学佛网问：人活着， 目的或者价值应该是什么？
答：我觉得这个问题的答案是不能被告知的， 应该自己去思考、体悟。
就我自己的亲身体验而言， 我从出生到慢慢长大， 能够健康正常地活下来， 一是依靠其他人的关爱， 二是自己的求知。如果没有母亲的哺育爱护， 没有其他人的劳动生产供我衣食和生活所需， 我是无法生存的。 如果我自己不卖力地学习走路、 说话、 认识和接触世界， 我也无法成长。 所以我知道， 活着， 是因为关爱和求知。
如果把关爱的范围扩大， 由己及人及众生， 那就是慈悲了。如果把求知的深度延展， 由物而心， 那就是智慧了。
问：佛是建议人生少经历， 越简单越好， 还是多经历， 多看世态炎凉？
答：人一生的经历， 概括起来就是：缘会即现， 缘灭即散。 因缘到了， 不想经历也得经历；因缘尽了， 想留也留不住。 见多 识广也好， 阅历简单也好， 实在都是各人的因缘， 谈不上绝对的好与坏。 若能把多看世态炎凉得来的那份睿智、 简单生活养成的那份单纯安静用在学佛上， 就都是觉悟的助缘。
问：每一个生灵的住世都有时间限制， 那么这个限制是如何确定的？谁来决定这一切？在这个世界上的时间长好还是短好？
答：根据佛法， 众生一期寿命的长短是由自己造作的业决定的， 非由某个凌驾千一切之上、 拥有生杀予夺权力的恒一的神灵来 决定。
像杀生就会影响到寿命， 依杀业本身力量的大小， 短寿的果报会在今世、 来世或更久以后显现。 投生到哪一道、 寿命几 何， 乃至生活中种种经历， 都是业的体现。
在这个世界上的时间长好还是短好呢？轮回六道中， 人道是三善道之一， 能够待在善道里 ， 时间还是长些好， 起码暂时不用受三恶道的罪苦。
其次 ， 投生为人， 有能力取舍善恶， 创造善业的缘起， 不像三恶道的众生， 无力无暇行善积福， 恶性循环， 大多数生生世世都在由恶到恶中流转。做入的寿命长些， 行善积福的机会就多一些。 当然， 如果不知珍惜， 把这宝贵的人身用来造恶， 活得越长， 造恶越多， 那又另当别论了。 修行者对这种人会生起更大的悲悯， 因为现在这个被浪费着的人身一且失去， 想再有修福修慧的机缘， 遥遥无期。
问：如果每—个人来到世间都是孤独的， 离去的时候也是孤独的， 为什么不让他们中间经历的过程也—如既往地孤独？为什么让他们经历亲情、 友情、 爱情？为什么要体会陪伴的美好和离去的哀伤？
答：中间经历什么， 看各人的因缘。 比如严重自闭症患者， 在 生死两头间， 也一直是孤独的。 这样的人生经历是他们自己的因缘， 而没有这种因缘的人则不会经历这些。 同样， 经历亲情、 友情、爱情， 也是由千相应的因和缘都具足了。 生生世世纠缠不清的爱恨情仇、 因果相续演到今天 ， 又有了新的剧情发展。
问：人在世间走一遭的意义是什么？是来考试？赎罪？还是来修行？
答：人在世间走一遭， 是来消受以前持戒修福的果报。 虽说人 这一生， 福祸相倚、 苦乐参半， 福报、 恶报都有显现， 但总的 说来， 在轮回中能有苦乐参半、 罪福同受的机会本身也是一种福报， 因为如果投生饿鬼道、 地狱道， 连一刹那感受乐的机会都难得。
福报现前时， 要懂得珍惜。 说珍惜， 一方面是要能领会做人的好， 心里因而常有欢喜和感激；另一方面 是知道善用这现前的福报去积植德行， 福慧双修。 然而， 我们往往是既不能 领受自己生命中的好， 只枉自在满心烦恼中消耗自己的福报； 也不知趁现在有能力取舍因果的时候断恶行善， 以福养福。 福 报现前时， 愁苦；福报耗尽了， 更愁苦。
