学佛网认识解脱与魔性
出家不只是身份和生活不一样，目的是为了寻求解脱。佛陀当时观察，一切众生都受制于生老病死。于是他毅然放弃王位，出家求道，为了寻找一条超越生死的解脱之路。
当时印度的修行方法也很多，佛陀最先参访印度最著名的两位仙人修习禅定。佛陀很快就具足仙人等同的定力，但从中发现禅定只能暂时去除烦恼，不能彻底解脱。
接着佛陀又修习印度盛行的苦行。他经历六年艰苦的苦行，从中发现苦行只能克服肉体欲望，不能彻底解除心里的欲望。所以放弃苦行，继续探索。接着以禅定的基础成就四禅，安住四禅的心清净、明晰而稳定。但佛陀不被这种乐心所控制。因为禅定不是究竟的解脱，它是开发智慧的基础。接着佛陀以这种定力，将心导向观智，依次证入了三种智慧，就是宿命智、死生智、漏尽智。以漏尽的智慧彻底清除了生命内在的迷惑与烦恼。
佛陀观察十二因缘起，开示流转及还灭的规律。佛陀经历艰难的求道，亲证悟道告诉众生每个人内在都有佛性，解脱并不遥远，是要靠自己愿不愿意去做。佛陀开启了光明大道，作为后学者是多么的庆幸啊。因为佛陀走出了正确的解脱之法，按着佛陀教法，才不会走上错误的解脱之路。
但是找到正确的修行之路，也未必一帆风顺的走下去。因为修学当中还会出现种种魔障。也就是魔性，魔会断人善根、障碍法身慧命。
反省自己修学路上的经历，首先感恩一切教导末学的善知识，也庆幸自己进入三级修学，找到了正确的修学方法。但是自己的魔性无处不在，时常出现，内在的贪嗔痴，外在的环境诱惑，自己很容易随波逐流。佛陀说到降魔如战场，要当一位勇士宁死战场不愿苟活。然而自己贪嗔痴来时，别人一句不好听的话就不高兴起瞋心。或者外在的魔，比如听法打妄想，早上想早起，睡眠魔就干扰，在魔的面前总是当懦夫向魔投降，这样解脱哪有希望，解脱虽然不遥远，但要靠自己去实战。学习当中重新认识佛陀，更有信心学习佛法，以佛法来降伏魔性。
