学佛网宗教重视从现实生活到永恒的生命都需要关怀
龙应台：您现在弘法工作做得非常好，但是弘法工作的成功，并不能代表您个人面对这个大宇宙的修行功课已经做完了，对不对？
圣严：你这话是正确的。我们讲修行菩萨道，一定是从体验生命的本质开始，生命才能够踏实。如果生命不踏实，而要去做社会关怀、社会工作，那是有问题的。
而我对生命的体验，是跟修行的信心连在一起的，然后推及至各种社会关怀的工作。这与一般公益团体的做法不同，我们提供的是永恒的关怀。一般的社会服务、社会运动，多半给与现实上的关怀，而我们重视从现实生活到永恒的生命都需要关怀。比如说临终关怀，我们会给与佛法，告诉临终者和家属永恒的生命是存在的。家属在接受这种观念的时候，对往生者有怀念，但没有恐惧，也不会有失落感。
龙应台：可是这还是属于您为社会付出，为社会关怀的层面。以一般人来说，除了现实的社会层面，还有一种自己对于永恒的探索。譬如我的社会层面是写文章、教书，或者办基金会，对您而言，弘法、教育与临终关怀这些事，也还是属于社会关怀的工作。我要问的是，您个人对于永恒探索的这一部分，您所有的疑问都已经找到答案了吗？
圣严：对我来讲，我不会有疑问，我对自己不会怀疑。为什么？我只要一点通，全部都通。这种经验和感受是愈来愈深的。还有，我的信心，也与服务人群有关。当社会上有愈来愈多的人接触到法鼓山的观念和方法，而在生活中多一些自在、少一点烦恼，那就是最好的成果。这个时候，我对自己的信心愈来愈强，愈来愈深。
龙应台：所以您的探索，不是一路愈走愈深的，不是很多疑问一个一个解决；而是一点通，全部通！突破一个点之后，就是一片平地了？
圣严：通了以后，还会有成长。通的意思，一种是佛法观念的通彻，一种是修行经验的通达。观念的通，是我对基本佛法的认知；修行的通，则属于内心的经验，内心的经验一旦通透以后，就不会消失，而是继续地成长。
因此，我可以把自己的经验贡献出来，让其他人也得到利益，于是我的信心更加深了。跟人互动的时候，我自己的修行也在成长中，就是所谓“教学相长”。现在我办教育，带着我们的团体，我自己也在成长。如果我关起门来打坐、看书，不一定有这样的成长。
