佛陀解释寂寞（佛说寂寞）

人群当中的寂寞

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寂寞的感觉

寂寞是哪怕走在人潮涌动的街头，或拥挤的地铁车厢，或喧闹的电影院，即使周围挤满了人，可仍然没有一人与我相关；寂寞是周围人都在说话，你却听不懂他们在说着什么，好不容易你说了一句，却还要花很久的时间去解释；

寂寞不总是孤单一人，可能是一群人聚会、K歌、狂欢，但寂寞的人在一起并不能缓解这种寂寞，人群当中的寂寞才更显落寞；寂寞源于内心深处对孤独的一种排斥和恐惧，因此我们急于与他人建立联结，想通过某种互动来削弱这种恐惧。

亚里士多德在《政治学》中说过：“人是社会性动物，那些天生离群索居者，不是野兽，便是神灵。”佛陀不会觉得自己是寂寞的，因为它本身是圆融的，是神。但身为普通人，我们无法摆脱这种与生俱来的寂寞，因此我们每个人都有人际交往的需求，渴望能够通过一种途径寻找共鸣、获得认可。有些时候即便这种认可是假的、虚伪的。

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群体性孤独

柏拉图在《会饮篇》（Symposium）里描述了一则有趣的小故事：最初人是球形的，是有两个脑袋、四条胳膊、四条腿的“双体人”。宙斯为了削弱人类而把人一刀劈成了两半，从此，人不再是“完整而合一”的独立体，而变成了孤独的“半人”，不得不终其一生苦苦寻觅与自己契合的所谓的“另一半”自己。

现实中的我们，就像《失落的一角》里描述的，往往我们找到的那“一角”不是太大、就是太小、或者形状不对。残酷的现实让我们屡屡受挫，我们很难找到情投意合的“另一半”自己。“千金易得，知己难求。”真正的友情和爱情都是可遇而不可求的。

与人见面聊天会加深我们的恐惧，我们会害怕自己受伤，害怕说错话或冷场，你无法控制你要说什么，你可能说了一句话说，然后利用整个会面的时间来后悔说出这句话或试图弥补这句话造成的影响。一方面我们疲于应付这种曲意迎合，另一方面当我们一个人独处时，又容易感觉到孤独和恐惧。

科技的发展改变了人与人之间交往的方式。占用、陪伴我们时间越来越多的不再是父母和朋友，而是手机、电脑等电子设备。我们频繁的刷朋友圈，发照片及更新状态，源于社交网络似乎给我们带来了一种让人兴奋的错觉：

这时候，我们并不是真正地欣赏别人，而是把他们当做支撑我们脆弱的自我感觉的一种工具。我们似乎感觉到孤独不在，四周围绕着我们的都是鲜花和掌声。

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虚幻的社交网络

朋友圈不会让人与人之间的关系（友情）更加亲密，只会让人与人之间的关系更加疏远。我们因为寂寞，亟待与他人建立联系，但在这里“联系”更像是一种虚幻的“麻醉剂”，一旦“联系”停止，不再更新状态、分享信息的时候，真正的寂寞、焦虑和空虚的症状并没有消失，你会不停地建立这种“联系”，否则就会没有存在感和安全感。

我们每个人在社交网络中创造出了一种繁荣的“假象”，当我们对社交网络依赖越多，我们对现实中周围人（如亲戚、朋友、爱人、子女）的依赖越少，社交网络暂时缓解了我们的孤独感，排解了我们的无聊和寂寞。越沉迷于社交网络，越会造成与真实的世界进一步隔绝。

因为，当你打开微博、微信的那一刻，你的时间属于任何一个别人，但绝对不属于你自己。就像在我们自己周围砌起了一堵堵墙，把我们隔绝在没有思想、没有灵魂的社交网络世界。

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孤独是宿命，也是一种恩赐

当我们脱离母体的那一刻，便注定孤独。正如我们赖以生存的这颗蓝色星球，在广袤浩瀚的宇宙中，寂寞是它的宿命。叔本华（Arthur Schopenhauer）说：“孤独是卓越心灵的命运，孤独是生命的本质。”动物很难感受到孤独，孤独是思想者才能体会到的快乐。因为思想的广阔，所以他的快乐也会十分的持久。

梭罗（Henry David Thoreau）读完哈佛大学后，没有醉心于任何传统意义上的事业，而是开始了一个漫游者的漂泊生涯。他独自一人幽居在瓦尔登湖畔的木屋内，渔猎、耕耘、沉思、写作，过着完全隐居的生活。

我喜欢梭罗的《瓦尔登湖》和彼得·梅尔的《普罗旺斯》，那是远离喧嚣的世外桃源，美的让人惊艳。距离使人产生孤独，但距离也产生美。有些人专门制造孤独，并去体会这种孤独，就像沙漠里踽踽独行的托钵僧。

西西弗斯受到众神的惩罚，终身都必须把一块大石头推上山，然后石头滚下山，然后西西弗斯回到山底再把石头推上山。加缪（Albert Camus）认为，接受这个极其徒劳无限重复的惩罚，永不放弃，这个行为本身就有价值。向着高出推石头，本身就足以让人充实。

孤独是一份心灵诗意的栖居，孤独者是思想的流浪者。孤独是最原始、最本真、最自然的状态，不是矫揉造作、刻意营造出来的任何气质。学会安静的独处才会让我们的思想开阔、灵魂成长的更快。学会体会孤独，才能真正感受到心神合一、和敬清寂的圆满状态。

寂寞如是，非空非色，大佛如来，惟我独尊！捻花微笑，谁人可知？

拈花微笑的典故：

世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，分付摩诃迦叶。’”此为佛教禅宗以心传心的第一公案。后以喻心心相印，会心。 世尊拈花，是心在作用；迦叶尊者微笑，也是心在作用；微笑的心与拈花的心，彼此平等，无二无别。因此当迦叶尊者微笑，世尊就藉此印证，并传法给迦叶尊者。自此，不立文字的禅宗心法流传于世。

这是禅宗的公案，也是个话头。里面有密意，等你开悟了，你会发现里面的密意。佛祖之意我们不需要去知,只要知道自己内心在想什么就可以了。

这句话的字面意思是：寂寞（指修行的寂寞？佛性的清净？呵呵，不得知，自己参）就像这样，非空非色（中道），佛陀如来，只有“我”（这是假名我，不是指佛陀本人，而是说佛性）是最尊贵的，佛陀拈花微笑，谁能知道佛陀的意思？

呵呵，很好的诗啊！谁写的这么好！ xgsgogogo - 经理 四级 怎么说不好呢

佛经中化解孤单寂寞的经典语句

1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

4、好好的管教你自己，不要管别人。

5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

7、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

8、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

9、修行是点滴的工夫。

10、在顺境中修行，永远不能成佛。

11、你永远要感谢给你逆境的众生。

12、你随时要认命，因为你是人。

13、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

14、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

15、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

16、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

17、今日的执著，会造成明日的后悔。

18、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

19、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

20、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

21、内心没有分别心，就是真正的苦行。

22、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

23、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

24、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

25、每一种创伤，都是一种成熟。

26、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

27、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

28、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

29、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

30、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

31、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

32、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

33、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

34、修行就是修正自己错误的观念。

35、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

36、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

37、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

38、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

39、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

41、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

42、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

43、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

44、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

45、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

46、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

47、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

48、能说不能行，不是真智慧。

49、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

51、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

51、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

52、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

53、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

54、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

55、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

56、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

57、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

58、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

59、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

61、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

61、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

62、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

63、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

64、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

65、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

66、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

67、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

68、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位5官端正的人。

69、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

71、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

71、与人相处之道，在于无限的容忍。

72、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

73、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

74、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

75、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

76、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

77、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

78、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

79、你要感谢告诉你缺点的人。

81、能为别人设想的人，永远不寂寞。

81、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

82、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

83、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

84、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

85、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

86、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

87、说一句谎话，要编造1句谎话来弥补，何苦呢？

88、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

89、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

90、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

91、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

92、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

93、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

94、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

95、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

96、沈默是毁谤最好的答覆。

97、对人恭敬，就是在庄严你自己。

98、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

99、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

100、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

10一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

102、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

103、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

104、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

105、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

106、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

107、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

108、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

109、慈悲是你最好的武器。

110、只要面对现实，你才能超越现实。

111、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

112、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

113、学佛就是在学做人而已。

114、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

115、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

116、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

117、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

118、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

119、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

120、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

121、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

122、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

123、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

124、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

125、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

126、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

127、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

128、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

129、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

130、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

131、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

132、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

133、若能一切随他去，便是世间自在人。

134、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

135、如果你能每天呐喊21一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

136、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

137、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

138、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

139、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

140、大多数的人一辈子只做了3件事；自欺、欺人、被人欺。

141、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

142、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

143、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

144、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

145、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

146、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

147、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

148、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

149、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

150、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

15一、世上的事，不如己意者，那是当然的。

152、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

153、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。

154、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

155、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。

156、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

157、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。

158、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

159、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」

160、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

161、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

162、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

163、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

164、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

165、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

166、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

167、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

168、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

169、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

170、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

171、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

172、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。

173、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。

174、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

175、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

176、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！

177、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

178、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

179、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

180、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

181、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

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