佛法：承担

人到世间来，是享受吗？未必！是受苦吗？也不见得！这是一个苦乐参半的世间，我们来到世间，不管苦乐，都要“承担”。人生要承担一些什么呢？

一、生活的承担。人要生活，就不能不吃饭、不穿衣等。生活所需的费用从哪里来呢？这时就必须承担生活的担子！不但承担个人的生活所需，一家老小我们都要帮助承担。有时日常生活所需之外，偶尔有个病痛，还要负担额外的医疗费用，所以生活的担子、生活的压力，常压得人喘不过气来，如何调适，就看个人的承担力了。

二、心理的承担。生活的负担以外，心理上有烦恼、欲望、贪嗔、嫉妒等，你心理上承担不起外面的人事、境界的压力，就会痛苦不堪。所以，心理上的七情六欲，重重叠叠的因缘事端，都压在我们的心上。有能力的人当然懂得化解，用知识化解，用信仰化解。没有力量、不能化解的人，只有承担心理上的压力了。

三、声望的承担。有的人一直要名，希望有声望。等到名望有了，才发现名望也是一种承担。你会讲经，每到讲演时，你的声望告诉你，不能随便，你要有与声望相等的演说；你会音乐，一场音乐会，你要有和声望相当的音乐素养来表演，不能坏了自己的名声，这都必须要承担。

四、责任的承担。人到世间来，父母交给我们的责任、长官托付给我们的使命，乃至在职业上应该承担的责任，在感情上应该负起的责任，甚至对国家社会应负的责任，你说我能不承担这许多责任吗？要承担这些责任，必须要有时间、空间，尤其要有力量，才能承担这么多林林总总的责任。

五、身份的承担。在人生的舞台上，每个人都有自己应该扮演的角色，甚至是多重身份、多种角色。你是父母就有父母的承担，是教师就有教师的承担，乃至士农工商，老板、员工都有各自的承担。要做董事长，没有领导人的承担，甚至当警察没有警察的承担，不能配合身份，不能承担身份所应负担的责任，就会被淘汰。

六、关系的承担。人与人之间，不管亲疏，父母儿女有伦理上的承担，亲戚朋友有社会上往来关系的道义承担。一个团体上下人等，都有彼此工作上的承担。甚至我拥有了一块土地，就必须缴税；我买了一栋房子，就必须承担它的保养；我种的花草树木，就要承担浇水施肥的责任；我领养的小猫小狗，也不能让它挨饿受冻，必须承担它生存的责任，这都是关系的承担。

七、道义的承担。除了上述的承担之外，有时候道义之交也要承担道义的责任。例如，你的家人有婚丧喜庆等各种事务，我跟你是朋友，在道义上我不能不帮你承担；我过去曾接受别人的关怀、协助，在人情道义上，我不能不处处、时时帮助他承担一些责任，这就是道义的承担。

八、负面的承担。在各种承担当中，负面的承担应该是最辛苦的了。例如，别人加诸我的毁谤、说我的是非、对我的陷害，我必须承担这些有的、没有的罪名。此外，自己身体上的疾病、心理上的烦恼、情感上的挫折、财富上的得失，乃至大自然的灾害、社会的刀兵盗贼、政治的迫害等，在在都叫人难以承担。

一个人在世间，到底能承担多少重量？仔细算一算，若没有坚强的大勇气，在世间活着，实在不容易承担！

极限

人的潜能无限，但是在世间上，有形有相的东西，都有极限。大楼能建多高，已经给你放宽到极限了；土地能用多少，已经给你开放到极限了。

甚至人的体能，也有极限。亚洲铁人杨传广先生，在世界奥林匹克运动会中，十项全能只得到亚军，因为他已经到了极限。“飞跃的羚羊”纪政女士，虽然跑得很快，也没有得到过冠军，因为她的体能已经到了极限。

民众要求官员给予帮忙，官员说“我能用的权力已经到了极限”；百姓到银行贷款，行员说“你的贷款额度已经到了极限”。世间都有“极限”，在极限里做事，当然不能超越极限。不过极限以外，还是有“无限”，例如我无限的想念、我无限的爱羡、我无限的尊敬、我无限的发心。只是这种无限的标准在哪里？只是一个概念的思想而已。

在佛教里都讲究“无限”。虚空无限，我愿也是无限；众生无限，我的慈悲也是无限。其实，世间到处都是“有限公司”，从来没有“无限公司”的成立。因为在财务上、业务发展上，总有个极限。

人也有极限，人的极限源自于：

一、极限在恐惧里。人有恐惧，缺乏信心，因此生起了“我不会”“我不能”的心理，就为自己设了一个极限。恐惧我的钱财用完了，不能再来，就限制自己的开支。担心把东西给人，自己没得用，就限制了跟人结缘的机会，所以恐惧是造成极限的罪魁祸首。其实人生不要怕没有，只要甘于牺牲，欢喜奉献，人生的潜能、因缘是无限的。

二、极限在懒惰里。懒惰也是造成极限的原因，因为懒惰就不想再有更大的发展、更高的成就，他觉得有一碗饭吃就好，有一份工作做就好。由于自己懒于奋斗、懒于向前，就自我设限，不敢向无限挑战。做一件事情，懒惰的人认为自己没有办法把事情做好，于是干脆不做。好不容易发了一个心，想到老人院去当义工，才为老人服务半天，就觉得累不可支，于是打退堂鼓。一个人因为惰性使然，连带把自己的爱心、能力都减弱了，所以成就自然也有极限。

三、极限在安逸里。人性以追求快乐为目的，多数人在得到少许快乐之后，立刻心满意足，不想再追求更高的解脱自在之乐。由于人性喜欢安逸，容易满足现状，对于无限的法喜、无限的禅悦，不懂得要去追求，因此无法超越极限。唯有对无限的真理之乐，生起向往之心，并且发大勇猛精进，不断地追求，不断地发掘，才能突破极限。

四、极限在固执里。固执更是限制吾人向无限发展的最大障碍。所谓“无限”，就是没有藩篱，没有限制。但是有一些人思想固执，于是限制了自己的心量，限制了自己的慈悲。一个固执于小心小量、小志小愿的人，正是所谓“夏虫不足以语冰，井蛙不足以曰天”，如此怎么能超越极限呢？