学佛网大自然的气候，气温高低，每天都有升降；人体的血压，尤其高血压患者，每天都要测量，以免升降幅度太大；生活里，到商店买东西，物价也有升降，甚至乘坐电梯，更是有升有降。
升降是物理上的自然现象，很多升降现象都会牵动社会人生。例如，水库里的水位升降高低，民众都非常关心，因为可能影响到大众的民生用水；石油价格的升降，人民也会加以关注，因为可能牵动到整个民生的物价波动。
其实，现实人生还有很多值得注意的升降问题，例如：
一、人情有升降。经济上的升降，气候上的升降，乃至社会上很多的升降，都不要紧，最要紧的是人情的升降。有的朋友，本来都很热络地相处来往，但是人情变化了，或者因为误会，或者有了利害关系，从沸点降到冰点，好不容易建立的友谊，就为了利害关系或别人的传言误会而破坏。东西打破了，可以再买一个；人情伤害了，需要多少人的帮助，甚至花费多少语言、时间，都不见得能够修补回来。所以，人情的升降，实在伤感情。
二、心情有升降。人的心情如温度计、寒暑表，升降最大。遇到好事，听到好话，就欢喜雀跃不已；遇到不顺心的人事，听到逆耳的言语，立刻心情烦闷，情绪低落。所以，人的心，时而可以升到天堂，时而可以回到地狱里，一天当中总要在天堂、地狱来回好几次。人生为了善恶好坏，每天升升降降，实在也很辛苦。心情与苦乐有关系，每天生活快乐，心情就像阳光灿烂；受苦了，心情便像寒冬的冰霜。人生本来就是苦乐交杂，哪里能天天快乐？不过最要紧的是，自己要有修行，要能在自己的心境里创造快乐；你自己创造不出快乐，怨天尤人又有什么用呢？
三、地位有升降。现代人的家中，大都备有磅秤，因为整个社会大众，莫不关心自己的体重。有的人体重不断上升，总要想尽办法减肥，尤其妇女更怕身材发胖，影响外观。其实体重体轻，还是其次，更要紧的是，人的地位会升降。本来在社会上取得相当的地位，但是一句发言不当、一件行事不周，或遭人陷害，致使地位下降、名誉受损，都是令人难以忍耐。人生如果能像升降机一样，升降自如，地位想升就升，体重想降就降，那就太完美了。
四、生命有升降。生命的价值有多少，就看自己的作为、表现。帝王不计较万人死亡，只在乎他一人的存在。其实，每个生命都有他的价值，现代人从事生态保护，就是感于生命的价值，即使一只小小的动物，也有生存的权利。不管政治、武力、权势，都不能剥夺人生存的权利，除非自己不爱惜生命，犯下伤天害理的重罪，必须接受法律的制裁，那么就算是伊拉克总统萨达姆，到了恶贯满盈的时候，生命也没有价值了。
我们在世间，随着时移世易，生命的升降、价值不一。我们要上升吗？上升有上升的因缘。我们害怕下降吗？你造作了下降的因，自然会有下降的果报。生命的升降，都在自己的所作所为。
颠倒
佛教有一句话说：“颠倒众生。”颠倒就是不正常的意思，没有顺序，不依大小，不定高低，甚至倒果为因。当一切都陷入不正常的状态，就成为颠倒的众生，过着颠倒的人生。人生究竟有哪些颠倒呢？
一、日夜晨昏颠倒。白天工作，晚间休息，这是一般人正常的作息。但是有的人偏是夜晚精神抖擞，拼命工作，白天则懒洋洋，这是日夜颠倒。早晨应该早起上班，或者处理事务，黄昏应该下班休息，恢复体力，但是有人早晨不起，晚不休息，甚至到了夜晚，有的人还要吃喝玩乐、打牌跳舞，过着晨昏颠倒的生活。“日出而作，日落而息”，自古以来都是举世共同的生活习惯，假如有人生活作息违反这种规律，就是颠倒。颠倒的生活就是与众不同，没有得到公众认可，那就是不正常，就是颠倒。
二、轻重缓急颠倒。吾人在世，一定要与人共事、相处。说到做事，一定要有轻重缓急之分，有的事情要以急件优先处理，有的可以慢慢去做。是应该火速处理，还是要慎重地从长计议，你能知道轻重缓急，则与人共事相处，必然容易获得共识，步调也才能一致。如果与事理相违，大家认为你的想法颠倒，难以共事，则做人处事都会遭到非议，因此要有轻重缓急，不能颠倒。
三、苦乐认知颠倒。什么是苦，什么是乐，其实难有定准。你以读书为苦。他以读书为乐；你以做事为乐，他以做事为苦。有人希望先吃苦，后安乐；有的人先求享乐，不计未来将受苦果。过去中国的士大夫，十载寒窗，苦读学习，就是希望求得一举成名，苦尽甘来。但也有的富家子弟，将祖先遗留的财富，挥霍浪费，等到穷苦潦倒，懊悔已迟。世间人生，苦乐参半，苦中有乐，乐中有苦。若依佛法之说，生老病死，饥寒交迫，固然是“苦苦”；即使荣华富贵，可以呼风唤雨，仍然不免会“坏苦”；就算你有修养、有智慧，不以为苦，也不去纵欲为乐，却仍然是“行苦”，因为会变异，不能永恒。苦乐本来是自然的，只是我们对苦乐的认知正确吗？佛说“欲为苦本”，但有的人以欲为乐；佛说“涅槃解脱，人生第一”，但是凡夫认为不切实际，反而舍弃。这些都是颠倒。
四、是非善恶颠倒。世间各种颠倒当中，最可怕的就是不分是非善恶，以是为非，以非为是，以善为恶，以恶为善。道德应该是人生的根本，但有人认为道德空泛无稽；贪赃枉法是恶事恶行，但他认为今朝有酒今朝醉，我行我素，不知因果报应。所以，颠倒之可怕，莫甚于此。
五、正邪好坏颠倒。世间最难论断的是非，就是正邪。有的人是正人君子，偏受打击毁谤；有的人是邪恶小人，偏是得逞。白居易的诗云：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”所以中国人说“盖棺论定”，其实有些事盖棺也不能论定，真正要洞彻道理，必须从因果、业力去评鉴，才能使正邪好坏还原。
六、空有执著颠倒。众生最大的愚痴，就是对“空有”的执著。“空”是建设“有”的，但是凡夫偏认为没有。“有”是形相上的假有，但我们偏要认真。“空有”本来是一体的，所谓“色即是空，空即是色”，空有不二，但因为凡夫执著空有，而让空有成为对立。所以，吾人对真理的辨别、认知，不能不从“颠倒”中及早回头。
