学佛网修学佛法的目标是舍凡夫心，成就佛陀品质。在学佛过程中，舍弃凡夫心是一项重大任务。如果对修行目标没有清晰认识，如果不能够舍凡夫心，很可能一辈子的修行都是在“成就”凡夫心。
对此我深有感触。回想过去一年的修行，在做事过程中自己更多的是在关注结果，对用的是什么心并没有引起高度重视。这种以结果为导向的思维模式，让我在做事的过程中衍生了一堆的负面情绪，各种担忧、顾虑和紧张，这些不良情绪，对解决问题不产生丝毫作用，反而带来更多的烦恼。
这就好比飞机在云层中穿行，在我的眼里，满目占据的都是飘忽不定，变幻多端的云彩，心随境转，眼前执著这片云或那片云，认为这就是一切。可当飞机穿透云层，顿时一片蔚蓝，阳光普照，视野无限宽广，内心一下子就释怀了。所以，即使是学佛、做利他的事，内心也要跳出凡夫的境界，真正体会无我无相无所得，哪里还会因执著生出烦恼。如果始终在凡夫的境界里修行，做任何事情很有可能是越精进反而成就了越大的凡夫心。善用其心，观心自省，无相亦无得，这是我今后修行的关键。
生活中，绝大部分时候，我感觉内心的觉察力还是很粗重，还停留在烦恼生起之后的觉知，其实已经很迟了。
最近，因为爱人的身体出现了一些问题，我必须到照顾陪伴。照顾好家人是每个修行人应尽的责任。但是在执著修学环境上，最初我的内心生起了一丝丝不爽，这个不爽的念头一冒出来就被我迅速觉察到了。我觉得目前家里的环境什么都很方便，还可以参加线下班修组修，这样的环境和方式我已经适应了，觉得挺好的。如果到爱人那里，除了人生地不熟，住在工业园区内非常不便，更重要的是只能通过视频与师兄们交流，我更喜欢现场的交流氛围。执著环境不变的念头一起，我立马惭愧万分。凡夫心真得很狡猾，虽然自称是个修行人，但凡夫心的习气很严重，只是一个环境发生了一点变化，自己的内心就开始不安，起了烦恼。任何环境都没有实质，烦恼的是心对境界的贪著。所以，面对强大的贪著之心，唯有好好修行，修出一颗随缘平静的心，不论处在什么样的环境，都要安住当下，随顺因缘，把遇到的每个境界，当作自己最好的修行环境。
还在执著修行环境，说明我的凡夫习气并没有多少改变，之前只是在某个顺境中被我包藏了起来，一旦遇上对境立马显现。觉察力与修行高度和深度成正比，所以，我告诫自己，千万不要再去执著外境，修行不需要刻意改变什么，该照顾好家人的时候就好好照顾家人，该修行的时候就好好修行，该工作的时候就好好工作，敦伦尽分，闲邪存诚，好好做事，历事炼心。
导师说过：修行就像打仗一样，而修行的困难还在于，所要面对的敌人是如此众多，其难度不亚于一人与万人敌。心的执著很可怕，它让我不知不觉中陷入种种情绪之中。比如人家一句话，一个眼神，可能就会让我产生各种想法，内心就开始有愤、恨、恼，并且逐步加深。一开始也许只在心里面不高兴，但是没有表达出来，然后开始心里面恨恨的，情绪马上激发起来，“恼”也就已经爆发出来了。想想可能是人家无意中的半句话一句话自己马上就恨得不得了，这就是我们每一天都在发生的。我们每一天都是在一种情绪宣泄之中生活，每一天的心都在迷路，这样的修行，不管修学多少，都是不相应的。
舍凡夫心，成就佛陀品质的过程就是生命觉醒的过程。应该是用生命来唤醒生命。提升自己的认知维度，打开心量，让心从粗重慢慢变得细微，从躁动慢慢变得清净，这样，才能不断扫清修行中的“真正敌人”，从凡夫境界跳入圣贤境界。
舍凡夫心，还有助于让自己发起真实无伪的菩提心。以大乘佛教的观点来看，菩提心才是成佛的不共因。菩提心和空性见是大乘修学的核心。一切修学都应围绕这两点展开，而最终成就的也无出其右。
每一次的共修，都是一次很好的修行，不光是修习法义，更重要的是体味当下的安住和随缘进取、慈悲的心，利用好每个当下，都会成为我最好的修行道场。生活是最终极的道场，生活也是最究竟的禅堂。真正要下功夫的地方，就是在做事中，在生活中，在共处中，在实践中。不断舍去凡夫心，让自己的生命一点点唤醒，最终成就佛陀的品质。
