学佛网随缘乎？进取乎？
出家人是随缘乎？还是进取乎？这一问题是世人投以好奇的眼神，窥探出家人的行为。同样，迷茫的我，对这一问题也充满着好奇与期待，想要一探究竟，寻找真正的答案，才能清晰自己往后余生该如何启航？
首先，谈谈世人对“随缘”一词的认知，世人将它定义为随它去、无所谓。很多人认为：既然做任何事情都不能扭转乾坤，可能冥冥之中已经注定好了，无需努力与争取，一切都随它去，无所谓。
还有的人认为：“随缘”就是随便、随性、随我之义。一次，和朋友出门，我问她：你要喝什么饮料，她就说：随便。于是，我就随便给她买了，她却随性的妄加指责我说：给自己买好的，却给我买一般的，谁稀罕啊，不喝了，甩头就走。其实，我想说：这两瓶的价格都一样。当时，因她的这一举动，始终让我无法释怀。
直到学了这一课，才明白原来“随缘”是随顺时机因缘，也即随顺因缘因果，并非所谓的宿命论。如此消极的观念，可谓害人不浅，让人失去前进的动力，也没有向上的进取心，更丧失了生活的积极性，整天只有得过且过的避懒偷安。
也并非拿着“随缘”当幌子，却干着随便、随性、随我的行为。那时，觉得她特别的矫情、蛮横、自大、无理，从此我便躲她远远的。如今，才恍然大悟，心中多年那个结一下子解开，从此释然了。因为随缘不是随我，也不是随便，更不是随性而为。
所以，导师开示道：随缘的前提，必须是跳出自我的感觉，以理性、开放的心态看清各种因缘，然后作出智慧的选择。这是主动而非被动，是明确而非模棱两可。
紧接着对“进取”二字的剖析，世人认为这两个字是积极向上的，然佛教不这样认为。比如这个人事业有成，但在追求过程中，必然会借着自我的观念而贴上“我执”的标签，觉得：我在追求，我获得成就。倘若失败，就觉得：我没面子，我抬不起头来。这些皆是因为对我、对成就的执著，以及过分的在乎，才会产生忧虑与焦躁。
有进取心是好事，但在进取上粘着“执著”的502胶，那就不是纯正积极向上的本色，而是另一层固执己见、自以为是的我执在里头。这种进取心，只会给人一种患得患失的感觉，随着这种感觉而此起彼伏，无法自控。
真正想要进取而不为执著所累，就必须要有智慧，放下自我的设定，撕掉标签，洗涤胶水，认识到一切都是因缘因果，没有固定不变的性质。唯有这样，才能超越对现象的执著，在积极进取的同时，内心保持从容自在。
这正如佛教所讲“进取”必须达到清净、无染的境界，如《金刚经》中云：“应无所住而生其心”，无所住就是不执著，生其心就是有进取心，这说明了进取心一般人都会有，但关键在于会不会生起执著，这才是问题的重中之重。
说到此，发现自己对“随缘与进取”的认知与世人一样，皆错的离谱；现在想想，也错的可笑！同时，我也有世人一样的疑惑，就是佛弟子到底是随缘乎？还是进取乎？
世人总将随缘与进取相对立，认为它们之间必须非此即彼，一定要有一个黄金分割点才行，觉得出家人是随缘乎？亦或进取乎？两者选其一。事实上，并不是这样。那么，如何来正确理解随缘和进取的关系呢？
从佛教的角度解读，世人所说的审时度势，正是随缘的前提。这说明我们在做一件事情时，有客观的评估，采取正确的方法，那样的努力进取，才会事半功倍。
反之，若我们对事情缺乏客观认识和有效手段，可能花十分力气，只有一分的收获，甚至花百分力气，却终究颗粒无收，一无所获。世人常说：“天道酬勤”，只要你努力不懈，成功是迟早的，但事实并非如我们所看到的那样。可见，随缘与进取是相辅相成的。
因此，世间之事都需要有这种明确目标，随顺当下的因缘，采取与之相应的方法。同样，修行也是如此，我们学习佛法，就是要学习并运用缘起的智慧，让自己获得无上真理。
如今，走在菩提道上，各种考验席卷而来，当逆缘出现时，安然接纳，知道一切都有前因；当顺缘出现时，及时把握，知道机会都是留给有准备的人。
