学佛网佛法之所以浩瀚、复杂、深奥，其真正原因，我的解释是，因为它是一个以智慧为导向而非以伦理道德为导向的道，它非常强调了解实相。大家认为佛教是非暴力的、慈悲的，就某一方面而言，这个想法很好，身为佛教徒，我把这看作一种恭维。但另一方面，佛教中所有关于慈悲、非暴力的概念，其实是奠基于一个更伟大的智慧。过往的大师反复地教导我们，若没有智慧，所有这些所谓爱、慈悲、非暴力，只会变成一些现象，最后让你成为一个完全陷于因缘法的人。因此智慧一再被强调，你会发现，所有佛教书籍，如果不是从一开始，也会在最后建构智慧的概念。譬如禅修，这个方法最终的真正目的是为了培养智慧，而并非只是要达到某一简单、短暂的觉受。为此，我们必须确认何谓智慧，我想这就是今晚可以讨论的：何谓智慧。
以简单的语言确认智慧并不容易，但我认为，处于正常状态的心，即是智慧。当心全然正常，其实就是佛教徒所谈论的智慧，所以我们首先要定义何谓正常。被某些人视为正常的，对另一些人而言却并非正常；被一种文化视为正常的，对另一种文化而言却并非正常，这就是何以从佛教的观点来看，确认一个正常、清醒的人并不容易。依佛教的观点，我们都不正常，都不清醒。在大部分佛教哲学中，有三个因素可用来界定正常：见地、禅修与行为，其中见地为首要因素，许多经典和释论都致力于论述见地。对见地或观念，我们必须做最后的确认。今晚，我将和各位分享一个非常简单的方法，那对你会有极大的帮助。
依佛教的观点，当我们看着这个世界及其一切现象，总是会犯三种错误。先别谈一切现象，就谈谈我们的手吧！当我们看着自己的手，犯下的第一个严重错误，就是认为手是恒常不变的。或许你心里想：“没有，我才没有呢！”但我们确实犯了这个错误。举例来说，如果我问你：“这只手和昨天是一样的吗？”你会答：“是的。”我们看着自己的手，心里想：它和我们昨天的手是一样的，和前天甚至一个月前都是一样的。这就是我们犯的第一个错，我们认为这只手是一个恒常不变的实体。这错误之所以严重，是因为手不是恒常不变的实体，它在改变。你昨天的手不再回来，它永远离开了，衰老了，消逝了。
当我们看着自己的手，所犯的第二个错误，就是将手视为一个整体，这又是大错特错。没有一个可以称之为“手”的实体。假如你受过医学训练，你看到的将不是一只手，你看到的是皮、骨、血、神经，以及其他不同的组成物质。但我们却不是以这种方式看手，而是将手视为一个整体，那其实并不存在。
当我们看着自己的手，所犯的第三个错误，就是常常忘记这只手依赖于许多因和缘。它不仅依赖食物和润肤霜，它依赖所有东西，譬如说这片天花板没有掉落在我的手上，所以我的手仍可以动。我的手要依赖所有的一切——这支麦克风，这张桌子，各位的存在，天花板，这个空间，等等。我们却不了解这一点！
因此我们接下来会问：“怎么了？我们为什么要避免犯这些错？”这时，首先了解佛法并不是一个开展某种禅定、以便以一只神圣的手取代这只手的道，是很重要的。虽然因为你听说持咒、观想、禅修方法等，使佛法听起来可能像是这样，但佛法从来都不是这样的概念。我们并不是在创造一只新的手，一只恒常不变、独立的、整体的手。那么，我们要做什么？
第一，我们试着建构或设立见地，以便真正了解这只手是无常的，是因缘所生，而且没有一只手是整体。这于我们有何帮助？为何要去了解？因为当我们犯这三种错误时，我们就在经历痛苦。我所谓的错误，传统的佛教名词称之为无明，当我们有无明，它就导致我们受苦。譬如说，看看市面上有多少种护手霜？这都是因为大家不了解，无论使用哪一种护手霜，手都会衰老。
既然我们知道手没有恒常性、是因缘所生、不是一个整体，那么我们应该停止使用护手霜吗？不，完全不是这样！事实上我们可以使用护手霜，而且可以买更多的护手霜。为什么？手是无常的这个事实，就解释了何以护手霜有用。假使你的手很干燥，如果它恒常不变，那么你将永远受困于一只干燥的、不舒服的手。但因为手是无常的，所以护手霜有用，它使你的手柔软、光滑。同时，因为你接受手是无常的这个事实，所以当护手霜用完，你也不会太难过。这是非常重要的道理。当我们知道这手无法恒久地得到帮助，这手是无常、是因缘所生，那么这就是我们所说的神圣的手，也即佛陀的手。无论你相信与否，这已经是涅槃了，短时间的涅槃，短时间的证悟。
我只是把手当作一个例子。在日常生活中，我们有非常多这样的例子——我们的政治体系，我们的经济体系，我们对他人的看法，我们对自己的看法，民主，佛法，修行之道，金钱。还有特别是伴侣关系，相信你们都了解这一点，当我们看着这个关系，同样犯了刚才的三个错误，我们把它视为一个整体，而非许多个别的部分。举例来说，我们没有看到我们伴侣的优缺点，而只是执着于把这关系视为整体的抽象概念。但事情并非如此这般地运作，不是吗？当你和某人在一起，你的自我和他的自我总是要互相蹂躏。为什么？因为在那时候，整体关系并不存在的实相在逐渐清晰，关系一点一点出现，一部分一部分出现。当我们拥有伴侣关系，我们就必须接受它是喜忧参半地出现。
伴侣关系也是无常，我相信这是显而易见的。很多人都经历过伴侣关系，没有五六次，至少也有一次！但这事情不会停止，我们仍然认为，有一天我们会找到完美的关系，这完美的关系是恒久的关系，而且是一个整体的关系。我们从不以部分的眼光来看待事物，但其实这就是佛教的见地。也许你认为有些过度简化，但它确实是《华严经》《入楞伽经》以及所有佛法典籍所教授的。如我之前所说，佛法以智慧为导向，当我们谈到智慧，我们谈的就是在不受文化、社会、教育或个人顾忌所干扰的情况下看待事物，这基本上就相当于看到实相。
说到此，慈悲在哪里？非暴力在哪里？在很多地方！只要有这个伟大的见地—— 一切皆是无常，一切相互依存，以及没有一个东西是整体。这不仅是智慧，也是同理心。有了这个见地，你就会知道，无论你做什么——整形美容还是脂肪抽取，你的手都会不可避免地愈来愈接近衰老。如果你的伴侣盲目地相信这问题可以用人参茶之类的东西解决，你出于见地而非出于傲慢，会想要帮助这个人了解事实。这就是慈悲，也是非暴力。这就是佛教的见地。
