学佛网人要有“思想”，有思想才能产生智慧。不幸的是，一般人常常只是“妄想”，谈不到“理想”，更不能成为“思想”。妄想多的人，自己制造很多的“幻想”，但是幻想不能成为事实，徒然空费人生，实在可惜。什么是幻想呢？例如：
一、幻想不劳而获。世间的事情，都要靠自己辛劳付出，才能有所得，就算是黄金随着潮水流来，也要自己动手把它捞起，因此不劳而想有所得的人生，就如“缘木求鱼”，是不可能的事。
二、幻想不种而收。胡适博士说“要怎么收获，先那么栽”，没有栽种，如何能收成？没有春天播种的因，如何能有秋天收成的果？
三、幻想一夜致富。有的人幻想“一夜致富”，除非是幸运中奖，或是《聊斋志异》里的仙狐怪谈，否则真实人生里，不可能有一夜致富的人。
四、幻想不学而成。世间有很多事是别人代替不得的，例如，别人吃饭，自己不能当饱；自己的生死，别人替代不了；乃至别人不能代替自己走路、学习等，所以不要幻想不学而成。相对地，自己学得的知识、技能，也是别人偷不走的财富。
五、幻想连番升官。人的欲望是无止境的，尤其做官的人，“七品五品皆嫌小，四品三品仍嫌低。一品当朝为宰相，又想君王做一时”。其实人有正当的欲望也不错，可惜的是只有幻想而没有实践，到最后真是“总总妄想无止息，一棺长盖抱恨归”。
六、幻想一步登天。人生有很多事不能躐等，一定要按部就班，例如不能一步登上二楼、三楼，那又如何能“一步登天”呢？所以，凡事要循序渐进，要脚踏实地去做，光是幻想，不能成为事实。
七、幻想无为而乐。有的人自己毫无作为，只想贪求快乐。自己没有努力付出，如何体会辛苦所得的快乐？自己没有智慧，没有福德因缘，快乐又从何而来？就算祖先留下一些财富，如果自己没有作为，也经不起坐吃山空，就算能获得短暂的快乐，也维持不久。所以，人生必须经过自己辛苦的努力经营，才能获得快乐。幻想是“苦因”，如何能有快乐的结果呢？
八、幻想不修而证。“一分耕耘，一分收获”，没有六年的苦行，哪有释迦佛陀？没有八月舂米，哪有六祖惠能？没有九年面壁，哪有达摩祖师？没有三十年不出庐山，哪有慧远大师？每一个伟大人物，都是经过多少的辛苦。所以，“不修而证”虽然是佛教修行的最高境界，但在事相上，有多少修行，就有多少证悟，这是不容置疑的事实。
总说上述种种“幻想”，都是不容易成为事实的“妄想”。所以，人不能活在“幻想”里，人生要活在“实际”的现实社会里，能与时代的脉动紧紧结合在一起，才能活得踏实，活得真实。
妄想
在世间，有的人对未来满怀着憧憬与梦想，有的人一天到晚只有妄想纷飞。有梦想的人，只要化为行动，梦想也有可能成真。但是妄想的人，由于所思所想都不切实际，因此难有所成。妄想是什么呢？
一、精神异常。现在社会上有一些被称为“草莓族”的人，因为抗压性低，经不起来自四面八方的压力，因此演变成“忧郁症”“躁郁症”等种种精神病。所谓“精神病”者，大多是精神异常，异想天开，所有言行都不切实际，对于善恶、好坏并没有标准，只是个人的妄想。因为不能活在现实里，与现实的人事因缘总有一些距离，所以患了这种妄想症的人，医师只有叫他每天走路、跑步、运动、晒太阳，让他回到现实里，希望能治好不切实际的妄想症。
二、愚昧无知。妄想的人必定是愚昧无知，因为他不知道世间凡事都是相对的，都是有因缘果报的。有因缘才有收获，有努力才会成长。患了妄想症的人，以为凡事可以不劳而获，甚至妄想一夜致富，妄想你的都成为我的。由于不知世间一切都要靠自己努力才会拥有，因此活在愚昧无知的妄想里。
三、执著偏见。妄想的人没有正知正见，没有般若智慧，只有偏见执著。他不是执著“常见”，就是流于“断见”，没有“中道观”。他在有无、是非、善恶、好坏里，不知分别，只凭着自己的偏见、执著，随便对世间妄下论断。因此，妄想的人所思所想都异于正常人，对事情的看法不客观，不能以事明理、以理解事，每天都是想入非非。如此异想之人，连朋友都交不到，哪能成其事呢？
四、胡思迷信。妄想的人每天都在胡思乱想，没有分辨真假、有无的智慧，所以容易产生迷信。例如，有的人相信风水吉地，但是在同一条街做生意的人，为什么有的人发财，有的人做到倒闭？可见不能怪地理不好，要怪人谋不臧。有的人迷信时辰，但是同一天结婚、同一个时辰出生的人，为什么他们的前途遭遇都不相同呢？也有的人迷信星座，但是同一个星座的人，都有不一样的人生，可见这都是“心外求法”，不知道心为主人翁，只在变化的外相上攀缘、计较，哪里能找到真理呢？所以，人要有正见，尤其要有“正信”；信仰必须合乎必然性、普遍性、平等性等条件，要信仰有道德的、有能力的、有真实的、有历史性的，不然陷入迷信，就很难拯救了。
不切实际、虚幻妄想的人，不能与真理、实际相应。由于他的精神异常、愚昧无知、执著偏见、胡思迷信，有了这么多谬误，怎么能得救呢？所以，《般若心经》要我们“远离颠倒妄想”，诚为得度之道也。
