学佛网调整心态改变自我
佛教受出家制度影响，使很多人觉得佛教是厌世的，把出家归为仕途失意或感情挫折而遁入空门。那么出家人到底是出世还是入世呢？
出家不是遇挫后的无奈躲避，而是看到真相后的主动超越，是基于对未来生命的负责。佛教徒不但要发出离心，还要发菩提心，要以出世心做入世事。不但要成就智慧断除烦恼，还要成就慈悲，广度众生。
学佛人不是无情的，而是建立一种没有染污的情感，是建立在信仰和恭敬基础上的法情，是对众生的大爱，这种情感是建立在智慧认识和无我的基础上的慈悲大爱。
情有物情和感情之分，人就是在建立各种感情的过程中，升起的贪著。自出生后，是对父母的依恋，有父母在我们就有靠山，有父母在就有安全感。就很幸福。然而父母不能陪我们一辈子，长大后如鸟出笼，各奔前程。我们选择在清静的寺院生活，就是为了培养自己不执着于物情和感情的清净心，现实社会中，因每个人的生命起点不同，各自的聪明利根也是经多生多世的积累，由此末学体会到“书到今生读已迟”的感觉！
我们在生命长河中流转，总是在一味的抓取，抓取感情，我要占有的；抓取事业，我要财富；抓取健康，我要活着。由于这个物欲横流的社会，缺乏做人的教育，缺乏三观的引导，使我们不断深陷轮回之中，而学佛，是帮我们建立健康的人格和做事的准则。
随缘不是随我，而是以理性开放的心态，看清各种因缘后作出的智慧选择。随缘才能更好地进取，世间法和出世间同样需要众缘和合，随顺众生的不同因缘，给予适合的教化，努力精进。真正认识缘起就能了知空性，了知诸法实相，才能走向生命的觉醒和解脱。
那佛教是如何看待情爱的呢？
一，痴，就是无明，看不清楚。在这个物欲横流、追求利益至上的时代，我们不知道什么才是生命的终极利益，在现实中我们错误的观念，把情和爱看的特别重，殊不知这是一种无明的错觉，是建立在妄心基础上的，我们缺乏智慧，沉溺于自己的感受，活在自己无明的世界中。学佛是让我们了解生命的长度和深度，认识到追求真理、智慧和解脱的人生意义。只有建立对三宝的归属感，从学佛中获得法益，才是究竟的解脱之道，要不断的去掉自己的不良习气，精进修行，才有死往何处的把握。
二，贪，有黏着的特点。贪是生死轮回之因，是烦恼之因。在这网络遍布的人工智能时代，单单对一部手机的贪著，就毁掉了无数个家庭。更给社会造成很多负面的影响。
人与人之间的情感就是因缘因果的循环过程，在投入这些情感的过程中，对这个世间的黏着随之增加，在衡量付出与回报的同时，痛苦也就由此而生。因此，佛法告诉我们，要减少有染污的情感，用佛法智慧调整心态，把这些情感转化为清净的法情。
三，我执，是从自我出发的一份占有。我们凡夫都是活在自己的心里，心制造了一个个对境把自己困在里面，心魔也就是我们自己。
怎样才能做到对乐受不执取，对苦受不嗔恨呢？佛法告诉我们要保持正念，不要让自己随着习气，放任自己的行为，不要把精力投放在加重我们凡夫心串习的演练中，明白生而为人的珍贵，要以戒为师，根据我们本师指出的道路前行，通过闻思修、戒定慧、八正道、四谛法门断绝迷惑和烦恼，走上成佛的大乘菩提道。
