学佛网世人常常称念“大慈大悲观世音菩萨”。“大慈”，给予众生快乐。“大悲”去除众生痛苦。众生千差万别，他们都有着不同身份、根机，所以要有无量的方便，要用不同接引方式。而三级修学济群导师提倡的“千手千眼”的弘法思路，就是要我们向观世音菩萨“学智慧”“学慈悲”用更多渠道接引众生。
“智慧如眼”才能观众生不同痛苦、不同身份、不同的根机，给予智慧正见的引导。而“慈悲如手”才能深心切愿伸手给予众生不同接引方式，给予他们拔出痛苦，给予他们人生觉醒的快乐。
这“手中之眼”寓意是慈悲要有智慧观照引导正见和种种方便。这“眼旁的手”寓意是智慧正见引导的慈悲行动，不离八正道的摄受。
只有慈悲与智慧的结合，才不会出现“慈悲出祸害，方便出下流。”的过患。这其中的甚深把握和平衡，如果没有合理服务管理机制的规范，犹如海市蜃楼，不能久远。而书院两套模式首先保证了真正的“去中心化”，保证修学不再是口号，不再是“管理型”“领导型”，而是“平台、平等、开放、服务、去中心化、众筹众创”等的有机结合。这套“自觉丶法治丶服务”的模式，真正做到用智慧引导，慈悲众生，服务众生。
以往的修学，自己往往不知如何从生活下手。学的知识点，不知如何去记忆、思维、观察、运用。烦恼来时，“第二支毒箭”，依旧那么痛苦，那么深，那么怨天尤人，那么心有不甘…在学习了三级修学后，慢慢用观世音菩萨的那只智慧之眼，去观照生活、工作、修学。看清不足才能实践行动，这种有的放矢的行动，与其说是菩萨那只手的慈悲，不如说是能感众生之苦，才能深感菩萨慈悲之乐，才能象菩萨那样伸手予众生慈悲之手，才能心有独乐愿共乐。
比如以往的自己，疾病缠绵，悲观的心性，让人望而远之，自己也蛮自觉的远离社交。在学习了三级修学，不再用病苦之心视过去之体，而以体众生之苦，愿与众生同悲共苦。三级修学帮助自己生起修学信心，不再以个人小苦为苦，而去观照众生苦。不止如此，原来有导师、有智慧、有次弟、有氛围、有辅导员同修相伴的修学，也可以如此快乐！自己逐步的步出小我之心，走到广阔天地，感受阳光，感受风、雨、雷、电，四季人生…！
因为心坦然了，所以无惧风雨。今年元旦女寮老师父发烧39度，自己没有想那么多，陪她量体温、看病、拿药、送饭…老师父从不多言，默默无闻，很多人颇有异议，可她没有拒绝我的接近，照顾到病情稳定后，她回家了一段时间又回来了，这事儿就像风吹沙一样过去了…时隔半年，我今天在清理功德箱时，赫然发现老师父春节前离开时，绑着当月单资条的单资，纹丝不动地躲在一丛丛一堆堆的硬、纸币中。老师父来去没有什么言语，但此时那小小的单资条深深地印在我的脑海中…“不以凡尘扰，深深道友情”，这份重病初愈，感恩三宝，感恩常住同修之心，不曾言语，却胜千言万语，“道是无情，却是多情。”这份清净无染的迟来供养，让我捧着小小的单资条良久无语。当时陪老师父看病，恰值她直亲离世，接电话时老师父推门的手久久放不下来，身心双重打击，老师父不曾言语。儿子开车接她回去，可以知道她也是儿孙满堂的人，印象中从未见她投过功德箱，做过佛事，每顿饭后总留下小半块馒头半晌饿了吃，小食品水果全都带回来。我纳闷：她小气吗？她很顾家吗？很想她的儿孙吗？…可现实小小的单资条让我重新认识到老师父的默默发心和清净品质。感恩在三级修学默默熏陶下，见证了世间四季风景，见证了风景背后不为人知的默默微笑。
如果说这份晶莹剔透的法情真心，映射着老师父对三宝感恩之心，那么这份得之不易的淡淡君子行，正如导师说的“佛菩萨千百亿化身，就是为救度众生而示现的各种身份”无疑老师父迟来供养，让我重新理解如何慈悲，如何智慧方便，如何做娑婆世界那只不辞辛劳的“万能手”，如何做那只默默看尽轮回的慈目…感恩三宝开启千只手千只眼的慈悲智慧示现。感恩三级修学让我明白这慈悲智慧的示现。愿众生与我同做观世音菩萨的千只手千只眼，共同走向觉醒之路！
