学佛网做回一个主动选择自己人生的人
佛陀出家、求道，放弃当时世人所羡慕的王子的生活，看到每个人都受制于生老病死，我们世人对老病死总是回避或者悲伤，但是佛陀不是回避沉溺于悲伤，而是主动选择追求不生不老不病不死不忧不恼的解脱之道。世间上的人通过什么方式寻求解脱？我们所用的方式能不能导向真正的解脱？佛陀所追求的解脱之道，是从生老病死的轮回中解脱，从身不由己的烦恼中解脱；觉醒之道，是从不辨是非的无明中觉醒，从以苦为乐的迷惑中觉醒。
佛陀降魔给我们的启示就是要战胜内心的贪嗔痴，觉知它不随它走。比如我听到某句话可能习惯的反应就是这有什么了不起的，其实我心里肯定是不舒服的，现在我这个念头起来的时候我会告诉自己这个念头不对，要把它抹掉，随喜别人就好了。因为佛法的因缘因果告诉我们心念决定未来，张扬什么心就会成为什么样的人。我想这就是在对自己生命做出的主动的选择吧，因为当下我就从傲慢的心里走出来了。
佛陀求道的过程中，不执著于当时最高禅定所带来的喜乐，最终证得圆满的智慧。如果我们想要开发自己的智慧，那也同样不管什么都不能去执著、产生情绪、产生依赖，好的、不好的都不能去产生粘著，要成为独立的自己。但同样还是可以享受快乐欣赏快乐，只是不执著地去享受，而且还没有什么副作用。
想要提升自己，必须要经历那么一些挑战，把自己心里的不堪挖出来，不再紧紧抱着它们，换上干净的慈悲的智慧，因为现在的选择是基于了解真相的选择，而不是身不由己的选择。
佛陀出家是为了解决生死的问题，寻求解脱和觉醒之道。我修学，是不是也是这样的目的呢？如果不是，那我学佛是为了什么呢？得到了些什么呢？佛陀求道是对生命做出的一种主动的选择，追求不生不老不病不死不忧不恼的解脱之道，这就是在寻找真正的自己。我们平时总是感觉找不到自己，迷失了自我，总是不由自主想要牢牢地抓住什么，累却心空空，处在迷雾中被蒙上双眼能看清自己吗？不管多么用力挣扎，毫无用处，却是越挣扎被绑得越紧，找不到出路，索性就这样麻木、毫无办法地过下去。
多么幸运，我遇到了佛法，让我觉得人生有价值了。就是知道了自己的生命品质是可以提升的，而且知道了我当下的困境是什么，该走怎么样的路用什么方法去实现。真的是太幸福了！
佛陀发现悟到的真理跟世间上人的认识相差太远，思考如何能够引起世间上的人对佛法的认识和重视。所以为众生施设了很多法门。佛法的智慧虽然高深，但是我们需要就像佛陀的慈悲一样，去启发、去启蒙，引导众生，最终都能导向生命的觉醒。
以后，我不但自己要真诚、认真、老实地自修，做提纲，只有自修质量保证了才能做得出提纲，带着正见去解决生活中的问题。我做传灯班委就是希望帮助更多的人于法受益，但总是做的和想的不一样，觉得还是要不断地修一颗慈悲的心。贪嗔痴所产生的烦恼就是障碍自己魔鬼，扫除了烦恼才能拨云见日，智慧才能降临。作为传灯班委，不光自己做传灯，还要发心带动全班一起传灯，因为这是我能为他们做的最有益的事。要时常检讨自己，有一颗包容的心，因为每个师兄的因缘不同，要像佛陀施设众多法门一样，耐心去陪伴、聆听，用佛法去帮助他们，每个人的步伐快慢长短都不一样。当他们真正想要改变自己的时候，意识到真正需要佛法的时候，因缘到了的时候，他们就会自己主动走近佛法、拥抱佛法。正如导师《在鹿野苑的开示中》说的：法的出现它是需要有人请求。因为佛法是每个人生命内在的需要，不只是2500年前的人需要，更不止是今天的人需要。
佛陀制定了各种各样的方案，这种治疗方案是帮我们获得自身所具备的这样一种能力。所以从究竟的意义上来说，我们每个人自己才是最好的治疗师。这才是真正做自己的主人，这才是真正找到了自己。不是在身不由己的烦恼中游荡，在以苦为乐的奋斗中茫茫地忙碌。
