华人学佛网我们学习了佛教以中观的态度来看待人生，认识到我执、法执的过患，一切烦恼的根源都是对自我不能看清，执着这个世界为真实的，造成生命痛苦的原因来自于无知，还有错误的观念，产生不良习惯。末学在以前学习佛法，表面上说着缘起性空的道理，在现实生活中却起种种执著，就是“说在空中，行在有中”。所学的佛法理论似乎飘在空中一样，不能落地实践。比如初出家时认为勤奋的拜佛诵经是精进修行，然后去给自己定功课每天完成。由此沾沾自喜，觉得自己无比精进地修行。
事实上，这只是精进的一种形式，而真正的精进是清楚地看到自己的念头，每一个念头都被自己所发现。
比如戒定慧三学，我们在对戒律的受持，是否只是在表面上持守，说这个不能做，那个不能做，但是心中的贪嗔痴执著却比谁都重。如果说在定方面，禅修中有一种方法叫牧牛，制心一处，无事不办，我们能否看住自己的心？看守自己的六根门头是否被六尘牵着鼻子走？说到开发智慧上，我们常常被自己狭隘的思想所局限，应该要打破所有的名言概念，把原来的那个自己揉碎，再重组。在烦恼调伏上，智慧也是运用得那么生涩。比如当别人对我们好，我们就会加倍回馈，但是当别人对我们一般或者有偏见时，我内心就会生起不平等之心，心情不好，常常口中喊着“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。”但是那时那刻这个众生就不想度了，连看也不想看，这很显然就落在了烦恼里，烦恼虽无尽，也不差这个烦恼了。做不到无缘大慈，同体大悲。按理说应该把一切众生看成是自己的累劫父母呀，对之不起嗔心，永远用一颗宽广的心去包容，去原谅一切众生，可就是却做不到。
学到这一课，我想在观念上更是提醒并认识到自己这样致命的错误，一定要下决心去改正这个心态。虽然我们常和别人宣扬，“人生难得，要好好珍惜。”是呀，别人的人身不好得，难道我们自己的人身就那么好得吗？我们就该无所畏惧地挥霍年华吗？所以削弱自己的分别心，打开自己的心量，去慈悲众生，来弱化我执是正事儿，这样心态也会渐渐稳定。
我们普通人的一生的努力大都在追求幸福，避开痛苦。包括我自己曾经也是。但是慢慢从佛法角度上去思量，对于痛苦和逆境这块，我们会发现，其实人生中遇到的顺境也好，逆境也罢，都是有因有果的，那是自己往昔所造的业力牵引，这些也都是无常的，所以试着接纳现实，正确地面对逆境，反而是一种成长，所有的经历都是为了让我们遇见更好的自己，在逆境中会更加认清自己，从而打磨掉自己身上的浮夸和傲慢，打破那些自以为是，回到当下的朴实，无牵无挂，心中坦荡，安心知足，这才是一种行者的态度。
对幸福和痛苦，每个人的感觉中都各自不同，有些人承受痛苦的能力很大，把吃苦当吃补，不以苦为苦。有些人把吃的一点点苦就变成苦难，一跌永不起，那吃苦变得毫无意义。有些人感知幸福的能力超强，一点点的快乐都很满足，而有些人得到许多，却怎么也幸福不起来。所以幸福是一种心态，一种观念，一种能力，是培养道德后，造就健康的心态和人格，从而能够自如地处理在现实生活中遇到的顺境或逆境。看清了世间的无常和因果变化的规律，缘起空性的真相，那么就会越来越能认清自己。
也许我们在过去的人生岁月里经历了很多，但是未必每一次的经历和判断都是对的，必须以佛法的正见来看待人生，我们固执了太多不正确的观点来局限了自己，让自己深陷其中，所以从现在开始学着训练自己的心，真正的从当下去改变自己，归零开始。
