学佛网人的一生当中，会遇到多次的婚丧喜庆，朋友、同事的婚丧喜庆，自己本家、亲人的婚丧喜庆。
民间对于婚丧喜庆，都有一些风俗习惯，有的流于形式，有的产生执著。例如，过去讲六十岁就是“大寿”，总要隆重庆祝。但现在医学发达，养生有道，人民的寿命普遍延长，六十岁还很年轻，照说六十岁应该不算大寿了。过去每遇大婚，花轿迎娶，敲锣打鼓，好不热闹。现在集体结婚、公证结婚，都已简化。
尤其，对于丧葬事宜，过去讲究停棺几个月，儿孙每夜要守灵。现在人口增加，活人都没有地方居住，哪有空间停灵那么久？过去讲究“寿终正寝”，现在都是高楼大厦，如果在大楼上病故，楼梯、电梯都不方便运送棺木。
另外，过去不管婚丧喜庆，都要选择吉日良辰。现在则以周末节假日举行，方便亲友参与为原则。可见社会已经进步，只是仍有少数人在执著旧习往例，实为不当。婚丧喜庆既是人生无法避免的事，应该秉持如下四点原则举行为好：
一、不慕虚荣，量力而行。不管婚丧喜庆，都是人生的大事，应该重视其意义，所以要以严肃敬谨的心处理，而不是借机表现自己的财势。有些富有人家，遇有喜庆时，讲究席开几十桌，甚至几百桌。逢到丧葬时，标榜几百、几千人参加。尤其为了满足自己的虚荣心，请来多少乐队、花车，摆出长长的丧葬队伍游行绕街。如此不但妨碍交通，而且制造噪音，干扰邻居的安宁，实为不宜。乃至一些家境并不富裕的人，为了互比虚荣，举债也要做得比别人好，更是不智。
二、不可执著，善巧变通。一般民间对于治理丧事，多有执著。火葬、土葬，遗族互相争执；哪天举行才是黄道吉日，大家意见不同；对于风水地理，也是各有看法；甚至奠礼程序，更是意见分歧。一场丧事，就在吵吵闹闹、各执己见中，争执不已。其实，每当亲朋好友家逢变故，大家都会竞相慰问，叫他们要“节哀顺变”。此话的意思，就是不要执著，要能通权达变才好。凡事懂得随顺因缘，才是最为圆满。
三、不要铺张，简单隆重。现在的喜丧婚庆，一般人都讲究隆重，尤其中国的习俗，一场婚宴，有家宴、公宴，还有回门宴。结一次婚，就为了请客宴会、宴会请客而忙翻了天。如系丧事，头七、三七、五七、七七、百日、周年祭等，也是要忙上好一阵子。其实，如果为了纪念，子孙应该效法先人，乐善好施，对社会做出贡献，如捐助公益、提供奖助学金等，这比形式上的铺张浪费，都来得更有意义，更有实质的价值。
四、不能迷信，日日好日。中国社会里，对于婚丧喜庆，每个地方有每个地方的风俗、习惯，因为执著，就成了迷信。例如，结婚要看吉日良辰，丧葬要看地理风水，这都是迷信。其实世间哪有什么一定的日子，在中国是白天，到美国成了晚上，所以不一定要迷信时辰。当然也不一定要执著地理，同一条街上的商店，有的人生意兴隆，有的人关门大吉，所以只要你自觉心安，在在是好地，日日是好日。太过执著、迷信，只会庸人自扰。
死的时候
人生有两个大问题，一是“生”，一是“死”。人都是喜生恶死，其实不生哪里会死？因为有生才会有死。同样的，因为死了才会再生，所以生死是自然的循环。
生死是再自然不过的事，只是一般人总是谈“死”色变。一个进步的国家，应该教育人民不要忌讳谈死。只是讲生，不去谈死，一旦面临死亡，才来手忙脚乱，不知所措，为何不在平时就好好面对生死问题呢？能把生死完全了解，其实生也不足喜，死也不足悲！生死就如同早上起床就是生，晚上睡觉就是死，每天二十四小时不都要生死一次吗？
或者早上出门，过了不久又再回来，这不也像是生死来去一次吗？人死如搬家，搬家是乔迁之喜，不应哀伤；人死如换衣服，破旧的衣服换一件新的，也是值得欢喜的事，哪里需要悲伤呢？假如人真能活到百岁，百岁的老人,发苍苍，视茫茫，齿牙动摇，看不清，听不到，走不动，难道就是幸福吗？平时家里的沙发旧了，换一套新的，汽车的引擎坏了，也要换个好的，为什么身体不能换呢？所以，人应该以平常心面对死亡。只是对于死时的一些问题，不能不有所了解：
一、亲友不能留。当一个人世缘已了，要告别世间而去的时候，再好的亲朋好友，既不能代替你死，也不能留你不死。此时只有抱着悲伤的心情，结束这段相聚的因缘。因此人不必等到死后再来怀念，生时就要相互提携、亲爱，免得徒留遗憾。
二、财物带不走。死亡的悲伤，何止告别亲友，尤其自己一生努力赚取的钱财，丝毫也不能随身带走。但其实也不尽然，生时如果能够立功、立德、立言，即使人死离开世间，你的功德还是常留世间，何必一定要带走呢？一个人一生享受前人的给予，死后能留一些财物、功德给后人使用，不也是正常的道理吗？
三、身体当舍弃。人死的时候，不但身外财物不是自己的，就连身体也不是自己所有，这时只有黄土一抔，或者烈火一堆。但即使火化，也不是化为灰烬，人的生命是烧不了、埋不了，也死不了的。虽然身体带不走，但是无形无状的“心识”，还是会跟随我们于五趣六道中轮回。总之，人死后总有去处，就好像移民，就看是移民到哪个国家而已，也许是天堂、净土，或者人间、恶道，都有可能。
四、业报跟随去。所谓“心识”，也就是我们生前所做的善恶业，它能跟随我们投胎转世，所以说“万般带不去，唯有业随身”。业，就像是我们的生命线，我们每个阶段的生命，就由业识来串联，也由业识来决定去处，或善或恶，或长或短，或苦或乐。所以《三世因果经》说：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。”因为人的所作所为，可以决定自己的命运好坏，所以每个人都应该好好创造自己的人生。只要我们多行善事，自然会有好的结果。
