学佛网我因为没有守好身语意三业，和我家先生发生了冲突。他说，你隔一段时间不找点事儿，就不自在是吧。
我也很痛苦，不明白自己为什么总是管不住自己的身语意。早些年，我们的争吵是家常便饭，每次吵完之后，我俩都觉得主要原因在对方，“怨你”成了夫妻关系的主旋律。
无比感恩，我进入修学已经三个月了。在每天的闻思法义中，在师兄们的帮助下，我不仅看到了自己强大的我执、巨大的傲慢，还看到了自己对“痛苦”的态度——习惯性麻木，麻木性习惯。
我对痛苦是有黏着心的。无论在生活中，还是工作上，我习惯了痛苦，或者说，我在观念里承认了“痛苦”的地位。就夫妻关系而言，我似乎没有见到过彼此尊重、理解包容、和谐幸福的夫妻关系，我的父母吵架、打架、冷战、对抗了大半辈子。就我而言，我俩的夫妻关系如果一直舒服、和平、幸福，我就觉得不真实。现在看来，我是执著于自己的感觉、执着于自己的认识。
同时，我一直深信“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”“梅花香自苦寒来”“吃得苦中苦，方为人上人”“学海无涯苦作舟”“自古英雄多磨难”这些世间有漏的名言。而且还深信“吃苦耐劳”等同于“勤俭节约”，是很好的品质，还曾因自己“忍耐力强”而沾沾自喜。
感受到痛苦，可能因为没有正知正见。我可以通过学习佛法，安住于正见来调整。但是，“习惯于痛苦”这个串习，才是我最狡猾的敌人。
学习了佛法正见后，我逐渐明白了：人生，可以有不一样的活法。人生，完全可以实现另外一种境界。缘起性空，要接纳自己生命的缘起和因缘因果。时刻审视自己的内心，长养的是嗔恨傲慢的种子？自私自利的种子？还是无我利他的种子？慈悲众生的种子？凡夫心是制造痛苦的永动机。而痛苦唯一的用处，也许仅在于提醒我自己，赶紧离开，离苦得乐。
学佛为了调心治病。作为轮回里的贪嗔痴重病患者，我觉得药不能停。学佛不是我生活的点缀，更不是一种姿态。我会安住于修学，和众位师兄一起，勇猛精进，不断觉醒。我会把佛法生活化，以“六和敬”的原则经营家庭，检讨自身不足、随喜他人功德，首先把自己打造成一个好环境，和家人一起，创造出如法清净、自在喜乐的生活。
现在，当我和先生再遇到对境，我会“观苦”。我能看到他的苦，他也在轮回路上苦苦挣扎，苦在不自知，苦在不能自主，苦在无法自如管理自己的心。我在心里默默为他恭诵《慈经》：愿你无敌意、无危险，愿你无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你保持快乐。
自觉、独立、自我优化是每一个生命内在本具的能力，不假外求。唯有发自内心地自力，主动修学、做事，自我约束，自我管理，才能真正解决问题，才能实现观念、心态、生命品质的改变。感恩导师，感恩修学！
