学佛网通过学习我认识到布施不仅是我以前理解的给人钱财上的帮助，还包括法布施和无畏布施。法布施也不是我以前理解的只有出家人才能传授佛法，在家人如果有法，也可以行法施，如维摩诘居士，但前提是布施法要是如实没有颠倒的佛法正见。并且世间的各种工巧只要是正当谋生手段有益身心健康也属于法施的范畴。
所以我不用等到有了很多钱再去行布施，我现在就可以修习布施，我可以布施微笑，布施爱语。。。前提是我一定要精进修习佛法，以使我能如实的佛法正见布施给他人，我要认真对待工作，通过工作来利益更多的人。我也要布施我的时间和耐心来帮助他人远离恐惧、烦恼。
那么不施舍自己的微笑和爱语会怎么样呢？我从上周开始上班了，但因现在是特殊时期，每天上班前都要进门先签到并测量体温，对于每天见面的这两位保安大叔，我一直没有主动的打过招呼，但是这周学习了布施学处，所以我昨天早上上班时主动与他们说话，他们一下子表现得很开心，还和我多说了几句话，而之前我们几乎是没有语言沟通的，我每次都是匆匆的签完就走了，但昨天的这个小小的改变，我觉得我当天的心情非常好，我想那两位保安叔叔的心情应该也会很好，只是因为布施了微笑和善意的语言，我们都当下收获了美好的心情，而我们的好心情也会进一步去影响当天遇到的其他人，看来小小的布施也可以收获无量的回报呀。
但如果我不去布施自己的微笑和爱语，我就一定会错过很多与众生结缘的机会，我每天的定课我都会说众生无边誓愿度，如果不去与众生结缘又怎么会有机会去利益众生呢？
而且我也认识到布施最关键的不是布施钱财的数量或是帮助了多少人，最重要的是布施时的发心。发心是否单纯，没有功利心，没有求回报的心。布施不只是简单地给他人什么帮助，而培养施舍的心，利益众生的心。并且如果在修布施时，以至诚心观想，将有限的布施变为无限。那么要如何观三轮体空呢？《金刚经》中说要无相布施，也是告诉我要观无常，观一切如幻，身心刹那刹那都在生灭，一切都是空的。
菩萨与声闻布施的差别体现在不仅要克服悭吝心，还要生起把一切东西施舍给众生的意愿。
圆满的布施标准是通过修行，彻底摧毁自己对财、身、法乃至所有一切的贪著之心。达到没有什么东西不可以布施给众生，没有任何众生是自己不愿意布施的。
看到这么高的标准，真是有点够不着的感觉，宗大师也是想到了这一点，说初发心菩萨，可以从发起“我愿意把拥有的一切乃至我的身体都布施给众生”意愿开始修习，不必实际去做。
总之，要修习布施，首先要观察并思惟修布施的殊胜利益和不修的过患。修布施可以让我战胜悭吝和贪著，执著色身、财富等的严重过患。
所以，我要每天发愿将自己的一切，包括身体、善根、功德，都布施给一切众生。
让每一个与我接触的人都心生欢喜。
