于人”，不要把过去所受的待遇用来对待自己的儿媳妇，如此一代一代地报复下去，因果循环，终不是办法。我记得自己青少年时所受的打骂教育，虽然受尽种种无理的委屈和虐待，但至今回想起来，我感到很幸福，因为我受得起，我不以为苦。
长乐先生：只是遗憾时下的青年并不是人人都能如此，现在更讲个性，年轻人谁都不愿意委屈自己，所以家庭生活中难免有冲突。如果婆媳正好性情相同，那真是太幸运了，这样两个人就更容易凑到一起，变得更加亲近，这样的婆媳关系可以说是非常难得的。如果性情没那么投缘，年轻的媳妇过门后，首先不要刻意去表现，不要使劲“表现”对婆婆好，本着真诚的原则处理事情就可以，别大动干戈破坏了整个家庭的生态平衡。其次，我觉得，小气是婆媳相处不好的主要原因。婆媳相处，最忌讳的就是把对方当作外人，从而胡乱猜疑和指责。如果能在心理上把对方当作一家人，自然就能把大事化小、小事化了。健康的婆媳关系往往需要双方都大度一些，这样才能使整个家庭都处在一种和谐的环境中。最后，儿子是连接婆婆和媳妇的纽带，因此，在处理婆媳关系的过程中，儿子的作用是非常重要的。
星云大师：男人既是儿子的角色，也是丈夫的角色，他当然希望同时获得母亲与太太这两个女人的关爱。我认为婆媳之间应该先学会认知、体谅与同情，并且要有方法、要交流、要沟通。为人媳妇要懂得尊重婆婆，了解婆婆的心理，并鼓励丈夫对婆婆多些照顾，让婆婆不至于有失落感，这样丈夫便不会因为夹在两个女人之间而难做人，自然就会更加爱老婆。假如婆婆也把媳妇当女儿看待，教导儿子要爱老婆，媳妇看到婆婆这么开明，也会恭敬这个长者。总之，婆媳之间互相体谅，问题就容易解决。
长乐先生：我来给媳妇们一点箴言：第一，婆婆不是你亲妈，不要指望她对你比对自己的孩子更好；第二，不要试图挑战婆婆和丈夫的关系，他们的关系肯定比你想的要紧密；第三，对婆婆要如同对师长，如果需要指出婆婆的错误，试着想想你会如何指出师长的错误；第四，尽量去理解人性，而不是非黑即白，不要试图扩大冲突矛盾。
人和人相处是有诀窍的。与老人沟通，不要忘了他的自尊；与男人沟通，不要忘了他的面子；与女人沟通，不要忘了她的情绪；与上级沟通，不要忘了他的尊严；与年轻人沟通，不要忘了他的直接；与儿童沟通，不要忘了他的天真。一种态度走天下，必然处处碰壁；因地制宜，因人而异，多多感恩，才能四海通达。
星云大师：朱家骏原本是军队里的通信官，为宜兰救国团编辑刊物时，我发现他具有优秀的编辑才华，便请他为我编辑《今日佛教》与《觉世旬刊》。由于他的版面设计新颖，标题引人入胜、不落窠臼，因此他被《幼狮》杂志网罗，得以发挥他的才干。在当年台湾的杂志界，可说无有出其右者，他对编辑艺术的改进有卓著的影响。
记得他每次到雷音寺为我编辑杂志时，我总是预先将糨糊、剪刀、文具、稿纸等准备妥当，并将它们井井有条地放在书桌上，甚至晚上睡觉的枕头、被单，也都新洗、新烫，干净整齐地叠在床铺上。他经常工作到深更半夜，我都是在一旁陪伴，并且为他下面、泡牛奶、准备点心。他常对我说：“师父，您先去休息吧！”但我还是坚持等他完工，才放心回寮。遇有寒流来袭，我怕他着凉，每次都将自己仅有的一床毛毯拿给他盖。
记得当年有些人知道我对他如此关爱，惊讶地问我：“您是师父，怎么倒像侍者一样对待弟子呢？”
我答道：“他如此卖力地为佛教奉献所长，对于这样的弟子，我怎么能不做一个慈悲的师父呢？”
长乐先生：说有一个人到寺院拜佛，看见年轻的和尚不停地在命令一个年长的和尚做事，忍不住好奇地问老和尚：“他是你什么人？怎么总是叫你做这做那的呢？”老和尚说：“他是我徒弟呀！我有这样能干的徒弟，是我的福气。平时寺里的一切都是他在计划，我不过帮忙倒倒茶、拖拖地，省了我很多辛苦呢！”信徒再问：“不知你们是老的大，还是小的大？”老和尚说：“当然是老的大，但小的有用呀！”
佛陀告诉我们：“未成佛法，先结人缘。”在人生的旅途上，有的人碰到困难就会有贵人适时相助，这都是因为曾经结缘的缘故，所以今日结缘就是来日患难与共的准备，“结缘”实在是最有保障的投资。师父为弟子服务又如何？婆婆为媳妇服务又如何？好人缘能化解嫌隙，平日抱持“结缘”不“结怨”的态度，待时机成熟时，一定可获得对方的好因好缘。
人是依靠因缘而生存在这个世界上的，一个人的力量是单薄的，应该多多广结善缘，因缘愈多，成就愈大。结缘，使我们的人生更宽广，前途更平坦；积德结缘，才是人生的根源。
