学佛网烦恼生起时即是苦的开始，有烦恼就会有痛苦。
不想痛苦就要去解决烦恼。
解决烦恼，要先破除无明和我执。
可以说，凡夫因为无明、我执带来迷惑和烦恼，又因为迷惑、烦恼而产生诸多痛苦。
最近发现，我的这颗凡夫心真的很容易被外境所惑，一不小心就会被烦恼和痛苦所左右。幸好，我有佛法似明灯，照破黑暗获光明。
昨天是母亲节，在南寺公众号浏览分享文章时，一边拜读弘一法师的《梦》，一边听到宗铄法师深情、宛转的演唱，不由自主的联想到了自己往生多年的母亲。“哀游子茕茕其无依兮，在天之涯…”“汨半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂…”一时感怀身世，触景生情。情绪竟变得低落，忍不住潸然泪下。
真的感恩最近每晚班级的学习交流，观照力有所加强。当下我便觉察到了自己内心的这种情绪，对于一个修行人来说是很不利的，我的心在当下已被烦恼和痛苦所占领。尤其是看到宗大师在<略论>中说，由于蕴之本体不明，而为无明之暗所覆，于蕴误执为我，而其余诸惑从彼生焉。深有感触。
观察自己的内心，"我"的情绪主宰了我。为什么会被情绪主宰？因为在感怀、忆念母亲时，有一个“我"的存在，还有自我的执念存在。设定了这是"我"的母亲，有她在，人生的很多难题，可以有人倾诉，可以有人商议，甚至可以有人帮助解决。母亲是属于"我"的，内心在这个时候就起了贪著：要是妈妈还在，该有多好啊！
说起来离知天命之年已渐行渐近，可一旦想到母亲，内心还是活得像个撒娇要糖吃的孩子。
这一切正是因为"我"的心念已被无明之暗所覆盖。一切建立在我的基础上，"缘我则高举，于我亦有常断"。妈妈是属于"我"的，"我"在她的心里最重要，认为她的爱护应该是无处不在的，其实她已经去世多年，按佛家的说法，早就该转世投生了吧。
禅宗有言：父母未生前，本来面目是什么？可是同样我也在问自己：母亲往生后，她的面目是什么？又是谁的母亲呢？就像我不记得我的前世，我的母亲在她所处的那一道，还认得"我"是谁吗？
贪爱源自于我对自己曾经拥有的一切产生执著__执故为我，执常为我。而这一切都是因为无明导致的过患，由于我执产生的错误设定，所以派生出了贪、痴，还有常见、坏见等。显而易见，它们都会在修行路上扯我的后腿。
导师说，心本来是无限的，凡夫因为我执，才形成狭隘的知见。而修行是要放下我执，建立无限的所缘。
我觉察到自己当下的心行还达不到无限，但可以尝试从自我的设定中跳出来，从打破无明开始，去破除我执。
除了女儿的身份，我还有另外一个身份，就是儿媳。在这座城市的不远的地方，还有另一个妈妈在呢！
这个特殊的日子，我准备了一些礼物，带着孩子去她叔叔家，看望了帮小叔带孩子的婆婆。我给弟妹和侄子也准备了礼物。
进一楼门的时候，那一声对妈妈的呼唤刚出口，便听到二楼老人响亮的回应。内心竟感慨万千。从来没有哪一刻像那一刻，我的内心充满着感恩、欢喜：幸好此生还有叫妈妈的机会，感恩善缘成就。不同血缘、不同姓氏的三位母亲相聚在了一个家庭，因为她老人家的儿子，也因为她的孙子孙女们，我们接受命运的安排，成为了亲人。
结合业果原理深度思惟，一切身心的烦恼、痛苦，皆从往昔不善业所生；一切身心的幸福、愉悦，也来自往昔善心、善行。当下的心行来自于所有念头的积累，未来我的人生也必因今日之念而产生果报。善与不善交织，对母亲的怀念是善，而粘著、贪爱是不善；执我执常是不善，破除它们就从不善转化为善。一切都取决于当下心念的转变。可以说，善恶之业皆因我的一念来成就。
天下的孩子无不依恋母亲；天下的母亲无不深爱自己的孩子。只有体会母亲的心，才能拥有慈愍众生的心。
回家后，我做了一个小小的决定，在腾讯公益和支付宝公益上进行了专项捐赠，希望通过这两个影响力最大的平台，能够将这一点善款利益到更多有需要的母亲和她们深爱的孩子。这是我，作为一个平凡的母亲能够贡献的微薄力量。我相信，我那乐善好施、扶困济贫的母亲，也很乐意看到这一幕。
我发愿--今后此生，将以一个女儿爱母亲之心去爱一切如母有情，并以一个母亲爱自己孩子的心，去爱护一切孩子。
