学佛网“应该是什么”和“事实是什么”是不同的
缺乏缘起观，人就很容易在不可能、不切合实际或者没有意义的问题上浪费时间，而对现实中真正急需解决的问题却视而不见。
有一位小和尚陪同师父外出办事，在饭馆吃饭的时候，跟服务员说，我们吃素，不放葱蒜。结果菜端上来，既有肉，还有葱蒜。
小和尚就很郁闷：为什么都告诉你了，你还是放了肉和葱蒜？
不久，小和尚又乘坐飞机跟师父外出，结果发现飞机上没有素餐，本来事先可以定，但小和尚忘记了。
还有一次，他们参加一个比较重要的晚宴，竟然发现主办方也没有准备素食。
如是多次，老和尚就跟小和尚讲：“应该是什么”和“事实是什么”是不同的，事实不会变成你认为的应该。你认为“应该”是没有问题的，但一旦到了现实中，“事实”通常就会出现问题。
这个时候，埋怨和责备都是没有意义的，有意义的是自己需要多一些先见之明，然后提前做出努力，尽量避免问题的出现。比如你点菜，就要反复跟对方强调，确定对方听明白了，能做到了，才算。如果要想万无一失，那就要亲自去厨房盯着，否则，中间的过程很难确保不出差错。
佛学里讲因缘果报，万物都是缘起的。如果自己想要一个结果，不能去想象、去设定应该如何，而要去创造因缘。做事情要一点一点地落实，脚踏实地做好每一个当下，最后呈现的结果就会是所要的。
没去努力，轻描淡写地就认为结果应该如何，那肯定不会应该如何，浮皮潦草地做事情，更不会有好的结果。
点菜、订机票、订素餐、接洽事情……看起来都是小事，但如果缺乏缘起观，人就很容易在不可能、不切合实际或者没有意义的问题上浪费时间，而对现实中真正急需解决的问题却视而不见。这真是值得警惕的事情，否则宝贵的生命就在忙乱而无序的状态中度过，实在可惜。
