学佛网今生他欠你，来世他还你。今世你欠他，来世你还他。互相欠，互相还，这叫轮回。我们所说的，“冤冤相报，没完没了”就是这个意思。
“我在家里什么也不用干，让他伺候我。他给我做饭，洗衣服，我什么也不管。”看着似乎挺有能耐，挺有本事。你现在美得不得了，以后要承担后果的时候，你就会哭得不得了。你欠人家，总有一天要还给人家。哪有无缘无故欠的，哪有随随便便占便宜的？早晚都要还。
现在我们做任何事情的时候，都是求回报的。为他人做一件事，没有得到表扬或者回报，心里就想，“我对他这么好，为他付出了那么多，但是他还不理解，以后再也不理他了。”
都是凡夫，都是人，谁没有错？
但是你不承认错误，不改正错误，
这是错误，错上加错，大错特错！
这种念头，这种心态就是自私自利的。没有受到赞叹，没有得到好处，心里就开始埋怨。这是错误的，不要这样。
我们能多做就多做，别懒惰。人都这样，总是想占便宜。比如在家里要出去扔个垃圾，这么简单的事儿，你还总是在一边看着，让别人做。多付出，多做点，没有事，一定会有回报的。
不管是为了大家，还是为了一两个人；不管是为了亲人，还是为了其他人，都一样，付出是不会有浪费的，早晚有回报。你不用想回报，回报自然而然就有。
菩萨畏因，凡夫畏果。菩萨不怕感受果报，就怕种因造业。造业了以后要承受果报。现在报应了是好事，机会来了，一忏悔，念一转就行了。凡夫与菩萨相反，总是想占便宜，想得到好处；不怕造业，就怕感受报应。但是怕也没有用，也得感受。
通过修行，第一可以转变因果，第二可以超越因果。有的人总是问，“上师，我身体不好怎么办？”“上师，我家里总是不好怎么办？”没有其他办法，我已经都说完了。你能不能好好修行而超越因果？或者你能不能断恶行善而转变因果？这两点你都没有做到，就别再问我。如果这两点你都没有做到，你就要面对，要承担，别的没有办法。
每一个起心动念都会造业
人都是一样，谁都不愿意感受痛苦。如果不想感受，那就不要造业。造业了就有因，有因就有果，就一定要承受果报。
我们凡夫不怕造恶业，就怕感受恶报。有修行的大德高僧、佛菩萨怕造恶业，不怕感受果报，因为不造恶业就不用感受恶报了，所以他们特别注意，轻易不会造业。
很多人现在都害怕，怕有病，怕生活不顺利……如果真害怕就别造恶业，别贪心，否则一切一切都是痛苦。
家家都有难念的经，任何人都有苦恼的事，没有这种还有那种。别看都装得好好的，其实心里都有事，无论再有权、再有钱、地位再高、势力再强的人，一样有烦恼。
现在的人大都只看眼前，只考虑暂时的利益。为什么？因为不相信因果，不相信轮回。
我们现在天天都在造业。因为每一个起心动念都会造业！
因贪心、嗔恨心所做的一切，都是在造恶业；在愚痴的状态中——你不明理、没有明心见性之前就是愚痴状态，无论做什么都是恶事。这么一说，你怎么没有造恶业呢？
只要发清净心，无论做什么事都是善事。主要是心，一定要把这颗心放平、放正。心放平了，一切都风平浪静；心放正了，一切都一帆风顺。
换位思考就不会有委屈了
我们总是觉得自己很委屈，在家里受委屈，在单位也受委屈。什么时候才能没有委屈呢？你觉得自己委屈、烦恼、痛苦的时候，应该去仔细观察，这是什么原因呢？因为你没有利他心，因为你不会圆融他人。你自私自利，他也自私自利，这样你们相互之间肯定不会和睦。
如果我们真正有了利他心，暂时的利益和究竟的功德就都有了。怎样做才是修利他心呢？
修利他心，就是让你换角度思考，把自己放在他人的位置上思维。他那样说，那样做，肯定有他自己的理由——其实他和你一样，也认为自己才是正确的。
我们就是这样，总是互相争。谁暂时弱，谁就失败，处下风；谁暂时强，谁就胜利，占上风。处于下风的那个人就会觉得受委屈了，心不甘，情不愿，但又没有办法，只得随顺对方。
其实，如果我们能够修利他心，站在他人的角度想问题，换位思考，就没有烦恼、痛苦，也就没有委屈了。
占便宜是在透支自己的福报
现今社会，占用、浪费、挥霍公家和单位财物的现象时有发生，其实这个罪过特别严重，因为这都是消耗自己的福报。
有些人觉得这些财物是别人的、老板的或是国家的，就不珍惜了。殊不知你能有使用这些资源的机会，就是你自己积来的福报。但如果你不懂这些道理，以为占了别人便宜，实际上是在损害自己的福报。
珍惜财物，节约资源，是每一个普通人都能做到，都应该做到的。在任何地方都不应该乱花乱用。福报是积累来的，我们要积福，不能消福。如果福报消尽了，以后就要感受痛苦。
“我有机会拿国家、单位的财物了，我一定要抓住这个机会，多拿一些。”这是在造恶业啊！如果你这么做能得到长久的快乐也可以，但是根本不可能。你的福报很快就会消尽。
现在的富有只是几年、几十年的事，以后的日子还长着呢。
