学佛网本课学习的是心法的前六识，导师分了两个部分：前五识和第六识为我们讲解，前五识有共同的特征它们都是现量缘的性境，是现前的境界，不带名言，没有分别和判断，它们的作用主要是接收信息，表现行为，观察这个世间，在意识的作用下能通三性。我们的心王就是通过前五识，五根这个窗口来接触，观察和认识世界的，我很庆幸，五根具全，否则我对世界的认识就更有限了，因为如果缺了眼根那我的世界就会处在一片黑暗之中，如果缺少了耳根，那我的世界从此将会变得死寂沉沉。
德国著名的作曲家，钢琴家贝多芬在耳朵失聪时创作出著名的《命运交响曲》，这是他痛苦不甘，从心底里发出的呐喊，他想与命运抗争，扼住命运的喉咙，可是人在命运面前显得那么的微不足道，由此让我不禁感叹，我们这个色身就是我们的羁绊，无论哪一根残疾，都会让我们痛苦不堪，并且随着我们身体渐渐的老去，健康的身体也会逐渐的变坏，有句古话说：人活八十八不知瘸和瞎，我们这个身体迟早一天终将在这个世间消失，因此我们不应该再执著这个假有的身体，不过我们可以借假修真，转这个人身为道用，让它来实现我们人生的最大价值，所以我们应该珍惜当下现有的暇满人生，趁着自己有能力，有时间，有精力，精进的修行，让自己成为一个法器而不是一堆行尸走肉，白白地来这世上走了一遭，又稀里糊涂地去六道轮回。
任何一个东西的生起都是有因缘的，五识的生起也不例外，《八识规矩颂》把五识生起的条件概括为：九缘七八好相连。就是眼识的生起需要9个条件，耳识需要8个，其它三识各需7个，小组共修时，师兄们对需要有种子这个条件不太理解，因为在我们认为：看见就看见了，听见就听见了，还需要什么种子，后来讨论后才明白，如果没有种子，你从来没见过的东西，你怎么会知道是什么东西？这让我不由的想到，难怪我修学那么费劲，别人一看就会，一听就懂的东西，我却不理解，是因为我种子储备太少了，我和别人不在一个起跑线上，怎么能比？现在明白，是自己累劫以来的善根福德不够，业障深重，没有太多的因缘听经闻法，故而累积的种子太少，今生既然有因缘听闻了佛法，虽然自己悟性不高，但只要我不轻言放弃，一定会慢慢修来快快到。
《三十颂》里有一句话叫做：五识随缘起，若俱若不俱，如涛波依水。我们的心只要有一点风吹草动都会被牵动，各种心理活动如波涛汹涌。真的是这样，由于没有定力，特别容易心随境转，就比如我在看法义时，手机只要一响，我就会赶紧拿起来看一下是什么消息；猫咪从身边走过，要不就抱起来让它陪我一起看法义，要不法义没心思看追着猫嬉戏去了；时不时嘴馋还再弄点零食吃吃，总之躁动的心就没有定的时候，就连做定课，也定不下来，妄念是乱哄哄你方唱罢我登场，妄念纷飞，根本就控制不住，导师说：呈现各种心理活动，它跟因缘是有关系的。既然我的自制力有限，以后在家修学时我要尽量避免接触不善的缘，营造良好的学习氛围，书院的读书会，小组共修和班级共修的氛围都很好，感恩导师制定了这么的殊胜的模式，让我们能有机缘安住在善所缘中，慢慢培养定力。
关于意识，它是我们心灵世界的总裁，首相，权力很大，所以意识所起的作用很大，人之所以成为万物之灵，就是因为有意识，有理性，不过我们的认识一般来说，错的多对的少，意识非量的错误分别，使我们不断地造业，轮回，尽管如此，我们要开智慧，断烦恼，树立人生的正见，还是要靠意识，所以理性是双面刃，因此我们要善用理性，导师说：理性必须要有正法的引导，理性必须要有善知识的引导，否则理性产生的负面作用也是巨大难以估量的。就比如这次的新冠肺炎，已经袭卷了全球，不仅在我国，很多国家也爆发了，据报道说是人们贪吃野味造成的，人们因为没有正确的知见，健康的生活理念，错误的以为自己是这个地球的霸主，是生物链的顶端，放纵欲望，想吃什么就吃什么，他们不知道其实谁也逃不了因果规律，贪得无厌的攫取豪夺，只会给我们自己带来无尽的灾难，所以只有正见才能引导我们走向正途，而佛法修行的最后也是为了让我们获的一种如实见，所以我们一定要在善知识的引导下，听经闻法，获得正见，从非量里走出来，然后修习止观，契入现量，成就现量的智慧能力。
