在这个世界上，任何一个众生都不能被他人征服，唯独可以被自己征服。

有句话讲“最大的敌人就是自己”，其实最大的好人也是自己，而且最大的敌人总敌不过这个好人。因为好是我们的佛性，坏是我们的无明；不论需要多久，无明总会破的，而佛 性谁也征服不了！我们内心的善心、智慧是与生俱来、不可颠覆的。

世界上有些人很了不起，被称为伟人，可是伟人身边的人往往不觉得伟人有多伟大。因为伟人征服了别人，但征服不了自己。

历史上有多少伟人他能征服天下，征服其他国家，但是征服不了自己，征服不了自己的心魔。而圣人是通过征服自己来感动别人的。

不是！我们是被感动的！没有人能征服我们。我们感动了以后，就要开始通过佛法来征服自己了；当我们征服了自己，身边所有的人都会被我们感动，确实如此。

凡是能感动别人的人，他一定有征服自己的能力；一个连自己都征服不了的人，即使偶尔能感动一下别人，那也只是表面的。如果你身边的人真的被你感动了，那说明你征服了自己。

反省一下，你是想做伟人去征服他人，还是想做圣人去感动他人？被感动，是心甘情愿的；被征服，是迫不得已的，是口服心不服的。

人这一生也许有很多快乐，也有很多痛苦，也许你的人生可以平平淡淡地度过，也许有非常多的坎坷在前面等着你，但是只要你告诉自己四个字——“心甘情愿”，就什么问题都没有了。

有人问我：“吃素难不难受？想不想吃荤？”不想，真的不想。我二十年来一个吃荤的念头都没有，习惯了。为什么？因为我心甘情愿。

我们知道每一个众生都是一条命，怎么忍心吃呢！出家人的日子比较清贫，有人问出家人：“你出家是不是很开心？有没有后悔？”如果有后悔的人，他一定不是心甘情愿的，只要是心甘情愿的，他会非常舒服，在家居士也是如此。

分清想要的和真正需要的

我们的这个身体，实际上就是一部机器，它是自然形成的，零部件比较精密。它也需要加油，给它吃饭、给它喝水，然后开始正常运作。我们所居住的环境、房子、汽车都是机器，这些都是属于现实的生活问题。

身体需要的，就是过一个健康的生活。健康的生活，所需要的东西其实并不是很多。养活这个色身，到底需要多少呢？有房子住，每天上班有收入，就足够了。

我们不能把身体所需跟心理所需混在一起。小时候我跟同学在一起，我觉得别人打我我受不了，但别人骂我我受得了。

同学问：“骂你怎么会受得了？”我说：“骂我不痛不痒，我干吗受不了；他打我，我痛才受不了！”这是什么原因呢？因为打你会伤害到这个身体，这是现实的生活问题；而骂你是思想问题，你的思想要是没问题，你是不受伤害的。

解决生活问题，就是要满足你的生活所需。比如你没吃早饭，肚子饿，这就是很现实的问题。那你就需要去煮饭，需要吃饭，吃饱了就没问题了。下雨天淋雨了，要拿一把伞，这就是你的需要。

现实生活的需求不是很多，如果你要得特别多，那就是你对人生的认识上出了一个天大的错误。比如你开一个小店，肩挑手提地去做买卖，每天晚上回来一张一张地数钱，感觉挺开心。但如果要你数一千万以上的钱，你还能开心吗？数钱就变成了痛苦的事情。

你以为你需要那么多的物质，以为得到就能快乐，事实上在你的生命中，这些只是你想要的，并不是你需要的。快乐其实是一种精神享受，不是物质的，用金钱是换不来的。我给你一千万，你给我快乐，行不行呢？快乐是买不到的，安心也是买不到的。

投入感情，才可以把事做好

金钱的力量和情感的力量，是普通大众所追求的。总体来说，人们不是追求物质的利益，就是追求精神的享受。

所有的精神力量，都是情感的力量。对一个事物、一幅画、一篇文章、一部作品，或者研究的一个课题，没有投入感情的话，你是做不好的。情感是活的，把情感放进去的人，才 能够把事情做好。

古人讲：形而上者谓之道，形而下者谓之器。器就是器具，我们看得见的、有相的东西，你只要有钱都能得到。

这个世界上，无论是什么文物、古迹，或者是价值连城的东西，哪一个不是物质？这些都是形而下的。关键是行而上的，物质背后的那种艺术的力量，那种精神的震撼。像寺院里的佛像，通过物质的展现，能使人产生一种美的感受，净化人的心灵。

所以我们要把经济的、金钱的力量，升华到情感的力量；把自私的、有我执的这种情感，转化为一种无私的大爱。

平常人的爱，都是自私的爱，不容易接受别人，很容易受伤；而无私的大爱，是不受伤的爱。

想要得第一名的人，如果得了第二名，有人比他好，他心里可能就难受了，因为他执着物质的排名。如果他觉得其实谁第一没有关系，别人的开心他也同样能够感受得到，这就是有大爱的表现。

就算痛苦，也要快乐地承担

有一位居士跟我讲，他特别希望他这个地方的人生意兴隆，大家都健康、有钱。我说，你真是菩萨！因为学佛的人就是希望大家都好。他说：“师父，我不是菩萨，我是凡夫。我是觉得我很有钱，如果他们穷了，会来找我麻烦，所以他们都 有钱了，就不来找我麻烦了。”

你看，他在背后还打这样的算盘。如果他没有这个想法该多好，希望别人好，别人自然不会来找他麻烦，但如果他只为自己想，那他的心态就被破坏了。

我们要时刻注意，自己当前的心态是否能成就善法。如果有恶的念头存在，那一定是会污染的，而且首先是污染到自己，先伤害到自己，然后才伤害到别人。

比如说，你生气发火，骂别人，看到被你骂的人脸红起来，不敢讲话了，你就暗自得意，实际上他脸红是实在不好意思，你骂人的嗔毒他接受了可能连百分之三都不到，受苦的还是你自己。那些骂人的人，心里面生起烦恼，中毒最深的是自己，别人接收到的只是余毒。就像你把农药全部都喝完了，别人只是喝了洗农药瓶的水。

当你生起痛苦的时候，首先是自己的心灵遭到破坏。一个人心灵遭到了破坏是很难弥补的。无量劫以来，我们的心灵一直在遭到破坏，现在想修行，要弥补这个被破坏了的心灵是非常艰难的，所以尽量不要伤害自己，也不要伤害别人！

通过这样对恶法的觉照，使自己的心多一些快乐，多一些承担。即使痛苦也要承担，让自己快乐地、勇敢地去承担。有些人说，信佛的人可能是想到有菩萨保佑，所以自己很开心快乐，别人骂他也无所谓，别人在那里争，他也不跟人家争，像阿Q那样。

实际上阿Q跟菩萨是不一样的，菩萨修善心的时候是有理由的，他知道生起恶的念头会染污自己，也会染污这个世界。

所以要生善法，不停地改善自己，改善他人；要庄严自己，也要庄严这个世界，庄严人间净土。而阿Q呢，人家骂他了，他说：“我是你爹，你是骂你爹，所以不是骂我。”他心里这样想也就不生气了，这叫做自我安慰，比生气的人可能会稍微好一点。可是他想到“我是你爹”，这没有一点道理，没有客观的理在，而佛法讲的一定是有客观的理，使自己可以依理履行。