学佛网刮风冲击树林，波浪冲击堤岸！世间只要有所举动，此一方都会冲击彼一方。人，都不是独立的个体，而是相互关系的存在，所谓“牵一发而动全身”，彼此相互助成，也相互毁灭。例如，战争让很多生命因而死亡，文化因而毁坏，但也有人因为战争而发迹，让世界在另一方面有了更多的成长与另外的建设。兹述“冲击”如下：
一、父母的离异冲击家庭。现在家庭离婚案件日益增多，夫妻结婚有所谓“七年之痒”，一般到了七年左右，因为意见不同、感情不睦，很容易离异。一旦父母离婚，对幼小的儿女而言，可以说是人间最大的风浪。一对夫妻离异，就像天上一颗星星的毁灭，一个家庭因此而破碎，至少也是莫大的伤害。离婚的男女，男可以再婚，女可以再嫁，但是心灵上的创伤是难以弥补的，对家庭的冲击更是难以平复。看起来今后的社会，遏止两性离婚是不可能的事，假如能为离婚后的男女做些教育，不要让社会受损、儿女受害，在这种情况下，让家庭的冲击减到最小，这是非常重要的课题。
二、股票的涨跌冲击经济。在举世的各种人口当中，有所谓宗教人口、教育人口、商业人口。现在从事股票买卖的，名曰“股民”。股票的涨跌，尤其大幅的震荡，影响经济，让一些股民叫苦连天。现在全世界，从美国纽约曼哈顿到新加坡、中国，多少亿的股民人口，每天跟着股票的涨跌，心中不时地七上八下。其实，玩股票是全民的赌博，大家都希望凭智慧、财运能赚钱，你也赚，他也赚，谁是输家呢？
三、官员的操守冲击政坛。乡长贪污了，县长被起诉了，部长被搜查了，这些触目的新闻，震撼了社会。所以，官员的操守对社会的冲击、对民心的撼动，不能说没有影响。报载，过去八年，台湾官员贪污有数可据的，总合起来有六兆五千亿元之多，假如把这些平均分配给台湾居民，每人可得二十八万。这许多重大弊案冲击社会，不但造成经济萧条，而且使失业人口增加，造成严重的社会问题。
四、自然的灾害冲击国家。所谓“天灾人祸”，人为的灾难以外，自然灾害也会冲击国家社会。例如，二○○八年中国的雪灾，造成十几个省份道路不通，机场关闭，尤其人员的伤亡、财产的损失，都可见出灾情之惨重。历年来，各地的地震、风灾、水患，也都造成人民伤亡、经济损失。所以，自然灾害对国家社会的冲击，不可谓不大。
五、思想的分歧冲击人类。人类的思想，过去有君主、民主之不同的思想，现在有共产、资本之不同的主义。总之，人类难得有思想相同的人，所以一个国家，国内有党，党中有派，派中有团，团里又再各有山头。思想的分歧，冲击国家的团结。思想可以分歧，但是爱国、卫国不可以二心。
六、利害的取舍冲击人性。吾人在利害之前，都会有所取舍。取其利，舍其害，这是人性之常。但是，一个社会，如果全民只讲利害，没有道义，也是非常危险。因为一旦利害当前，就会冲击人性。人性是脆弱的，只懂得取其利、舍其害，然而在利害的后面，有关的好多问题，吾人都有全部考虑吗？
惩罚
奖功罚过，这是人群社会里一个很正当，也有其必要的规范措施。在一个机关团体里，“赏罚公平”才能鼓励士气。就算是海洋公园里的海狮、海豹表演，也会有两条小鱼慰劳。即使是耍把戏的猴子表演，它也喜欢观众掌声鼓励。有功则赏，反之“有过则罚”。军队里的关禁闭、社会上的监狱等，都是作为惩罚之用。
惩罚不是为了报复，不是为了让别人受苦来获得自己心头上的快感。惩罚只是一种象征的意义，让人知道世间“有功则赏，有过则罚”的理则。因此，每个人应该兢兢业业，以一生没有受过刑事处分，没有在警局、法院里留下记录为荣。现在社会上有“良民证”，就是表示自己没有受过惩罚的不良记录。
社会是要让好人居住的，作奸犯科的人，不但为人所不容，也是法理所不容，不能不慎。兹将“惩罚”的方法，列举如下：
一、用“口头警告”惩罚。交通警察在高速公路拦下超速的汽车，跟驾驶员轻轻说一句“你超速了”，之后即刻放行，这比罚款更容易收效，下次他就不好意思再超速了。
二、用“记过”惩罚。学生犯错，给予记过；公务人员违纪，给予记过；工厂违规，给予记过。记过的目的，一者对其行为有所惩罚，二者也让他有改过自新的机会。
三、用“公开发表”惩罚。有了过失，将其犯行在媒体披露，如赌博、嫖妓、吸毒、家暴等，一经媒体发表，违者即感事态严重，也可吓阻来者。
四、用“服劳役”惩罚。例如罚他扫街几小时，或者到慈善机构服务几天，但是必须获得该机构的签名认同，才能解除。
五、用“不让参与”惩罚。如取消参会资格、开会不准出席等。
六、用“停薪”惩罚。只象征性地扣除一两日的薪水，以示薄惩。
七、用“降级”惩罚。例如，武将可以从“将官”降到“校官”，“校官”降为“尉官”，不管任何阶级都可以降级。
八、用“关禁闭”惩罚。过去军人有军人监狱、军事法庭，社会上也有拘留所。严重者，甚至判刑十年、八年，乃至无期徒刑，那就是很大的惩罚了。
世界上，有的国家轻刑薄罚，但社会非常善良有序；有的国家严刑峻法，但恶事不断发生。所以，要究竟杜绝违法乱纪等各种恶事的滋生，还是要靠社会的教育、政治的清明，让人民心悦诚服地守法，才是治本之道。
