善恶一念间（善恶一念间纹身）

善恶一念间的下一句

原句： 凡心两扇门，善恶一念间，红尘皆如梦，几人能看穿。

原文：凡心两扇门，善恶一念间，红尘皆如梦，几人能看穿。这世间本就无善恶之分，只因人们有了分别之心，也就有了善恶之分，就如美丑、长短、高下、前后一般，无丑何来美，无长何来短，无高何来下，无前何来后，又如阴同阳，孤阳不生，独阴不长，离了谁，另一个都难以独存。

善恶：一般而言，善指顺理，恶指违理。然于经论中有多种不同说法，依成唯识论卷五之意，能顺益此世、他世之有漏与无漏行法为善。

反之，于此世、他世有违损之有漏行法为恶。其善恶之分际，在顺益与违损之差别。

且善恶二者皆须贯串此世与他世，否则即为无记。如人、天之乐果，于此世虽为顺益，于他世则不为顺益，故非为善，而为无记性。又如恶趣之苦果，于此世虽为违损，于他世则不为违损，故亦非恶，而为无记性。

善恶一念间

无论你做善事还是恶事，最终都会回到你自己的身边。

多做好事、善事，善言、善语、善行，就得善报，反之亦然。

这就是因果，种什么因得什么果，世间事都离不开因果。是种善因还是种恶因，都是在你自己的一念心之间。

善有善报，恶有恶报，也是这个意思，时机成熟，善恶终有报。

没有舍、就没有得，只行善，不行恶，你的舍、你的善、都是在为你自己积福报。

切记……这个世界是圆的，你为别人所做的一切，其实，都是为你自己而做。

你怎么对别人，别人就怎么对你，记住所行之善，修的是自己的福！

凡心两扇门，善恶一念间。红尘皆如梦，几人能看穿。什么意思

1、释义：

凡是人，内心都有善恶两扇门，哪扇门什么时候出来恶的念头，哪扇门何时出来善的想法没有谁知道。无论是善还是恶，滚滚红尘中人，走过自己的一生就像做了一场梦。什么都是虚幻无定的。但是，人们还是熙熙攘攘皆为利往，始终苦苦追求无法得到的一切自认为是宝物的东西。没有人能看透人生的这场梦。

2、出处：出自春秋时期老子（李耳）的哲学作品《道德经》。

3、节选：

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

凡心两扇门，善恶一念间；红尘皆如梦，几人能看穿。这世间本就无善恶之分，只因人们有了分别之心，也就有了善恶之分，就如美丑、长短、高下、前后一般，无丑何来美、无长何来短、无高何来下、无前何来后，又如阴同阳，孤阳不生，独阴不长，离了谁，另一个都难以独存。

扩展资料：

1、创作背景

据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”

推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

2、作品鉴赏

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

3、作者简介

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

参考资料来源：百度百科-道德经

善恶只在一念间

      “善恶只是一物”。阳明先生说，善恶只是一物，而不是有一个善，便有一个恶来对应，属于一件事物的两个面而已。同样一件事情，从不同的角度来看是不同的，“无善无恶心之体，有善有恶意之动”，所有的一切都来自于我们的念，所以说善恶只在一念间，同样这一件事情你看的是好就是好事，你看到他坏的一面他就是坏事，这就是为什么同样一个世界，有的人看到的是世界的美好，有的人却看到的是世界的丑恶。我们想要一个美好的生活，其实内心的念想很重要，“一念地狱，一念天堂”形象的体现了念头的重要性，一个消极的念头就是一个消极悲观的人生，而一个正念正向的人的一生肯定是一个幸福美满的人生，不论遇到任何事情及时转念。把所有的事情都转向我们积极正向的一面，这样我们的人生就是一个幸福美满的人生。

    有一个故事形象地体现了这个道理：一个人在沙漠里走了十几天，他已经好几天没喝水了，这个时候他前面出现了半瓶水，这时候不同的人心中会有截然不同的念头，悲观的人会想：怎么只有半瓶呀？不够我喝呀，甚至还会唉声叹气，但是一个积极向上的人会欣喜若狂：太棒了，我终于不会渴死了，你看这么重要一件事。不同人的看法却天壤之别，我们想要过上幸福的人生，就要每天保持正向正念，见善即迁，见过内省，遇到任何的问题，都要看到这件事情积极的一面，例如我们在生活和学习中遇到了失误和挫折，这个时候一般是会非常容易产生沮丧和失望甚至是自暴自弃，但是如果我们能及时转念，想到这个事情积极的一面，这件事情已经发生，结果已经无法改变，但是塞翁失马，焉知非福，我该想到的是我以后怎样能够避免再犯类似的错误，那这样我就成长了，收获了经验和教训，补齐了自己的短板，正是因为自己的不完美，我才需要更加努力的学习和成长，这个时候我就把负面的情绪转化为成长的动力，这是我更加努力的去学习和践行，这样我们遇到的所有的问题都会成为我们成长的动力和能量，支持我们继续前行，那么我们的人生每一天每时一刻每一秒都是幸福圆满的。

      “故圣人之学，只是一诚而已”。圣人之所以成为圣人，只是因为他们能够做到诚于己，  而我们每个人如果能够真正依从自己的良知，做任何事情不掺杂自己的私欲，像饿了吃饭，渴了喝水一样，那么这样就能时时刻刻保持内心清澈，保持良知自信的清明，真正做到诚于己，时时刻刻自省自己，心怀利他之心，这样就能够做到致良知，这样我们也能够做到心纯粹，无私欲，这就是圣人的境界。

      人的一生取决于自己的选择，人生就是一场修行和旅行，这一切取决于我们心的方向，心就是天，心就是一切，修心的过程就是我们的整个人生的旅行。

《辛德勒的名单》凡心两扇门，善恶一念间

        余华的《活着》前序中，有这样一句话：“不到盖棺定论的那一瞬间，都不能去评判一个人的幸与不幸。”看过《辛德勒的名单》后，我想说： “不到盖棺定论的那一刻，都不能去评判一个人的善与恶。”

      《辛德勒的名单》主角辛德勒，在最初期不过是一个大发战争财的商人，当时纳粹党大肆逼赶犹太人集中居住在一个地方，他趁着硝烟四起，诱逼德国人投资，再雇佣廉价的犹太人做工，赚得盆满钵满。

      恐怕这个唯利是图的纳粹党德国商人很难跟善联系上。而最后却用他积攒的全部钱财从法西斯军营中买下1100余民犹太人，使得他们免于惨死奥斯维辛集中营。

      这个数字可能占二战结束后，全世界幸存犹太人总数的1/2。

      辛德勒凭一己之力救护了1100多条生命，也许那是他们信奉的上帝才能做到的。

      辛德勒的转变是从什么时候开始的呢？

      善恶也许是一念间的选择，当他骑着马在高处目睹了被“圈养”毫无尊严的的犹太人，被法西斯驱赶出房屋肆意杀害，泥泞的街道横着无数尸体，黑白的屏幕中看不清鲜血的颜色，死寂与苍白无声地笼罩着犹太人的世界。

      这时，一个穿着红衣的小女孩一脸天真地出现在那个黑白的世界，走入辛德勒的视线，她独自穿梭子弹横飞，鲜血淋漓的街道，她穿过人群，推开一扇门，藏了进去。

      她也是整个画面中唯一的红色，脸上不谙世事的表情让人揪心。辛德勒的视线始终尾随着小女孩，直到看不见。

      那一瞬间，也许他心里做了什么决定。

      红衣女孩最后还是被残酷的杀害了，新一轮的屠杀随时都在进行，只有辛德勒工厂的人暂时免于罹难。

      最后辛德勒在法西斯准备把所有犹太人转移到集中营前，和他的犹太会计连夜打了一份工厂工人的名单，用所有积蓄买下名单上的人，上至七十岁的年迈老人下至7岁的小孩。

      斯泰恩将那份厚厚的名单打印出来时，仰起头对辛德勒说，这份名单代表着“至善”。辛德勒什么也没回答。

      当辛德勒去跟戈特谈判时，他一脸质疑地问辛德勒，这对于在他有什么好处。

      在那个杀戮成性的军官面前，这群犹太人低贱如猪狗， 他站在阳台上，像瞄准猎物一样瞄准空地上正在系鞋带的女人，一声枪声，女人应声倒下，戈特连眼睛都没眨一下。

    早已习惯杀戮，以杀人为乐趣的戈特明白不了，也不相信这其中没有巨大的利益。

      战争结束，他所救护的犹太人平安逃过法西斯的屠杀，1100多人站成一排排为他送别， 斯泰恩在临行前，将一枚金戒指--犹太人用自己保存下的一颗金牙们也是他们战后仅存唯一的所有财富铸成的戒指，隆重地送给辛德勒，上面刻着“救一条命等于救全世界。”

      他失声痛哭， “为什么我没有多赚点钱！”他一边痛哭一边责怪自己，“我花掉了太多钱...我本可以用这辆车还10条命。。这枚勋章换两条”。

      那一刻，我的眼泪忍不住流下来，他已一贫如洗，还在想着没有救更多人，连赚钱的念头也全是为了多救护一条生命。

      斯泰恩对他说“因为你的善行，生命才得以传承下去。”也许，辛德勒也没有意识到自己的行为有多高尚有多伟大，他只是做了一个至善的选择。

      辛德勒他所做的一切无论放在哪个国家哪个时代都是至善，尤其是在当时德国杀戮成风，早已麻木生死的时代，在那个良心泯灭，甚至民众无意识机械助纣为虐时，他还能作出如此人性至善的选择，更是令全人类景仰。

      "动物的凶猛仅限于本能，只是为了生存，人残暴起来可不得了，会做出对于生存毫无必要的坏事，以酷行本身为乐。"自然界里找不出一种动物，会像人这样虐待和屠杀自己的同类。”

      奥斯维辛集中营中决大多数的士兵军官选择至恶，在采访中，他们曾表示，并不知道自己个人的微小行为有多残酷，他们只是例行命令。

      无法去评判他们个人是善是恶，但我们能判断的是，辛德勒做的选择是至善的选择，让我们知道，人类这种动物会宁愿倾家荡产救护无血缘关系的众生。

      善和恶不是谁的专属标签，不是谁一开始便是天使或是恶魔。这世上没有一个人可以贴上标签，证明其是“善人”或是“恶人”。

      佛语有云“凡心两扇门，善恶一念间。”选择善良便是善人，选择作恶便是恶人。 辛德勒便是人世间选择“至善”的善人。向人类至善致敬！

凡心两扇门,善恶一念间。红尘皆如梦,几人能看穿。怎么解释比较好，谢谢

1、释义：

凡是人，内心都有善恶两扇门，哪扇门什么时候出来恶的念头，哪扇门何时出来善的想法没有谁知道。无论是善还是恶，滚滚红尘中人，走过自己的一生就像做了一场梦。什么都是虚幻无定的。但是，人们还是熙熙攘攘皆为利往，始终苦苦追求无法得到的一切自认为是宝物的东西。没有人能看透人生的这场梦。

2、出处：出自春秋时期老子（李耳）的哲学作品《道德经》。

3、节选：

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

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