学佛网智悲是同时生起的
问：自称能够看空一切的人， 难道没有—件在意的事， 没有—个在意的人吗？对于在意的， 难道不怕失去吗？ 失去不会捅苦吗？
答：真正证悟空性的圣者不会自称看空一切， 一来他们会努力隐藏自己的功德， 二来， 看空一切不一定就是证悟空性。
证悟空性的智慧和慈悲是同时生起的。 见到空性时， 必然也生起无伪的慈悲。 在圣者心中， 每一个众生的苦乐他都关切 在意。 然而， 这种在意不是我们凡夫的在意， 我们只在意跟自 已相关的人和事， 在意 “ 我” 和 “ 我的＂ 。
如果没有强烈的 “ 我” 和 “ 我的＂ 的观念， “失去” 的概念也会淡化， 人与事的远去， 不再那样难以接受、 无法释怀。
问：佛陀教我们慈悲与智慧， 慈悲容易修炼， 忍让即可，但智慧没有就是没有，怎么获得？
答：慈悲并不是单纯的忍让 ， 首先， 它需要有一颗柔和、 开放、勇敢的心， 能够体会他人的感受， 并且愿意去分担和付出。 其次 慈悲是心也是行动， 给予、 帮助、 关怀、 自律、 坚忍…… 这一切都需要行动的魄力 ， 不是懦弱的人所能做到的。
慈悲本身就是一种智慧。 只有对自我的执着、 人我的界分 不是那么强的时候， 才会有慈悲。 你若去观察， 会发现自私总 是和愚昧在一起的， 因为自私的人把自己同他人完全割裂开， 眼里只有自己， 从来没有想过自己的利益、 安乐和周围的人是 有关系的。 有些人甚至连自己的未来也不是很关心， 只顾着眼 前的自己。 这样的狭隘是因为过于执着自我。
在佛教中， 智慧始千我执的淡化。 这种淡化有程度之分， 但都可以称为 “智慧＂。所以， 怎么获得智慧呢？你当然不能什么也不做 ， 干等 ， 智慧不会平白无故从天上掉下来。 你可以从慈悲开始 ， 试着去理解、 体谅、 帮助， 这是在日常生活中发展智慧的方法。
如果你是个足够认真的修行者 ， 你还应该通过八正道去培养智慧。 八正道是佛陀初转法轮时传讲的教法， 分别是：正见、 正思维、 正语、 正业、 正命、 正精进、 正念、 正定。
正见， 即正确的见解， 包括诸行无常、 诸法无我、 诸受是苦、 十二缘起、 缘起性空等。所谓修行，就是建立一个正确的观点，然后去串习。所以，建立正见是修行的第一步。
正思维是思考辨析正见。 正语、 正业、 正命指言谈举止得当， 生活习惯健康有度， 生存方式正当。 正念， 指忆念正道。 正定， 指正确的禅定。
八正道可归纳为戒、 定、 慧三学。 正语、 正业、 正命为戒。正念、 正定为定。 正见、 正思维、 正精进为慧。
