同源

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问：在很多人的印象中， 藏传佛教是挺神秘的， 很多方面与汉传传统的佛教都不太—样， 您认为普通人如何才能走近藏传佛教呢？

答：人们因为缺乏对藏传佛教的了解， 才会觉得神秘。 其实藏 传佛教和汉传佛教一样， 都是古代的祖师大德历经千辛万苦从 印度传过来的佛法。

藏王松赞干布时期 ， 佛法开始传入藏地。 到公元八世纪， 在藏王赤松德赞的启请和护持下， 以莲花生大士 、 布玛木扎 、 菩提萨唾为代表的大德们在藏地广弘佛法， 从此 ， 广 博完整的佛法体系， 尤其是密法， 扎根雪域， 枝繁叶茂 ， 代代相传。

佛法分为两大系：声缘乘和菩萨乘。 二者对空性的见解在广度和深度上有所不同；行者的发心也不同 ， 声缘乘行者主要致力千个人痛苦烦恼的解脱， 菩萨乘行者则从一开始就发愿为一切众生的究竟解脱而努力修行、 圆满觉悟。 因此菩萨乘又称为大乘见解广大，救度范围广大。大乘中的金刚乘，以巧妙，简单特别的方法令行者迅速证悟本性， 因其主要保存于被严格保密的续和相关的论， 以及行者的实修诀窍中，所以又称密乘。

藏传佛教的理论和实修体系涵盖显宗、 密宗两部分。 显宗指匹谛、 四法印、 空性、 如来藏等法， 密宗指金刚乘， 由此可见藏传佛教体系之完备。

密法， 尤其是大圆满法， 是藏传佛教的独特之处， 但不是 藏传佛教的全部。 实际上， 修学密法最好要有显宗的基础 ， 出离心、 菩提心、 空性的见解和修持都达到较为稳固的程度后，再开始修学密宗， 才会迅速见到成效。

按昭藏地的传统， 修学者通常从闻思显宗的戒律、 中观、 因明（逻辑学）等入手， 了解基本的佛法见解和修行方法后， 再进入实修。 行者的根器各异， 实修的具体形式、 方法和路径也会不同 ， 不可一概而论。 有些人由千宿世的因缘 ， 这一世显现上并没有经过太多闻思， 而直接实修， 或者不经过显宗的修法 而直接进入密法， 也都有成效。佛陀宣演的八万四千法门，正是相应不同根机而传讲的实修之道。 闻思修当中， 修行最为 关键。闻思是为实修做准备的， 只有实际去修才能真正解脱 烦恼。

显宗 、 密宗面向不同根器的修学者 ， 各有特点， 本身无所谓神秘， 但在根器不相应者眼中， 会显得难以理解、 领会。 比如， 一些声缘乘行者对大乘的空性见解和行为无法领会， 而有的显宗学人会认为密宗的见、 修、 行难以理解。 但不管自己是否能理解， 都应尊重、 恭敬， 因为都是佛为帮助众生解脱痛苦 而宣演的珍贵法教。