什么是十法界含义（什么是十法界?）

佛学中常讲的十法界是什么意思

佛教所讲的十法界是这样的，佛教把众生与佛共分为十个法界分别是：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天人法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界、佛法界。

什么是十法界

十法界图示 十法界，又称十界，佛教术语。十法界包含了四圣和六凡。其中，四圣指佛、菩萨、缘觉、声闻；六凡是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。十法界是佛教的生命观。 四圣中的佛和菩萨应该不难理解。缘觉的意思是观十二因缘而得悟者。声闻则是听闻佛之声教，观察四谛之理，而证得阿罗汉果者。 六凡是六道轮回中的六道，即天道、人道、修罗道、鬼道、畜生道和地狱道。 十法界：一、佛法界，自觉、觉他、觉行共满之境界； 二、菩萨法界，为无上菩提修六度万行之境界； 三、缘觉法界，为入涅槃，修十二因缘观之境界； 四、声闻法界，为入涅槃，依佛之声教修四谛观法之境界； 五、天法界，修上品十善，兼修禅定，生于天界，受静妙之乐之境界； 六、人法界，修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界； 七、阿修罗法界，行下品十善得通力自在之非人境界； 八、鬼法界，犯下品五逆十恶，受饥渴苦之恶鬼神境界； 九、畜生法界，犯中品五逆十恶，受吞啖杀戮苦之畜类境界也； 十、地狱法界，犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦之最下境界。

十方法界牌位什么意思

十法界牌位是佛教中的一个法器，原本只用于密宗的修持，后逐渐演变为在佛教各部派中普遍使用的法器。它代表了十法界，也就是佛教中的十个世界。

十法界是佛教中一个核心的教理概念，它描述了一切存在的境界。具体来说，十法界包括：

1. 三界：欲界、色界、无色界；

2. 人、天、阿修罗、畜生、饿鬼，这五个属于欲界；

3. 塔罗菩萨、自在菩萨、阿弥陀佛、如来佛，这四个属于色界。

十方法界牌位上面有十个小楼阁，每个楼阁代表一个境界，其中最上面的楼阁代表如来佛的境界，也就是一切智的境界，十个楼阁从上到下分别代表如来、菩萨、阿罗汉、天人、畜生、地狱等等。这个法器的使用可以协助修持者在修持中打通十法界之间的境界，从而迈向佛道。同时，在佛教的寺庙中，十方法界牌位也被用作灵台、香台等的基础。

佛学中十法界是什么意思

十界分别是指：

地狱法界

饿鬼法界

畜生法界

阿修罗法界

人法界

天法界

声闻法界

缘觉法界

菩萨法界

佛法界。

前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。

十法界是精神的十种状态。

十法界指什么？

【十法界】

（名数）显教依法华经以地狱饿鬼畜生阿修罗人天之六凡与声闻缘觉菩萨佛之四圣为十法界，密教依理趣释经以地鬼畜人天之五凡与声缘菩权佛实佛之五圣为十法界。

FROM:【丁福保《佛学大辞典》】

【十法界】

﹝出佛祖统纪﹞

法界者，诸佛众生之本体也。然四圣六凡，感报界分不同，故有十法界焉。（四圣者，佛、菩萨、缘觉、声闻也。六凡者，天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱也。）

［一、佛法界］，佛，梵语具云佛陀，华言觉。觉具三义：一者自觉，谓悟性真常，了惑虚妄；二者觉他，谓运无缘慈，度有情众；三者觉行圆满，谓万行具足，为三界师，是名佛法界。（三界者，欲界、色界、无色界也。）

［二、菩萨法界］，菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。谓自行成就，而能觉悟一切众生，是名菩萨法界。

［三、缘觉法界］，缘觉者，谓禀佛教法，观十二因缘，觉悟真空之理，是名缘觉法界。（十二因缘者，一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。）

［四、声闻法界］，声闻者，谓闻佛声教，依四谛法而修证真空，是名声闻法界。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）

［五、天法界］，天者，天然自然，乐胜身胜，清净光明，世间无比。三界共有二十八天。因修上品十善，兼修禅定，感报而生，是名天法界。（二十八天者，欲界有六天：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天也。色界有十八天：初禅有三天，梵众天、梵辅天、大梵天；二禅有三天，少光天、无量光天、光音天；三禅有三天，少净天、无量净天、遍净天；四禅有九天，无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天也。无色界有四天：空处天、识处天、无所有处天、非非想处天也。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不邪见也。谓之上品者，以作善时，于欲作正作，作已三时之中，心俱不悔也。）

［六、人法界］，人者，忍也。于世违顺之境，皆能安忍也。谓人生于四洲之中，能行仁义礼智信之五常，能持不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒之五戒，具修中品十善，感报而生，是名人法界。（四洲者，东弗于逮、南阎浮提、西瞿耶尼、北郁单越也。中品者，谓于作善已后，起少悔之心也。）

［七、阿修罗法界］，梵语阿修罗，华言非天。净名疏云：此神果报最胜，邻次诸天，而非天也。在因之时，怀猜忌心，虽行五常，欲胜他故，作下品十善，感报而生，是名阿修罗法界。（下品者，谓于作善之时，即生悔心也。）

［八、鬼法界］，谓此鬼类，遍于诸趣。有福德者作山林冢庙神，无福德者居不净处，不得饮食，受苦无量。在因之时，谄诳心意，作下品五逆十恶，感报而生，是名鬼法界。（下品者，谓作恶之时，即能悔也。五逆者，弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血也。十恶者，一杀生、二偷盗、三邪淫、四妄语、五两舌、六恶口、七绮语、八贪、九嗔、十邪见也。）

［九、畜生法界］，畜生者，亦云旁生。此类遍在诸处，披毛戴角，鳞甲羽毛，四足多足，有足无足，水陆空行，互相吞啖，受苦无穷。宿由愚痴贪欲，作中品五逆十恶，感报而生，是名畜生法界。（旁生者，谓其身形横生也。中品者，谓作恶已后，起少悔心也。）

［十、地狱法界］，地狱者，在地之下也。谓八寒、八热等狱，其中众生，受苦无穷，经劫无量。因作上品五逆十恶重罪，感报而生，是名地狱法界。（八寒者，頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱也。八热者，想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。上品者，谓人作恶，于欲作、正作、作已，三时之中，俱不能悔也。）

FROM:【三藏法数】

十法界的具体含义和尽虚空遍法界十方世界是不是一

十法界，即：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。以及声闻、缘觉、菩萨、佛等，这是对六凡四圣各个阶段的界定，不是指虚空遍法界十方世界的空间和处所。两者不是一回事。

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