学佛网我们平时在生活中只是在跟着自己的感觉和欲望走，我们从懂事有了自我意识开始，上学、工作、结婚生子直到老去，我们从来都没有真正静下心来去认真思考一下，我们生命的终极意义在哪里？
我们可以在安静的地方，用纸和笔记录一下自己大脑中出现的各种想法。我们会发现会有各种各样的想法与念头，杂乱无章，
我们平时就被这些想法所牵引，没有目标，没有方向，随波逐流。每天进行着这种轮回。
我们不知道自己具有生命本觉大智慧，本身一切圆满具足。
通过佛法学习，现在我知道了：我们是由无明我执生起贪嗔痴的欲望，并由此产生的力量，牵引感召了三界六道。
我们一直在六道中向外追逐体验着各种感觉。因为感觉是在虚而不实的变化之中，我们却把它当成了真实永恒的存在，所以有了各种苦的煎熬。我们的各种欲望形成的力量紧紧束缚了身心，变成坚固的牢狱，我们就在牢狱里进行着无休无止的生死轮回、轮回、再轮回⋯
我们累生累世死去的骸骨堆积起来可能比喜马拉雅山还高，我们曾经流过的伤心泪合在一起可能比大海的水还要多。生命的悲哀莫过于此！
为了方便各位同修理解与观想，总结了一下：
无明我执贪嗔痴，
业化三界为火宅。
追名逐利怜香玉，
众苦煎迫复始来。
欲逼身心成牢狱，
骨比山高泪似海。
生而复死无穷尽，
随业流转何其哀。
我朋友的爸爸脾气很大，因为咽喉癌，身体日渐消瘦，临死前全身皮包骨，死前那种对生的眷恋，对死亡的恐惧与无奈，那是一种煎熬。
他无法预知自己的死期，无法知道自己的去处，他做不到心不贪恋，意不倒。离开人世之前是那样的可怜与痛苦。如果有缘分早点遇见佛法，懂得一些道理，早点做心理上与生活方式的调整。早做准备，我不想就不会这个样子。
佛法是真正的破除迷信，解放思想。因为束缚自己身心的牢狱是由思想编织起来的，由执著烦恼编织起来的。济群导师告诉我们：当我们用佛法的智慧照破无明，用正见将思想解放，牢狱也就不存在了。
我以前觉得解放思想，实事求是是官方的正能量宣传，现在又有了新的认知，感觉这句话的确是真理啊！
我们沉沦在五浊恶世之中自以为是。像极粪中之虫在粪中自得其乐不愿出离。善知识为了把我们从这恶世中解救出来，以宏大愿力深入这恶世之中随缘弘法利生。
就像我们的济群导师，他完全可以觅一静幽之地，游玩于天地之间，悠闲自在。但是导师不忍我们沉伦受苦，创建了三级修学这个平台，用读书会的前行方式寻找着我们。
根据我们现在人性的特点：浮躁不安，没有耐心，不易安住，贪嗔痴欲重、刚强难调等心行特点。用大智慧为我们量身定做了三级修学。并且告诉了我们八步三禅的安住之法。
能够进入三级修学的学员，累生累世一定和导师有着或深或浅的渊源。
我今生今世如果没有遇见三级修学，估计还是时而清醒时而糊涂，还是会陷在三毒中不自知，浑浑噩噩一生。
我们每个人都在生死的烦恼大海中浮沉浮没。
善知识就像是航行在大海里的船只，他们在波涛汹涌，茫茫洪水之中千方百计地寻找愿意被救助的人。我们只要愿意被救渡，愿意伸出手来，善知识就会关注到我们，想方设法把我们救渡上船。
前提是我们认识到轮回之苦，愿意伸手。
导师说：我们如果用世人谋生存的干劲来学佛，进步一定很快。修行得力的话，其实不需要费那么多功夫。
通过正确的用心方法，五年、十年，就能在修学上达到一定高度。
但是如果没有善知识指导，用心不得法，一百年乃至三大阿僧祇劫也没用。
我们要安住于修学，才会有所成就。
导师续我们的法身慧命之恩，这是世界上最大的恩情。我会铭记在心，积极闻思修，一步步成长。
