学佛网智慧人生
导師再三的告诉我们:我们能够看到什么样的世界，它取决于我们的认识，我们的认识又决定了我们的认识世界，度过什么样的人生。也就是说，我们只能看到自己认识范围内的世界。透过感官认识的部分非常有限，并非世界的真相。由此，千百年来我们凡夫几乎是生活在偏执和错误的世界里，而不自知。佛教的传入更是令社会大众误解颇多，看到出家人放弃世俗的一切，就以为佛教徒是出世的、无情的、与世无争的。可遗憾的是，我们的感官非常迟钝和带有错乱性，且对世界的认识还受到情绪和感情色彩的影响。那么认识有了偏差，就会使我们作出错误的选择，不当的行为。
佛陀在菩提树下开悟，说的第一句话就是:“奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相。但以妄想执著，不能证得。”这就是告诉我们，所有一切生命，不仅是人道众生，哪怕是最微细的昆虫都本具佛性，都可成佛，只是因为妄想与执著，所以才未能证得。愚痴的我们往往生活在自己的世界和情绪中，时时被五尘五欲束缚和左右着，这就使我们对世界的认识产生了偏执。因为无明惑业，使我们都活在贪嗔痴的串习中。为了“我喜欢，我讨厌”，不断地造做十恶，不断地制造痛苦，制造生死，致使生命轮回不息。出家就是为了要摆脱无明，证悟真理。为此，我们必须放下贪著，排除干犹，全身心地精进修行。
对于大乘佛子来说，不仅要发出离心，还要发菩提心;不仅要成就智慧，断除烦恼，还要成就慈悲，广度众生。“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”观音菩萨这种大慈大悲的胸怀，真正做到如导师所说:以出世心做入世事，这样的佛子是世俗人所说的无情和自私吗？以前也曾有人对末学说:你们出家人真是不孝，自己去庙里享清福，把父母留在家劳作，父母养你们一场，什么光也沾不上。可他们不知道的是，无论世俗的什么情感都是以痴、贪、我执为基础的，是生死轮回、无尽烦恼之因。要想断烦恼，了生死，唯有引导亲人学习佛法智慧，调整认识，改变心态，最终超出生死轮回，永得解脱，这才是大孝、大爱。
佛教是缘起论，告诉我们一切事物的存在都是条件和关系的假相，是相互影响的。隨缘，导師开示:是隨顺众生不同因缘，给予最适合他们的教化。这足以说明随缘并不是人们通常认为的是消极，事实上，隨缘才能更好地进取。因为如果没有缘起的智慧，对事情就会没有全面、客現的认识，很多时候我们的进取就是徒劳无功的。我们学习佛法，就是要学习并运用缘起的智慧认识主观的错误，放下我执，从更高的角度认识一切。顺势而为，精进努力，摆脱无明，最终成就智慧的人生。
