学佛网礼拜八十八佛的功德利益
“佛经教人常行忏悔，以期断尽无明、圆成佛道。虽位至等觉，如弥勒菩萨，尚于二六时中，礼十方诸佛，以期无明净尽，圆证法身；况其下焉者乎？而博地凡夫，通身业力；不生惭愧，不修忏悔？”《印光大师文钞复邓伯诚居士书二》
取相忏中，至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号。亦如过现未来三千诸佛，早得成佛。
八十八佛洪名宝忏之由来
这篇道场晚课诵的《八十八佛礼佛大忏悔文》是宋朝时代，西夏一位从西域来的法师，号“不动”者所编集；因为他是修密教金刚部的，所以又被人称为“金刚”法师。大忏悔文里面的八十八佛名，是引自《佛说观药王药上二菩萨经》，和《佛说决定毗尼经》。前者有五十三佛名，从普光佛到一切法常满王佛，这五十三尊佛号，出在《佛说观药王药上二菩萨经》中；后者有三十五佛名，从释迦牟尼佛到宝莲华善住婆罗树王佛，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》（即《大宝积经》第二十四优婆离会异译）。加起来共八十八佛名；最后一句“南无法界藏身阿弥陀佛”则是依据《焰口经》而增入，合为八十九佛名。《观经》云：“诸佛如来法界身，入一切众生心想中。”今阿弥陀佛法身尽包十方微尘刹土，是为法界无尽功德藏身也。
其后在清朝时，有一位道霈法师，年幼出家修行，第一次诵八十八佛名，身心即得到未曾有的清凉。到了年老时，每一次称念，依旧法喜充满，但从不知八十八佛名出自何经，于是深入经藏，才知道八十八佛的前五十三尊佛名出自药王药上经，而后三十五尊佛名则出自大宝积经。经中所陈述的始末甚为详细，但当初集八十八佛名者，却削去了经文，只录佛号而已。道霈法师深怕往后的读者，持此忏本视为泛泛之物，因轻慢而招罪过，因此节录二经当中的缘起，辑成《八十八佛洪名宝忏》，想要让行者能够发起正信、大愿，至诚恳切地礼敬诵持。
世尊过去世曾在妙光佛的末法时期出家学道，听闻五十三佛名，心生欢喜，于是展转教三千人皆受持五十三佛名，这三千人最后都成就佛果，此即三世千佛的由来。世尊又感众生罪业深重，特令众生礼拜三十五佛以求忏悔。所以只要真心学佛者，在此生有难遭遇想，生惭愧心，尽心尽力的奉持，必定能够业障消除、智慧增长。
五十三佛功德
佛在《佛说观药王药上二菩萨经》中宣说了听闻、称念、敬礼五十三佛的种种利益：
一、若有善男子善女人及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。
二、若复有人能称是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。
三、若复有人能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等皆悉清净，以是诸佛本誓愿故，于念念中即得除灭如上诸罪。
四、佛云：“我曾往昔无数劫时，于妙光佛末法之中出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人令得闻持，他人闻已辗转相教，乃至三千人。此三千人异口同音，称诸佛名一心敬礼。如是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，华光佛为首，下至毗舍浮佛，于庄严劫得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。 ……十方现在诸佛善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。”
【注】白话大意
药上菩萨宣说五十三佛名号。毗婆尸佛赞叹并说，这五十三位是过去在娑婆世界成佛的如来。如果有众生听闻这五十三佛的名号，此人于百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。若能念诵五十三佛名，能够出生在一个经常都能够遇到十方诸佛的国土。若能至心敬礼五十三佛，即使犯了最重的四重四逆罪及毁谤经典的罪，因为诸佛的佛力愿力的加被，也都可以消除。不只我( 毗婆尸佛) 这么宣说，过去在娑婆世界成佛的如来们，包括尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，也都如是赞扬五十三佛名号佛力的伟大殊胜。
释迦牟尼佛也说，过去祂在因地修行时也曾听闻这五十三佛的名号，并辗转教了三千个人。这三千人都很诚心地称念礼敬五十三佛，且以此功德，超越了无数亿劫生死之罪。这三千人就是过去庄严劫的一千佛、现在贤劫的一千佛及未来星宿劫的一千佛。而且现在十方很多的佛陀，都曾像这样至诚地礼敬五十三佛，因此也都在十方成就佛陀的果位了。可见礼敬五十三佛的功德实在太大了。
三十五佛功德
《佛说决定毗尼经》中，则提及了有关三十五佛净罪、忏悔的功德：「若有菩萨犯于初戒，于十众前以正直心殷重忏悔，故犯戒者于五众前，以正直心殷重忏悔；手捉女人眼见恶心，或一人或二人前，以正直心殷重忏悔。若有菩萨成就五无间罪，犯于女人或犯男子，或故犯犯塔犯僧，如是等余犯，菩萨应当三十五佛边，所犯重罪，昼夜独处，至心忏悔。 ……菩萨若能净此罪已，尔时诸佛为其现身，为度众生亦说种种诸行，成就愚惑诸众生故。」
《宝积经》云：“一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。”
【注】白话大意
三十五佛忏是三十五位佛陀依愿力而对治众生的业障，能够消除累劫无边的业力，特别是在修行的过程中，无论修显教、修密教的过程中，对于修行次地的违越，违犯很多戒律，都能够补阙、还净。经典讲，乃至于五无间罪──出佛身血、破和合僧、杀父、杀母、杀阿罗汉，业报要下金刚地狱的，也能够救渡、得忏。
在密教忏悔以百字明咒为主，叫作自力解脱，而三十五佛忏为祂力解脱。依这三十五佛的慈悲愿力来解脱众生的业障。佛陀曾经开示过，此三十五佛忏是登地以上菩萨犯戒能够得到解脱的，登地菩萨犯的戒律，而依三十五佛的名号而能够忏罪，而能够解脱。所以这个忏业的力量非常的大，佛子务必把握此殊胜法缘，让自己累劫无边的业力能够得忏、还净，得到清净的身心，得到来自传承根本上师、本尊、护法最大的加持。
最易入门之忏：八十八佛洪名宝忏
『八十八佛』，为最适合于『在家』学佛修道者所采用。其理由如下：
（一） 内容详实。大凡『举香赞』、『开经偈』、『经文』、『诸佛名号』、『忏悔文』、『举赞』、『回向偈』与『三皈依』等，样样齐全。
（二）内有经文。虽较早编辑者，独录『八十八佛』名号，故为简便，而读者昧其所自，视为泛尔，亦一失也。今特取二经缘起列其前，令行者起正信，发大愿，尽诚恳倒，礼敬持诵，以取无上菩提是也。
（三）缘起殊胜。『五十三佛』乃释迦牟尼佛金口亲宣，往昔于妙光佛末法出家学道，得闻『五十三佛』名，心生欢喜辗转教三千人皆得『成佛』，即三世千佛是也。而『三十五佛』乃因畴念众生贪瞋痴三毒之罪深重，特令礼之以求忏悔。
（四）经文扼要。只摘录两部经典之精华，简洁明了，能在一小时之内，就能礼忏圆满结束，最能适合今日工商忙碌众生之需要。
（五）道具简单。只要佛像和燃香（或另加供水、供果，但没有亦可），不像『大悲忏』 等须准备香花、花台、檀香棒或甚至于要幔、幢等物品，只要像一般作『早晚课』一样即可。
（六）自行礼忏。只要自己按照『拜八十八佛宝忏』录音带之导引，即能圆融完成。
（七）功德殊胜。五十三佛功德及三十五佛功德。
礼佛忏悔之观念
礼佛、念佛既然有这么大的忏悔功用。那么，我国佛教徒的爱好礼佛念佛，以拜佛为忏悔的正途，也就不足为奇。除了八十八佛为寺院晚课必须称念、敬礼之外，一般佛教徒也有只礼拜一尊佛或菩萨的。像释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、当来下生弥勒尊佛，以及观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨……等，都深受我国佛教徒的恭敬与礼拜。经典上也都有记载敬礼这些佛菩萨的功德，除了能消业障灭罪，也能增长福德智慧。总之，礼佛对一般佛教徒来说，是有它重大且广泛的意义。因此，忏悔时自然就少不了礼佛。
