学佛网几乎人人都有学生时代，当学生时也习惯以仰视的角度看着老师。
如果遇见真正的良师，对任何学生来说都是一种万幸，这样培养出来的学生将会是真正的社会栋梁。
但是当今社会，许多地方政府更注重经济发展，衡量经济指标的唯一杠杆就是金钱。这种环境下，教育成了社会发展的助缘，而不是基础。
再加上没有经济条件的家长，无力也无心投资子女教育；有经济条件的富翁又不懂如何培养子女的贤良人格，反而让孩子过早染上唯利是图的习气。这样的教育前景怎不叫人堪忧？
圆匠对此也有同感。毕业于山西师院的他，在多年的教学生涯中深刻感悟到，佛法的教育体系有多么完备和殊胜。
1988年，当我从山西师院西山矿务局师专数学系毕业后，便怀着满腔热情站在讲台上，开始了为人师表的生涯。
第一次挥动教鞭时，望着台下那一双双纯真的眼睛，我的内心有说不出的自豪。我终于体会到“人类灵魂工程师”的沉甸甸的分量——教师在一张张心灵的白纸上描绘的，是整个人类的未来。在传授学生专业知识的同时，更要把人类代代相传的优秀传统文化、伦理道德及人格操守，一点一滴灌输到学生的心田，使他们能成为真正对社会有用的人。
这种美好而神圣的工作让我感到无比光荣与满足。因此，从踏上教育岗位起，我就花上了全部的心血。每天从早到晚都与学生们泡在一起，辅导他们的学习，关心他们的身心成长。在我与学生们的共同努力下，许多学生都在国家、省级等各种数学竞赛中获奖，中考时也取得了非常出色的战果。
事业上的成绩可谓有目共睹；家庭生活中，我的妻子小成也是一个标准的贤内助。我们夫妻感情十分融洽，旁人都非常羡慕我们的幸福生活。
如果不是因为我们的朋友小王夫妻俩，可能我和小成就将沿着既定的生活轨迹平稳地走下去了。尽管刚开始，我们并不觉得自己发生了多么翻天覆地的变化，但后来仔细回味，学佛的最早因缘应该就是从见到他们时开始萌发的。
很长一段时间，我们都没有见到小王夫妇，再次团聚时，我和小成都感觉到，他俩说话随和又庄重，和从前判若两人，一问才知他们开始学佛了。可能是想把自己的心得尽快与好友分享吧，谈话间小王一个劲儿地给我讲人生如何痛苦、山河大地等器世间都是业力所感召、六道轮回的真相，等等。一直接受唯物论、无神论教育的我嘴上尽管不说什么，心里却一直在嘀咕：“唯物主义不是说世界是物质的吗，怎么会是由什么‘业力’形成的呢？况且现在人们的日子不是越过越舒坦了吗，怎么又说人生皆苦呢？”我想到了小时候看过的《西游记》，就觉得小王说的可能是神话故事。
以后我们又去过小王家几次，他们还是很积极地向我们宣讲佛教常识，并反复申说皈依三宝的好处。但是我的性格比较固执，不会轻易接受一个新的我不太了解的观点。有时我也偶尔翻阅一下小王送的佛学入门书，却仅仅把这当作一种消遣罢了。
生活照旧进行，当日历翻到1995年暑假时，我和小成决定去一趟五台山参观游览。
虽处盛夏，五台山给人的感觉却是那么凉爽，阵阵山风给来自四面八方的朝山者和游客送来缕缕清凉。在山西待了几十年，我还是头一次登上这座佛教名山，也是头一次见到出家人，他们身上的那种超然物外、清净古朴的气质，让我舒心悦意。这种感觉既熟悉又陌生。
我们随着熙熙攘攘的人流在各个寺院参观，也会不由自主地跟着旁边的善男信女在文殊菩萨像前磕个头、点炷香。路边的商店里播放着佛曲梵呗，悠远的音声似乎来自天籁之乡。隐隐约约，我心中好像有一股莫名的情绪，跟着乐曲共鸣激荡。于是离开时，我请了一盘观音圣号的磁带。
五台山一游，那巍峨的大白塔、雄浑古朴的寺院、庄重端严的出家人，都给我留下了深刻印象。从五台山回来，山上的清凉似乎也被带回了酷暑难耐的家中。
有一天深夜，工作上的烦乱让我久久不能入睡，心头一亮，便打开收录机，把那盘观音圣号放了进去，“南无观世音菩萨”的唱诵立刻弥漫在静谧的夜里。刹那间，小王送给我的书中，那些观音大士救苦救难的故事，便不期然浮现在脑海中。四周寂静无声，清亮的月光下只传来一声声清净、悠扬、充满悲悯的圣号声。我一遍遍用心聆听着，只觉得今夜这宁静是属于我的，这蕴含着平和气息的空气是属于我的。天地与我同一，而我早已悄然融入观音菩萨的心间……
也不知过了多久，我才从空灵一片的沉思中回过味来。一低头，却发觉不知何时我已泪湿胸襟了。这满含慈悲的圣号，让我生平第一次感受到，犹如站在高山上俯视人间痛苦的凄怆，我开始有些明白小王经常挂在嘴边的那句话“人生皆苦”的意味了。当时我就在想，三年来小王给我讲了那么多佛法，却被我漫不经心地忽略，从今天开始，我一定要仔细看看那些佛书里到底都说了些什么。
扫除了漫不经心，我小心翼翼地在夜深人静之时，认真打开了第一本佛经：《金刚经》。
今天想来，就是当初那一声声“南无观世音菩萨”，才唤醒了我沉迷已久的心，才让我体会到失去母亲的游子、孤儿的心境。
参阅了一段时间的佛教经论，对佛法有了基本的了解后，我和小成在一个秋高气爽的日子里同时皈依了三宝。不久，我们又在皈依恩师的指点下，共同来到举世闻名的正法道场——喇荣五明佛学院，在这里得到人天导师、众生怙主法王如意宝的慈悲摄受，并从此走上了一条趋向解脱的光明大道。
从佛学院参学回来，我和小成都对佛法有一种相见恨晚的感觉。释迦牟尼佛对宇宙人生真相的揭示让我大开眼界；佛菩萨们的深广智慧与无私大悲令我自惭形秽。我不得不重新审视自己及周围的一切：作为一名教师要为人师表，自己与同事们平时虽也道貌岸然，但哪个内心不是充满贪嗔痴？每日为柴米油盐奔波，为你长一级工资、我当一回先进吵得不可开交，直至退休，难道这就是人生？
对比诸佛菩萨、高僧大德的伟大品性，我感到自己无地自容。佛陀的教育，是调伏自心，开显本有的智慧，以悲智双运再塑完美人格、再造理想社会。原以为自己好歹也算个正人君子，不偷不抢，工作认真，但对照佛陀倡导的五戒十善的人格标准，还是相差甚远。更重要的是，内心深处还有一些很难对治的阴暗面。自己都“营养不良”，又如何灌溉他人的心田？再想到同事之间抽烟、喝酒、打麻将等行为，我越发感到“人类灵魂工程师”的称号太难名副其实。况且仅注重追求及格率、升学率，连思想品德教育都以分数来衡量。在充满功利的思潮中，教育该去往何方？
我常常想，佛陀揭示的因果规律、善恶业报、大悲心、菩提心、平等心，都是最好不过的思想品德修养。可是有几个人懂得用佛法调伏烦恼，进而塑造美好心灵？
我把越来越多的时间与精力投入在闻思佛法上。但越深入就越发现自己的学佛大都停留在书本或口头上，很难融入内心。学了几年佛，烦恼依然未减，再这样下去，真要变成口头禅了。究其原因，一是没有上师调教；二是没有在清净道场专一行持。自己毕竟还是一个凡夫，在浊流当中打滚久了，那点善根别说增上，没被吞没就算万幸了。
也就在此时，我和小成有缘拜读了《佛教科学论》，上师的金刚语让我俩叹为观止。有时候，善根的成熟只需要那么一点“酶”的催化，《佛教科学论》中的真知灼见就像那一点“酶”。我们反复品味着这么几句话：眼前的一切无常而没有实义，夫妻感情再好也有分离的时候，父母的养育之恩，仅靠给点钱或待在身边孝养天年并不是最好的报答方法……
思前想后，我俩都觉得只有到喇荣五明佛学院这个清净道场，跟着大恩上师出家修行才是最好的出路，才不会辜负了大好年华。
下定决心是在2000年春节左右，那时学校刚好给我们分了一套房子，工资也马上就要上调了，但我和小成对这一切已经毫无兴趣。我们毅然辞别双亲，登上了列车，向着佛学院飞奔而来……
转眼间一年过去了。在这一年里，大恩上师满了我俩的愿——我们出家了！
出家，百万劫当中也不知能有几回。因此我格外珍惜在这里的每一分、每一秒，我想把上师传讲的无上甚深微妙法全部吸收到自己的脑子里，想快一点尝到法乳的甘美之味，还想尽早把自己的所学奉献给社会……
在佛学院我才深刻体会到：“人类灵魂工程师”这一美誉，只有献给大慈大悲的上师、三宝才是最合适的。上师的慈悲让我感动，上师的智慧令我叹服，上师的恩德催我奋进。每当我和道友们迎着晨曦前往经堂，听闻上师们传讲妙法，我的内心总是激动不已。真想告诉每一个人，这条路我是走对了。
圆匠和小成在不断地成熟善根、因缘具足后，最终踏上出家之路。他俩放弃对家庭欲乐的贪求，来到寂静的喇荣山谷，过少欲知足、修学佛法的生活，没有坚定信仰的人是做不到的。有人可能百思不得其解，但对享受佛法甘露的人来说，这其实是很自然的事情。
寂静生活不单是出家人的专利，许多淡泊寡欲的在家人也非常向往这种人生。美国第一任总统乔治·华盛顿在独立战争胜利后，就主动辞去大陆军总司令职务，不当“国王”当农夫，回到弗农山庄当起了他的种植园主，重温“在我自己的葡萄架和无花果树下乘荫纳凉”的宁静生活。
作为一名凡夫，我偶尔也会对世间美景产生瞬间的贪恋，但大多时候，最满足的还是简单的修行生活。非常喜欢孔子的一句话：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
在孔子“粗茶淡饭，拿手臂当枕头，富贵于我如浮云”的心境上，若再加上“清净闻思佛法”这一条，岂非妙哉？
我每隔几天就往家里打一个电话，
告诉父母我在外求学经商，一切都好，
请他们不要挂念。哥哥姐姐自然也帮我几句腔。
父母一直耿耿于怀的是，
这个雨来怎么八年都不回来看看爹娘呢？
