如果我们大家都有一颗善心，帮助别人，做好事不求回报，这种无所求的善心就是天人的信号；更进一步，当我们看到人生的痛苦，愿意解脱，并发起解脱痛苦的决心，这就是罗汉的信号；如果发了菩提心，把这个信号扩展出去，不但自己要离苦得乐，还要使所有众生都能离苦得乐，这就是菩萨的信号。

虽然你只是个凡夫，如果你把这个信号加强了，你的行为就是菩萨的行为。有很多人我从心里感觉他们就是菩萨，因为他们非常无私。他们勤勤恳恳地为身边人、为三宝、为众生去做事，从来不计较个人得失，这确实是一种菩萨的信号。

更重要的是，我们大家的内心中都有觉性，它非同木石，知道冷暖苦乐，知道善恶好坏，并且伴随着我们生生世世。只是大家无从面对，看不见它的样子，也摸不着它的形状。

在佛法中，这个觉性被称为空性、佛性、妙觉，也即是我们的真心、如来藏、真如。这些名字虽然是从不同的表现、不同的角度去形容，但都能指导我们看到自己的觉性，从迷失的状态中解脱出来。

你一旦能够自在受用这个觉性的时候，所有的忧悲苦恼就不再找你了；如果你迷失了觉性，就会停留在喜、怒、哀、乐当中。

事实上，在你喜、怒、哀、乐的同时，觉性也是相随相伴的，只是我们没有看到，没有体会到而已。所以禅宗告诉我们要明心见性，就是要明白你的真心，见到你的佛性。

有信仰的人不怕死

一个人如果没有信仰，他的一生说白了就是听天由命。自然该到什么时候死，他就什么时候死；自然该到什么时候病，他就会在什么时候病。因为他没有信仰。

真正有信仰的人，越是在遭受痛苦和打击的时候，他信仰的力量反而越大，特别是在死亡的时候。在死亡面前，如果内 心能够有一个信仰，能够信阿弥陀佛，祈求往生；或者相信自性本空、无所得，离开了肉体之躯，内心反而更加自在，这时候信仰的力量就会生起。我们可以观察自己，有信佛和没有信佛，心态是截然不同的。

我说的信是真信，当信仰成为你的一种生活习惯，一种生活动力，形成你内心的那种风的时候，信仰对你的改变是无穷无尽的。