学佛：出离烦恼和痛苦

我们先要认识到：凡夫心一直所贪求的只是一个虚幻的世界，而且永远不能得到满足。如果认识不到这一点，你就会说“哎呀，人生还是蛮好的”，这样你的出离心就永远建立不 起来。

有一点可以肯定，我们是有烦恼的，大家心里都会有烦恼、痛苦和无明。所以我们最简单的愿望就是——“我要消除这些不明白的状况，让自己成为一个有智慧的人，让自己不再被欲望、痛苦牵着跑，让自己比现在再好一点！”

这种愿望也是一种出离心的体现，出离局限和狭隘，出离不安、不顺畅的身心状态。如果家庭、人生和社会都很顺畅，我们还要更进一步地看它们究竟不究竟。

归根结底，当我们看到这个世界的本质是无我的，欲望就不会牵制我们了，因为欲望而带来的痛苦就会消失。

大部分的人懈怠放逸时，会伴随着另外的欲望。比如说冬天早上很冷，躺在被窝里面很舒服，不想起来，这是你有想躲在被窝里的欲望。

有些人说：“师父，我觉得自己很懒，怎么办？”我说：“你还不够懒。”“为什么这样说呢？”他问道。我说：“你把懒、不想做事的想法，也懒得让它生起来，那才好呢！”比如说你不想干活，那你就再懒一点嘛，连不想干活的这个念头都不要生起来，该干的你就会去干了。

我们说自己不想干活，往往就是贪着不想干活的那种状态，还是在为自己打算。如果连这点打算都没有了，就像禅宗的祖师，吃饭穿衣都是佛法，如镜照物，胡来胡现，汉来汉现，有什么境界来了，自然就去做了，做了以后就放下了，这 就是“懒”到家了。平常人还“懒”不到这个份上，“懒”不出这样的水平。

我们看自己有没有生起出离心，有一个重要的标志，就是看自己这颗心是停留在世间法上还是佛法上。如果你的心一天到晚停留在色、声、香、味、触、法，或者财、色、名、食、睡这五欲六尘上，你就还没有生起出离心，或者说出离心不够。

一个出离心不够的人，修行没有动力，生活也没有动力，而且生活的动力也会变成轮回的动力、欲望的动力。