学佛网佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎？佛言：譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故。福亦如之。
——《四十二章经》
【释义】佛说：看见人行布施道，应该高兴地帮助他，这样做的福报很大。一个僧人问佛说：这种福报会被分尽吗？佛说：譬如一支火炬的火，数千万人各自拿着火炬来取火，用来做饭照明，而这支火炬依然如故。布施的福报也是如此。
有一年，禅师在院子里种了一棵菊花，第三年的秋天，院子成了菊花园，香味一直传到了山下的村子里。凡是来寺院的人都忍不住赞叹道：“好美的花儿呀！”
一天，有人开口，向禅师要几棵花种在自家院子里，禅师答应了。他亲自动手挑拣开得最艳、枝叶最粗的几棵，挖出根须送到了别人家里。消息很快传开了，前来要花的人接连不断。不多日，院里的菊花就被送得一干二净。
没有了菊花，院子里就如同没有了阳光一样寂寞。秋天最后的一个黄昏，弟子看到满院的凄凉，说道：“真可惜！这里本应该是满院香味的。”禅师笑着对弟子说：“你想想，这样岂不是更好，三年后该是一村子菊香！”
“一村菊香！”弟子不由心头一热，看着禅师，只见他脸上的笑容比开得最好的菊花还要灿烂。
我们应该学会把美好事物与人共享，让每一个人都能感受到这种幸福。只有大家都拥有幸福，才是自己最大的幸福。
什么是真正的幸福？关心爱护周围的人，多为别人着想，看到别人的幸福微笑，我们心中自然也会感到幸福快乐。
世界首富比尔·盖茨在庆祝自己50岁生日时，在英国伦敦宣布：将捐出所有个人资产，数百亿美元巨额财富将捐献给社会，不会作为遗产留给子孙。比尔·盖茨的惊人之举，验证了“幸福，与人分享才更有滋味”的真理。不错，没有财富时，尤其是一文不名时，谈及与人分享，那是痴人说梦。但当有了财富时，尤其是到了财富超出自己需要时，财富恐怕也只是一个符号而已，剩下的就是使自己的这笔财富发挥更大的效益的问题。
施比受更幸福，因为那代表你有能力帮助别人。在现今社会中，人们就是缺少一点温馨和关怀，自扫门前雪的观念已经深植人们心中，其实只要在能力范围内，对他人多一分关心和付出，整个社会就会焕然一新。即使只是你的一个浅浅微笑，都会让周遭的人们感到很温馨。
当你和别人分享的时候，你就会发现你的心灵是平静的，而人的心灵的平静是一切幸福和快乐的根本保证。
【感悟】
不要总为自己着想。在看到别人脸上洋溢着幸福的笑容时，自己也会深深地感觉到，原来与人分享幸福比自己独占幸福更幸福，即把一个人的幸福给多人分享，就变成了多个幸福。
【佛家典籍】
《佛母经》
《佛母经》详称《佛母大孔雀明王经》。三卷，不空译。佛母大孔雀明王，又称为佛母大金曜孔雀明王、大金色孔雀王、大孔雀明王、大孔雀王、孔雀明王、佛母明王。以能生诸佛神变之德为主，因此称为佛母；佛母乘金色孔雀，因此称为大金曜孔雀明王。
内容叙述佛在园，莎底苾刍为众破樵，为黑蛇所螫，不堪苦痛，阿难向佛求救，佛为他说大孔雀明王神咒而救之。佛母经有好几种译本，最流通的是不空的译本。
帮助别人，就是快乐自己
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
——《吉祥经》
【释义】布施是良好的品德，要尽力帮助亲戚朋友，而且行为上没有一点污点，这样才是最大的吉祥。
两个钓鱼高手一起到鱼池垂钓。
这两人各凭本事，一展身手，隔不了多久的工夫，皆大有收获。
忽然间，鱼池附近来了十多名游客，看到这两位高手轻轻松松就把鱼钓上来，不免感到几分羡慕，于是都到附近去买了一些钓竿来试试自己的运气如何。
没想到，这些不擅此道的游客，怎么钓也毫无成果。
话说那两位钓鱼高手，两个人的个性很不同。其中一人孤僻而不爱搭理别人，单享独钓之乐；而另一位高手，却是个热心、豪放、爱交朋友的人。
爱交朋友的这位高手，看到游客钓不到鱼，就说：“这样吧！我来教你们钓鱼，如果你们学会了我传授的诀窍，而钓到一大堆鱼时，每十尾就分给我一尾，不满十尾就不必给我。”
双方一拍即合，欣然同意。
教完这一群人，他又到另一群人中，同样也传授钓鱼术，依然要求每钓十尾回馈给他一尾。
一天下来，这位热心助人的钓鱼高手，把所有时间都用于指导垂钓者上，获得的竟是满满一大箩鱼，还认识了一大群新朋友，同时，人们左一声“老师”，右一声“老师”地叫着他，让他备受尊崇。
另一方面，同来的另一位钓鱼高手，却没享受到这种服务人们的乐趣。当大家围绕着其同伴学钓鱼时，那人更显得孤单落寞，闷钓一整天，检视竹篓里的鱼，收获也远没有同伴的多。
如果，每个人都能帮助别人，别人快乐了，也就是自己的快乐。反过来想一想，如果你受到别人的帮助，心里一定会十分感激帮助你的那个人的。少一份爱，不如多一份爱，把爱和别人一起分享，让爱在人间生存，献给别人一份爱，自己就多了一份快乐。
若整个社会都鼓励施舍，那整个社会将更加融洽。无论贫富贵贱，通过施舍，他们既救助了弱者，也帮助了自己。这样的社会不在意你捐赠时以少报多，只要你有行动，尝到了“甜头”，慢慢地你就会不自觉地把这种行为变成一种习惯，人人都乐于助人。当别人碰到困难时，你伸出了援助之手，这不是什么大不了的事情，就如我们后天培养成早上起床刷牙洗脸的习惯一样自然。
关心体贴他人，在他人需要的时候，能主动热情地给予帮助，急人之急，帮人之苦，忧人之忧，救人之危，以帮助别人为快乐，即使是一点小小的爱心行为，只要我们从自身做起，帮助别人，把爱洒向周围的人，就能把快乐留给自己。
【感悟】
送人玫瑰，手留余香，帮助别人，就是快乐自己。当一个人遇到困难时得到了别人的帮助，他会感到这个社会很温暖，会感到快乐，而力所能及帮助了别人的人会更感到快乐！因为这样的快乐是更高层次的快乐，是圣洁的快乐，是思想境界得到升华后的快乐，是爱心得到了释放、精神得到了某种满足后的快乐。
【佛门名家】
慧嵩
慧嵩（1007—1072年），北宋僧人，俗姓李。19岁游方，于筠州（今江西高安）洞山晓聪禅师门下得法。庆历（1041—1048）年间至钱塘（今浙江杭州），居灵隐寺永安精舍。时著《原教》、《孝论》等十多篇，力陈佛教的“五戒”、“十善”与儒家的“五常”义理相通，驳排佛之论。又著《禅宗定祖图》、《传法正宗记》等，对禅宗史有较大影响。校定《六祖坛经》，并著《六祖法宝记叙》。后人集其论著、书启、叙记、诗歌、碑志为19卷行世，题为《镡津文集》。
助人一次，胜似诵经十年
或谓必待已圆而后利他，则利他终无时矣。
——［明］莲池大师《竹窗随笔》
【释义】有人说一定要等到自己功德圆满之后，再来救度别人，那么这样一来，要利他恐怕永远都没有时间了。
一天，老禅师带着小徒儿出庙下山化缘，归途中遇见一个饿得奄奄一息的年迈老妪。
老禅师当即命徒儿留些干粮和银两给老妪，徒儿有些不情愿。
老禅师便开导他说：“生死与功德只在一念之间，这些银两和食物对我们来说，只不过是暂时能维持生计罢了，可对施主却是救命之物啊。”
徒儿似懂非懂，恭谨道：“师傅的教诲弟子会铭记于心，有朝一日待弟子振兴寺庙财粮广积之时，定要救助穷苦百姓。”
谁知老禅师听了却轻叹着摇了摇头。
几年后，老禅师油尽灯枯，圆寂前他把一本经书交到徒儿手中，翕动着嘴唇却没能来得及说出最后一句话。
徒儿继承师位后持庙有方，破旧的小庙不断扩建。徒儿心想，等寺庙扩建完毕，一定谨遵老禅师的教诲去广济百姓，可是当寺庙颇具规模后，他却又想，等庙宇更具规模后再济助行善吧。
时光荏苒，等徒儿年至耄耋，寺庙已是殿壁辉煌良田百顷。可是，多年来他却因忙于建庙，疏于善事，最终没有做过一件有功德的事情。
几年后，在徒儿临终前，他突然想起老禅师留下的那本经书，当他翻开扉页，才见经书上赫然写着老禅师当年未及点明的忠告：助人一次，胜似诵经十年。
行，才是衡量宽博仁爱之心的标尺。骛远与求大，或许终其毕生都难有一次体现生命价值的机会！在现实生活中，与不吝施舍的富足者相比，那些具有慷慨之心的穷人也往往比前者显得更为伟大与高尚，尽管他们的援助是那么“微不足道”。乐于助人的爱心是本性的自然流露，随时随地付诸行动；而非要等到自己有足够的能力后之类的想法，实际上不过是掩盖不愿付出的真实心意的托辞而已。
当你贫穷时，不要忘记帮助别人；当你富有时，更不要忘记帮助别人。当你年轻时，不忘帮助别人；当你高龄时，不忘帮助别人。在早晨，在傍晚，在春夏，在秋冬，时时刻刻都不忘帮助别人。帮助别人，我们将永远年轻；帮助别人，我们将青春永恒；帮助别人，是我们心中永恒的乐章。
【感悟】
其实，帮助别人并非要等到自己有足够的能力后才去为之，力所能及的援手才有着更为深刻的意义。人无论有多困难，都能帮助别人。也许我们并不是富人，也不是强者，但是我们同样能够对穷苦的处境感到酸楚和同情，并且力所能及地做出一些实际的帮助，哪怕它们是一些微不足道的事情，也足以温暖曾经寒冷的心。
【佛禅小故事】
一切都在
有好多天，一休和尚独坐参禅，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。寺外，一片大好的春光，天地间弥漫着清新的空气。放眼望去，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河……随处都是。
一休深深地吸了一口气，偷窥师父，师父正安详打坐于半山坡上。
一休有些纳闷，不知师父葫芦里卖的什么药。
过了一个下午，师父起身，没说一句话，打个手势，把一休领回寺内。
刚入寺门，师父突然跨前一步，轻掩两扇木门，把一休关在寺外。
一休不明白师父的旨意，独坐门外，思悟师父的意思。
很快天色就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪，连鸟语水声也不再明晰。
这时，师父在寺内朗声叫一休的名字。
一休推开寺门，走了进去。
师父问：“外面怎么样？”
“全黑了。”
“还有什么吗？”
“什么也没有了。”
“不”，师父说，“外面，清风、绿野、花草、小溪……一切都在。”
一休忽然领悟了师父的苦心。
