学佛网通过学习《佛教与中国传统文化》这一课，末学了解了一点佛教与传统文化的关系，有这么多的哲学家、文学家和艺术家，佛教对他们都有着深远的影响。还有诸多的作者是虔诚的佛教徒，正因为这些作者的作品有着佛教思想和禅意的气息，体现佛法的境界和精神。才会有空灵深邃的境界。
末学在学习佛教与民俗、道德的时候，里面有讲到戒律与法律。戒是我们出家人的根本，由于我们这颗难调难伏的心，佛才制立戒法，在事相上告诉我们什么该做什么不该做，因为这一切都离不开我们的心。比如偷盗这一条，在佛教的戒律来讲，不是你的东西就不能拿，甚至不能举离本处。只要您有盗心，哪怕是一针一草，您拿了就犯了这条盗戒。那么法律就不一样了，法律对于偷盗，非要偷窃多少才能追踪刑事责任，才会发挥它的作用。等发生作用时，已经对社会构成破坏了，还要取决于执法者是否公正诸多因素。所以这就是法律与宗教戒律的区别。佛教持戒是自觉的行为，是一个无形的警察，随时在我们心中站岗，监督着我们的起心动念和言行举止；树立我们的正知正见，让我们的行为道德有所规范。
修学空和智慧时，里面有讲到，一切烦恼和罪恶皆源于对自我的执著，一个人总想着个人的得失，必定活得很痛苦。这句话对末学特别有感触，其实末学是一个非常执著的人，也特别在意自己的得失，所以有时心情患得患失，把自己弄得痛苦不堪。师父有一次问末学，心包太虚，量周沙界是什么意思？当时末学也知道师父问的用意何在，是在告诫弟子，心量不要太小，不要太狭隘，心大能容虚空，量大能容沙界。要把自己的心量拓展开来，才能包容一切。
佛在《金刚经》里有讲到“凡所有相，皆是虚妄”。既然知道一切都是虚妄不实的，可还有什么好执著好计较的呢？末学就是这么愚昧、这么无知，常常被一些假相所蒙蔽，不知去向，让自己烦恼重重，痛苦不堪。师父今天还教导末学，凡夫都有烦恼，都有陋习，但要懂得如何去对治，如何去消化它。每天要给自己三分钟的反省机会，知道哪里不好哪里不对，要如何去改进。每天在三级修学里修学佛法，不就是要把佛法运用在日常生活中吗？用佛法来对治内心的烦恼吗？学佛就是学会容纳、学会圆融，不管是好是坏，都要容纳、要圆融，不要斤斤计较。心胸那么狭窄，什么都容纳不下，结果就烦恼痛苦。要通过修学，把慈悲心和菩提心显发出来，把心胸打开，才能解脱，才能圆融一切，才有佛法可言。
其实每个众生都有佛性，都具有无量的智慧，只是被自己妄想执着，贪瞋痴三毒蒙蔽了而不能自觉。所以沉沦苦海，六道轮回，而不知出离。学佛，就是要粉碎我执建立的城堡，将生命宝藏开发出来。整个佛法修行，就是破除我执的过程。唯有这样，才能拥有真正打开生命宝藏的钥匙。
末学参加三级修学的目的，不是为了学多少知识而学，而是为了每天不间断地学习，把每天所学的，哪怕只学懂一句，把这一句能运用在日常生活中，对治自己内心的烦恼与执著，提升自我生命的品质。这才是末学想要的这把生命保障的钥匙。
