学佛网我们学完前面的内容，就要开始学习怎么做菩萨，因为三级修学的目标，就是要成为菩萨，不仅要自己觉悟，还要帮助大众共同觉悟。
首先在前言部分，介绍了三级修学的定义、模式、以及义工成员，导师把自己也定位为义工，并告诉我们为什么要做义工？从三级修学发展来说，是离不开每位义工的付出，对于学员本身，义工也是修学的重要环节，因为我们学佛目的，就是要改变心，改变贪嗔痴的共业，对于三级修学的学员，就是经过做事检验修行，学习了佛法的正见，就开始学习佛菩萨的精神服务大众，因为修学是增长智慧，服务大众是增长慈悲。
对于和谐社会，从我做起，我们在修学上受益了，对社会的意义也是重大的，我们要做的就是无我利他的去奉献，师父说现在人学佛难，社会信息的繁杂，使人们无法抉择，想要解脱是很难的，三级修学输出的这套修学体系，意义就是能够为大众提供简明有效的学习，这个是需要很多义工的付出，如果我们认识到模式的价值，在修学上就会很精进，然后会更用心去践行三级修学的模式，改变自己和众生的贪嗔痴，所以，在三级修学做义工，是成就生命品质的配套，而不是可做可不做，在三级修学做义工和在社会上做义工有着什么区别，有人可能会说，我也可以在平常的生活中或是其他地方做义工，不一定要在这里做义工，这个就像修学一样，要有次第性，我们都明确做义工是向内看的，而不是为了别的。在外面做义工，等于把自己直接丢在贪嗔痴的一线去，这种是很危险的，在一些寺院中，我也看到做义工的一些现象，可能不做还好，在这里，我们有共同的目标，在做事的过程中，大家都是用佛法来检讨自己，随喜他人，就算做出来烦恼来，大家都有共同的意识，我们是用佛法的正见对照自己，调整自己的心行，因为只有在修学的基础上，做义工的发心，才有源源不断的动力做支撑，所以在这里做义工的环境是安全清净的，通过发心承担义工弱化我执，发菩提心行菩萨道，才能成就慈悲和智慧，同时通过做义工为更多人创造走向觉醒的因缘。
做义工对我个人的受益是很大的，没有出来做义工时，感觉自己修得挺好，其实这是错觉，因为没有对境，刚刚开始也是从读书会的义工开始做起，然后做导读员、做小读、辅导义工，以及其他义工岗位，在这个过程，也是把自己的凡夫心看得清清楚楚，在读书会看到一些师兄语言犀利，会让书友体验感不好等等现象，我就会起烦恼，有一次来了一个朋友，因为义工的言行不当，导致这位朋友不来参加读书会了，我当时心里是不舒服的，后来我就做了调整，义工也是在修行的路上，需要历境练心，相信他会越来越好，后面也和这位朋友做了沟通，慢慢也消除了误会，这些对我都是考验，每一次的对境，都是可以用法检验自己的心行，这些就是无常、因缘因果，所以只有在各种对境中，我才能知道自己学的佛法有没有入心，我们师兄之间经常会说，是驴是马拉出来溜溜就知道了。这几年，承担书院的义工岗位以来，我也确实体会到，承担的过程中，可以增长福德资粮，让自己修学顺缘具足，在遇到烦恼的时候，不断的用法训练自己不起烦恼，智慧增长不少，慈悲心也有所增长，因为在做的过程中，发现自己心力不足，容易掉入为了做事而做事，就会促进自己精进修学和调整发心。所以，两套模式就是相辅相成的，由于自己在两套模式上的受益，逐渐就会生起践行两套模式是我的使命，也深刻体会到，利他才是真正的利己。
导师讲到义工对社会的意义，这点对我来说体会也很深，从小朋友一年级到今年6年级，我在学校承担了6年的家委，在这六年的过程中，从一开始，家长们不屑我的付出，以及家长对老师的各种刁难时，我一一去调节劝说，这个就是导师说的这个社会种种问题，充斥着高度无明、混乱和急功近利，其实社会的问题，就在于人的内心，发现自己去承担班级所有的事情，带着一颗利他心，观想这个班级的每一个孩子，都是我的孩子，心量就会变大，我不是某某的妈妈，我是所有孩子的妈妈，做事就会更有力量，因为没有所得的心，就不会求结果，因为只要自己发着无所得的心去付出的时候，大家也会感受到温暖，包括专门为了这个班级孩子做的亲子读书会，也接引了一些家长修学佛法，这个就是三级修学要做的事，要去改变众生的共业，后来这个班级的家长也慢慢的发生了变化，不会投诉老师，学校有什么事，也会积极地参与。
所以，做义工，对个体和社会的影响是具有普世的价值，作为书院的学员，承担义工自然就是责无旁贷，不是谁要求我去做，而是出于我自身修行的需要，而且这份事业是成就自他的圆满生命品质。
树立正见：三级修学是引导大众走向觉醒之道的高尚事业，我认识到参与这项事业，就是发展自己生命的意义和价值，作为三级修学学员，我决定要积极承担义工，践行两套模式，更好地自觉觉他、自利利他。
