走上菩提道的心得（登上菩提道进入解脱门）

《菩提道次第略论》53心得：培养觉察力，化解烦恼

本周修学内容是烦恼生起次第、烦恼的过患和业积集增长之相。重点和师兄们分享烦恼的过患这部分。

通过本课修学，我认识到支撑有情流转生死的根本力量是无始无明和俱生我执。我执又派生一切烦恼，知道了贪嗔痴慢疑等烦恼是怎样生起的，也清楚地知道了烦恼会对我的生命造成怎样巨大的伤害。仔细检视我的内心，惊悚地发现烦恼与我如影随形，竟然从未离开过我！它控制着我的喜怒哀乐，让我的情绪此起彼伏，极不稳定！它没手没脚却把我牢牢地奴役了这么多年啊！当嗔心生起时刹那我就被抛入了地狱之中！却从不自知这股强大的力量到底来自哪里？曾经的我被千丝万缕的烦恼伤害得体无完肤，可以说烦恼就没有离开过我，无论是生活中还是工作上总是有那么多正明烦恼和随烦恼侵袭着我脆弱的防线。

被烦恼奴役了这么多年我却从来没有认真思考过这到底是一种什么样的力量呢，对每个人都有着毁灭性的杀伤力，听闻导师开示我才真正明白了，正是我对烦恼的姑息、顺从才使得它经常任意伤害我，导师用了“爱惜”这个词，让我有种醍醐灌顶的醒悟！原来一直是因为我的爱惜才把烦恼娇惯得茁壮成长、肆意横行、任意妄为地伤害我啊！我被它驱使奴役了这么久却从来没有把它当做不共戴天的仇敌,只因为我太在乎自己的感觉了，太执着五蕴为“我”了。通过导师开示终于明白了，在这世上，烦恼才是我最大的冤家仇敌！舍不得与它斗争、不彻底消灭它，我的生命就永无安宁之日。

了知烦恼的种种过患，是不是就拿它一点办法都没有了呢，导师的开示让我看到了生命的希望：我是完全有能力化解烦恼的，就是要训练一种觉察力，这种觉察力本身就具有化解烦恼的力量，让我能清楚地看见贪嗔等烦恼是如何生起的，当下识破它的本来面目，我发愿，一定要做到有一天烦恼在我的心行上来去，对我一点也不会有影响，因为我能清楚地知道那只是一个影像，就像云彩的来去是不会影响虚空一样。为了这份愿心，我决心无论何时何地、在在处处，时刻培养、训练自己的这种觉察力，我更下决心不再爱惜烦恼、顺从烦恼，而是将其视为生命的最大敌人而坚决消灭！

感恩三宝 感恩导师 感恩师兄们

发菩提心有什么功德

1、发菩提心，这个功德，就是你将来会出离生死轮回。

2、发菩提心，是因为明白五浊恶世之苦，而自愿生出离心。

3、所以，发菩提心，本来是有功德的，如果你贪着这个功德，这个功德就消失了。

供参考，阿弥陀佛！

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净界法师：发菩提心有什么功德呢？

好，我们看最后丙四，我们把发菩提心，就是说我们设定了一个目标，我们所有的修行有一个明确的引导，有什么功德呢？

善男子！菩提心者，成就如是无量功德。举要言之，应知悉与一切佛法诸功德等，何以故？因菩提心出生一切诸菩萨行，三世如来从菩提心而出生故。是故善男子，若有发阿耨多罗三藐三菩提心者，则已出生无量功德，普能摄取一切智道。

发心功德不可量，充满一切众生界。众智共说无能尽，何况所余诸妙行。

我们做一个说明。那么《华严经》它先说了这个发菩提心，它先赞叹菩提心它有什么好处呢？它可以成就无量的功德，那么什么叫无量功德呢？

简单地讲就是成就一切诸佛的功德，那么为什么我们今天在修行的时候，我们在调伏烦恼的时候，我们为了要度化众生而调伏烦恼，为了要成就佛道而调伏烦恼，把这两个目标放进去，那就有这么大的功德呢？因为菩提心能够出生一切诸佛的妙行，整个菩萨道都是因为你发菩提心以后你才带动你的菩萨道的，这个从这个地方开始，所以三世如来从菩提心而出生。就是说三世如来过去生，他一开始也是跟我们一样，也是颠颠倒倒的，但他们为什么成佛呢？他就是愿意跨出第一步。他在调伏烦恼的时候他把众生放进去，把佛道放进去来引导他。那么阿罗汉这点就做得比较差了，阿罗汉是为了调伏烦恼而调伏烦恼，结果没有众生跟佛道的引导，结果成就偏空涅槃。那么佛陀不然，佛陀调伏烦恼的时候他同时用众生跟佛道来引导自己，所以他成就万德庄严。

所以我们要发菩提心，我们已经在酝酿无量功德的因种，虽然功德没有出现，但这颗种子已经种下去了，能够摄受一切的菩提的智慧、功德都在里面。所以我们看这个总结，发心功德不可量，发了菩提心，虽然我们什么事也没做，但是这件事情也不可思议，怎么不可思议呢？就是一切的众生，无量无边的众生用他的智慧共说，你说一句我说一句，你说一句我说一句，也不能够赞叹完菩提心的功德，那么光是发心就这么多功德，何况依止菩提心所创造出来的佛号，所带动的布施、持戒，种种的妙行呢？那更不可思议了。那么也就是说，佛法就是你的因地。

净土宗有两个重点，第一个你要能够慎始，第二个善终。

净土宗是很重视临终的，这临终就像期末考一样，你没考过就完了。但是临终怎么来呢？就跟你的刚开始有关系，你这个种子要播的正确。这个经典上说因地心，果地觉，你果地临终的时候叫作采收水果，你看我们大家每一个人，你念一句佛号，我念一句佛号，你念一句佛号，我念一句佛号，这叫栽培因地，但是临终的时候水果长出来不一样，就是你的发心不一样，你怎么引导这句佛号，所以最圆满的方式就是以佛心为己心，以佛智为己智。就是说佛陀内心是怎么想的，我们没办法学习佛陀所有的行为，但是我们先学习他的思考模式，这很重要。这祖师说的跟十方诸佛同一个鼻孔出气，这个古人说话很有道理的。他说为什么同一个鼻孔因为你是他的儿子，你看这个胎儿在母亲肚子里他是怎么呼吸的，诸位知道吗？他跟母亲一起呼吸的。

那么就是说你今天发菩提心，你就是受生在佛家，你等于就是佛陀的儿子，这很重要，这个种姓。印光大师说发菩提心叫作什么呢？叫作王子坠地，功超群臣，你是王种。你不发菩提心，你修得再好，你是个大臣，难不成你敢篡位不成。所以我们跟佛陀感应道交是来自于顺从本愿，不是靠佛号感应道交的，佛号是个工具而已，是靠你临终的心，你是用这念心去推动佛号，佛号只是个桥梁，是心心相印，感应道交，叫顺从本愿。虽然我做不到佛陀所有的功德，但是我的心是随顺的。

讲一个现在很容易了解的说我走上了菩提道道路上，我这个走上了成佛之道，虽然我走得很慢，我三不五时还要去休息站休息一下，但是你不能否定我走上了一个正确的道路，每天在进步，而这个关键是这个目标是成佛，学佛最怕就是你还没上路，还在市区打转，就糟糕了，你还没有掌握佛教的心地法门核心思想，你还活在妄想当中，这个就很糟糕了，真的，你跟佛法是结缘那，你今生很难有成就。

所以当我们知道调伏烦恼的时候同时一定要有一个目标出来，那么这样子你所修的一切就是成佛的资粮，这个就是为什么赞叹十方诸佛都是因为菩提心而出生的，没有例外。那么就是说这条路是佛陀过去走过的路，这一条高速公路是成佛的道路，我们别无选择，我们必须这样走。

我们这个净土教观学苑网路班有七百五十个网路的学员，我们成立一个讨论群，最近我的工作团队跟我反映很多净土宗的人都问一个同样的问题就是为什么净土宗要发菩提心呢？你问这个问题等于是在问说你净土宗到底想不想成佛？就问这个问题呗。

你认为净土宗想成佛吗？你想成佛你一定要发菩提心，难道你还有其它路可以走吗？你还有其它的捷径可以走吗？经典上说嘛，三世如来从菩提心而出生故嘛，就是说只有一条路嘛，十方薄伽梵，一路涅槃门，过去的佛这样子走，现在的这样走，未来也这样走。你不发菩提心，那你就没办法成佛了，那你去净土去干什么呢？

这个地方就有问题了，你不发菩提心就只有两种可能，第一个你是出离心，第二个你发世俗心，没有第三种可能了。你不发菩提心你就是阿罗汉，要不然就是人天了，五乘里面只有三种可能，不是出离心就是增上身嘛。你发世俗的心你不可能往生，因为你不会想离开娑婆世界；你不发菩提心你就是发二乘的心，自了汉嘛，跟大乘弥陀本愿不相应。佛陀是摄受大乘根人，所以诸位要知道，我们可以没有任何的行动，但是菩提心这种思考模式不能没有，因为这是唯一的一条路，成佛之道只有这条路，没有第二条路了，没有一个人说不发菩提心可以成佛。所以这个地方是观念要清楚的，我们是把成佛分成两阶段，先到净土然后再成佛，行动是两块，但是在因地的时候发愿就一次就完成了，所以求生净土跟菩提心是一条路的，没有冲突的。

佛法修学概要——67

菩提道次论 第三课心得

本课从氏族圆满、求学经历、成就功德、所作事业和造论条件等五个方面说明了阿底峡尊者的圆满功德和《菩提道炬论》、《菩提道次第》的殊胜传承。

阿底峡尊者。出生王室，精通五明，15岁折服外道，21岁通达密乘教法， 31岁遍学显教，根本四部要典皆甚精熟。

尊者具足戒定慧三学，尤其重视别解脱戒的修行和如法守护。

传承清净，经常得到喜金刚、三昧王尊、观世音菩萨等本尊摄受，开许妙法；亲近过150多位上师，其中成就者12位。尊者所授弟子无数，都能继承法藏。对外道、内宗上下诸部教化无数，备受爱敬。

以前总觉得佛陀是虚无缥缈的神话，是不存在的，是人们编造的。通过学习阿底峡尊者清净的传承，鲜活的修行成就和弘法利生经历，增加了我对佛陀、三宝和佛法修行的信解之心。

阿底侠尊者参访多位高僧大德，精进修学佛法，具足戒定慧三学。在遍学密乘后，仍能深入学习显教，这让我生起惭愧之心。对照我在近几年工作中，依以前的经验，吃老本儿不知进取。在佛法学习中，不能真诚认真，老实去学习，浮皮潦草浪费了时间和精力，迟迟不能与法受益。

尊者受持别解脱戒和菩提心戒、金刚乘戒后，不但精心守护，严格持戒，如果不小心犯戒，也会马上以如法方式忏悔。受戒是为了获得清净戒体，为了不让戒体受染污，就不能犯戒，如果违犯，就要以忏悔来清净戒体，清洗人格，清洗内心污浊。反观我自己在皈依时信誓旦旦受持五戒，但过后就忘了。和朋友吃饭时，偶尔还会有劝酒的情况。更是陪同学的父亲喝过两杯啤酒。过年时还不注意喝一小杯红酒。但我还明知犯戒还为自己开脱，没人陪老人喝多不好。我忘了，我不是故意的，没有生起忏悔的心，也没有如法的忏悔。今后我要像尊者那样，精心守护戒体，严格持戒，不小心犯戒要马上如法忏悔。这样才能放下思想负担，拥有清净健康的身心去精进修学。

一开始学佛时，只是念经念咒，每天统计念的数量，虽然念了不少，但不知道我念的是什么？学佛道到底为了什么？通过本课学习，我知道了，通过对论典的学习，才能认识经典蕴含的深奥义理、智慧和修行方法。如果不读相应的论典，光是看读经典所能了解的非常肤浅。由此我生起了学习菩提道次第的老实、认真的心。

阿底峡尊者所造的《菩提道炬论》，传承圆满，架构清晰，完整说明了佛法修行的次第和主要元素。导师施设三级修学，在同修班选择学习《道次第》，正是得其殊胜传承。在座上次第修学佛法，获得佛法智慧，在座下服务大众，让做事成为修行检验修行，悲智双运，快速成就。更加让我认识到在良好氛围和有效引导中，依道次第修学能够让我的人生充满光明，不再迷惑颠倒。佛法难求，但我今生遇到了三级修学，这是多么稀有难得。这让我再一次增强了对导师的依止之心。今后我要安住在三级修学的两套模式中，不到处攀缘，按时做定课，保证自修时间，精进修行。承担起在家居士的责任，发心继承教法，增广师长的事业，能够真正的去荷担如来家业，与众生一起获得究竟圆满的解脱。

感恩佛陀。感恩三宝。感恩三级修学，感恩济群导师，感恩伙伴们的一路陪伴和聆听！

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