学佛网“三藏法师？”看到那个颀长端肃的身影突然出现在殿门外，弘福寺的值守僧人广云大吃一惊，低低地惊呼了一声。
虽然玄奘的译场就设在弘福寺内，但是并不隶属于弘福寺，一直是客居性质。作为皇家寺院，弘福寺内院落众多，玄奘回国后，皇帝下令将寺院西侧的一个普通院落设为“译经院”。寺院西侧原本就是接待云游僧人、外来散客的区域，空出一个院落给译场也是合乎规矩的。至于本寺僧人，则大多居住于寺院东侧。
除译经堂外，院内还有佛堂、僧舍和斋房等数十间房舍。因此，译场的大德们平常都只在这个相对独立的译经院内生活、修行和工作，即使是早晚课，也不与弘福寺的僧人们一起做。可以说，除了每日黄昏二时的讲经时间，弘福寺僧人平常很少有机会见到这些译经大德。
更何况现在已是深夜，万籁俱寂中，整座寺院都在沉睡。
玄奘合掌朝值守僧人致意，没有对自己的来意多做解释。
广云眼看着这个传奇法师径直来到佛前，燃上一炷香，虔诚地拜了三拜后，便将地上的拜具推到一旁，直接在大殿的青砖地上跪了下来。
广云越发感到摸不着头脑了，法师这是来祈福的吗？为什么大半夜的独自前来？为什么连拜具都不用？像这样的姿态，完全是惩罚式的，他是因为什么而受到惩罚？又有谁能够惩罚他？
他张了张嘴，数次想要开口询问，然而毕竟与法师不熟，不敢造次。再看法师低头垂目、一言不发的样子，他便知晓，即使问，也问不出个所以然来，只好将满肚子的好奇憋了回去。
殿外冷雨凄清，衬着浓黑的夜色，仿佛给天地罩上了一件含混窒息的外套，遮盖住了世间的万物。
玄奘静静地跪在佛前，一动不动，僧衣包裹着的修长身影显得孤独而又清冷，透出一股穿越尘世的寂寞来。
广云心中禁不住怜悯起来，他只是弘福寺中的一名普通比丘，从未与玄奘说过话。在他心中，这个从西天归来的三藏法师有如神佛，是只可远远膜拜而根本无法靠近的人物。可是如今，他却从这低伏着的凄冷身影中读到了虚弱与无奈，以及从灵魂深处透出的孤寂。
当晨钟敲响时，夜色尚未褪尽，弘福寺挤挤挨挨的禅房中次第亮起了盏盏灯火，廊道上渐渐有了人影，新的一天已经到来。
玄奘缓缓睁开眼睛，他知道早课时间到了，他必须离开。
刺骨的寒意透过膝盖阵阵传来，两条腿僵硬如铁，稍稍一动，便如万箭钻心。他咬紧牙关，双手扶地，艰难地撑起身来，一跛一跛地朝殿外走去。
刚一出门，一股凌厉的寒风扑面而来，玄奘禁不住打了个寒战，晕眩的头脑霎时清醒了许多，脚下却越发地感到虚软无力，若不是有一双手及时扶住了他，几乎就要一头栽倒在台阶上了。
回过头，正对上值守僧人关切的目光。
玄奘感激地冲他点头，又摆了摆手，示意自己可以回去。
“法师，你的身体在发热，要不要……”看着玄奘苍白的面容，广云心中十分担忧，语气也显得有些急切。
“没事的，谢谢你。你放手吧。”
这声音虽轻，却很坚决。广云只得依言放手，颤抖地问道：“法师，你这是……为什么？”
这句话问得没头没脑，但玄奘还是听懂了。
他冲这年轻的比丘笑了笑，声音虚弱得如同天上的浮云：“这是我的因果。虽然，没什么好后悔的……可我愿意为这个因，去承受这个果……”
见值守僧人依然呆站在原地不动，眼中满满的都是担忧和不解，他又回过头来补充了一句：“别说我来过……”
玄奘扶着回廊一步一步地往回走，他的头痛得厉害，身体滚烫，眼前更是金星乱冒，但这些不适都没能阻止他准时来到译经堂。
没有人注意到法师有什么变化，因为他是玄奘，总能在坐上狮子座的那一瞬间把自己调整好。所以，人们眼中的法师依然同往常一样，译经、讲经，神情淡然。
弘福寺的讲肆始终人潮涌动，气氛热烈。随着《瑜伽师地论》翻译的展开，新鲜的唯识理论吸引了不少学者的注意。
“他人心识在自心之外，如果以他心智缘知他心，是否缘于心外之境？”一位中年僧侣起身问道。
玄奘道：“虽以他心智缘他人之心识，还是在自心之中现出他人的影像，并非亲自缘于他心，故无缘心外之境之失。”
那僧人又问：“虽非亲身取缘，而自心之外有他心的异境，则是否应称为唯识呢？”
玄奘答道：“唯识非唯一人之识，十方世界有无量凡圣，一切诸法皆是此等凡圣各自的唯识所现……”
那僧人皱了皱眉：“二十年前，贫衲曾在凉州听过法师讲经，感觉那时法师所讲的观点与现在明显不同。”
玄奘道：“佛法圆融不二，看师兄从什么方向去理解了。”
“但是三藏却让我感到了困扰，因为我觉得你这两次讲经是矛盾的。”
玄奘微微一笑：“这不奇怪吧？二十年前的玄奘和现在的玄奘，并非同一个人，对佛法与世间事的看法角度皆有不同，所说自然也不相同。”
发难的僧侣瞠目结舌：“那么，你所说的究竟哪一个才是真正的佛法呢？”
“都是，又都不是。”狮子座上的法师平淡地说道，“师兄或许会觉得从前的玄奘年少轻狂，只知侃侃而言。有朝一日你会发觉，其实现在的玄奘给你们讲的这些也是在胡说八道。没关系，我什么都没说，把你们引入佛门就好。至于日后，你们的成就是你们自己的因果，与玄奘无关。”
讲肆结束时，玄奘只觉得头昏脑涨、浑身酸痛，几乎连站起来的力气都没有了。他不露声色，只是安静地坐着，看着人群散去，并没有急着起身。
懂事的玄觉看出了师父的异常，立即登上狮子座，将师父小心地搀扶起来，一路搀回到僧房之中。
玄奘在禅床上打坐了一会儿，他的脸色看上去有些苍白，似乎很疲惫。
玄觉心中一痛，自从来到师父身边，他一直觉得师父的精力极其旺盛，其思维敏捷更是超越常人，好像根本不知道什么是疲累，像今天这般虚弱的样子极少有机会见到。
“师父，要不以后把讲经的时间缩短一些吧，两个时辰太长了。”玄觉提议道。
玄奘缓缓摇头，嗓音略有几分沙哑：“有些问题歧义太多，两个时辰都还不够用呢。”
“主要是花在辩论上的时间太长了。”玄觉坐在师父对面，嘟起嘴道，“以前弟子也听过许多法师讲经，大都是法师在讲、下面的人在听，即使有辩论，也只是顺着法师之意点缀一下而已。学僧们敬重法师，根本就不会提那么多问题……”
玄奘睁开眼睛，饶有兴致地看了这沙弥一眼：“你是觉得他们不尊重我吗？”
“那倒不是，弟子只是感到奇怪。以前在西域的时候，弟子到过很多讲肆；跟师父来中原后，师兄们也曾带我和道归去别的寺院听经，感觉那场面跟师父的讲经很不相同。”
“哦？”玄奘笑了，“你倒是说说看，有什么不同？”
玄觉道：“弟子听别的法师讲经时，感觉下面安静得连根针掉在地上都能听见，偌大的讲肆中只有法师的声音在回荡。若是有人胡乱提问，法师自然不会说什么啦，但是其他听习者却会报以鄙视的目光，让开口的人无地自容。可是师父讲经时却不是这样，有那么多人提问、质疑、辩论，而且是一个刚坐下另一个就起来，轮番质询，感觉恨不能用车轮战把师父问倒！”
听他说得有趣，玄奘忍不住大笑起来，这些日子因西域战事而累积的郁结之气也似乎消散了许多。
“很多年前我讲经时，现场也是安安静静的。”玄奘苍白的脸上露出缅怀的神情，“还记得当年在秦州南廓寺中开讲，就一个没心没肺的石磐陀给我捣乱，结果还被同时听讲的居士们说成是突厥奸细。”
说到这里，他竟有些怀念那个容易冲动又有些胆怯的俗家弟子了，毕竟那是他西行路上收的第一个徒弟。
“也不知他现在如何？希望他平安吧……”他低低地说道。
年少的玄觉也是没心没肺，关注的还是他的问题：“师父，为什么你以前讲经和别的法师一样，现场都是安安静静的；而现在讲经时，却是这样激烈论辩的场景呢？”
“这样不好吗？”玄奘笑着反问道，“佛法的传播原本就是要经过这样反复质询的过程。”
“但是弟子觉得好生奇怪，为什么他们会这样？要说是那些听经的人对师父不尊重，似乎又不像。”
玄奘道：“人是很容易受环境影响的。以往听经时周围安静，无人提问，人们便认为本该如此，一旦有人开口质疑，打破了这份宁静，就会觉得不对，把这个人当成捣乱者来看待；而如今他们听经时有很多人提问，甚至相互辩论，这样的氛围一旦被接受，人们也会觉得本该如此，会自觉地加入到论辩中来。”
“原来如此。”玄觉有些明白，又有些不明白，“可是师父的讲肆中为什么会形成这样的辩论氛围呢？”
“因为师父是在翻译新经啊。”玄奘温和地说道，“译场大德们一旦发现问题，是不会就这样放过去的，一定会提出来讨论。若是在译经时没有达成一致，便会在黄昏讲肆中再度提出，让更多的人参与进来，以便集思广益，从一些意想不到的角度广泛收集信息。”
“那，那些听经的人会同意这样做吗？”
“结果你不是都已经看到了吗？”玄奘笑着反问道，“刚开始，确实有很多听习者感到不习惯。但是后来他们发现，这样的提问与对论其实更容易使他们集中精力，帮助他们从不同的方向去理解经典。这样听得多了、想得就多，疑问自然也就多了起来。于是一些胆大的人也渐渐加入到提问和辩论的行列中来。慢慢地，讲肆就变得热闹起来了。”
“可是师父为什么要这么做呢？这不是给自己找不自在吗？”
“因为这样才是真正的讲经啊。当年佛陀在讲《安般守意经》时，因弟子们无人能够提出质询，佛陀只好自己化作两身，由一化身发问，另一化身作答，借着彼此的问答和辩论，引导弟子们去更好地理解经义。可见质询和辩论一直是咱们佛门的传统，只是不知从什么时候起，咱们丢掉了这个。”
“可是这样的话，师父就未免太辛苦了。”玄觉皱眉道，“他们不能理解，是他们自己业障重，关师父何事？再说也不是所有的法师都像师父这样辩才无碍，若是有高僧不善言辞，岂不是要被辩驳得灰头土脸了吗？”
玄奘摇头道：“众生的业障当然重，否则就不会生在娑婆了。我们可不能因为这个就不传法了，这样想也是一种障碍。至于你说不是每一位高僧都善言辞，这话倒也没错，但也不是每一个僧人都需要讲经啊。有些大德虽不善言辞，但他们修行好，他们不是通过讲经说法，而是以实际行动为信徒们做出表率。这样的大德本身就是福田，供养他们可以获得莫大的福报。但是法师不同，法师当然也要修行，却不能逃避讲经和辩论，因为这是法师的职责。如果不能将经典中所载的佛理给大众讲清楚，替人们消除内心的痛苦和疑惑，那还要法师做什么呢？”
“所以说，法师必须是辩才无碍的，是吗？”玄觉恍然大悟道。
“是的。”玄奘爱怜地抚着弟子的头，“所以玄觉啊，你若想做个法师，就要学会多读多思、多疑多问，从疑问中走向明悟。”
“弟子记住了。”玄觉用力点头，随即又问道，“可是弟子一向愚鲁，若是信众提出的问题，弟子无法回答，或者弟子自己心中还有疑问，该怎么办呢？”
“那就去读经吧。其实佛陀已经把全部的佛法都告诉我们了，一点儿都没有保留。只要深入经藏，我们就能找到所有问题的答案。”
“我觉得向师父请教更方便。”玄觉嘻嘻笑道。
玄奘轻抚他的头，点头道：“这样当然也可以。但是师父可不是什么都懂的，而且师父也不会一直陪着你。所以，如果有时间，还是应该多读佛经，多看看世尊的开示。深入经藏，智慧如海。”
师徒二人又说了一会儿佛法，玄觉见师父脸上的疲乏之色越来越重，关切地劝他休息。
玄奘正欲听从，门外却传来道宣律师的声音：“三藏歇下了吗？”
“歇下了。”玄觉抢着说道。
玄奘不禁莞尔：“你小小年纪，何时学会了打妄语？可别说是我教的。”
接着扬声说道：“道宣师兄请进来吧。”
道宣进入禅房。令师徒二人感到意外的是，他还带了一个人来，此人年约五旬，身穿皂袍，头戴方巾，看打扮既像道士，又像隐逸的儒者。
“打扰三藏了。我的这位老友一直想要见见三藏，却直到今天才有机会前来拜访。”
玄奘起身朝那人合掌：“先生请坐。玄觉，快去煮茶。”
小沙弥出去后，道宣便向玄奘介绍道：“这位是老衲的林下之交……”
话未说完，那人却突然开了口：“玄奘法师是有些贵恙吗？”
玄奘倏然一惊！他自认为在人前的精神状态一向很好，莫说是寻常之人，便是医术高明的南山律师道宣，以及弘福寺医僧明藏禅师，也从未看出他有病来。此人与他第一次见面，就说出这种话来。看来，要么是自己今天的气色真的很不好，要么就是对方的医术实在太高明了。
不仅玄奘吃惊，道宣听了这话，脸色也为之一变，当下顾不得介绍，直接坐到了玄奘身边，将手搭在他的一只腕上。
道宣的医术很不错，其发明的“天王补心丹”治好了很多人的顽疾。玄奘见他面色阴沉，笑着安慰道：“我没什么事，只是下午讲经的时候有些累了，师兄不必多忧。”
“多忧？老衲才不会自寻烦恼，为你担忧呢。”道宣毫不客气地回了一句，又对与他同来的客人说，“道兄真是好眼力，老衲与三藏在这译场之中合作已将近两年，从未发现他的身体有什么异常之处。道兄能一眼看出，着实令老衲惭愧啊！不如道兄也来号一下脉？”
那客人正有此意，只不过碍于初次见面不宜唐突。如今听道宣这么一说，当下也不客气，在玄奘的另一侧坐下，也跟着号起脉来。
玄奘的两只手腕被这两位一左一右地搭着，心中颇觉无奈：“二位深夜前来，是给玄奘看病的吗？”
那客人却是面色肃然，搭了一会儿，就将手缩了回去，叹道：“老夫原本以为，一个能走十万八千里路，最终到达佛国取得真经的人，一定有着极其健壮的体魄。可是如今看来，想象毕竟不是现实啊。”
玄奘微笑道：“先生医术精湛，沙门甚是佩服。沙门当年西行时不小心落下些风寒旧疾，如今回到长安故地，早已无甚大碍，却不想被先生看出来了。”
客人点头道：“难怪。法师脉弦沉迟，乃是寒邪之气入体。此病绝非朝夕之功可以形成，想是法师多年前受过酷寒之气，身体又曾遭受过重创，这才落下了病根。”
听他分析得头头是道，有如亲见，玄奘脑中突然灵光一闪：“先生莫非就是南山药王孙思邈？”
道宣拊掌大笑：“三藏自己猜出来了，倒省得老衲介绍了。”
玄奘心中很是惊奇，他出国前就听说过药王孙思邈的名字，此人乃是京兆华原人，通百家之说，崇尚老庄，兼通佛典，弱冠时便立志学医，济世救人；后因中原战乱，隐居于终南山。
他的身份也是扑朔迷离，说他是道士吧，从未听说他出过家；要说他不是，他又的确喜欢道术，常常穿一身道袍出现在世人面前，据说还会炼丹，堪称得道的修士或隐士。
早在武德年间，孙思邈就以修炼和行医闻名于世，其医术之高自不待言，最神奇的当属他的年岁，有人说他生于隋文帝开皇元年（公元581年），如今应该六十七岁了，可是看他的模样，却与道宣律师年纪相仿，也就五十多岁的样子。
当然，修道之人注重养生，外貌比实际年龄年轻十几岁，倒也不足为奇。可是偏偏还有几种更加离奇的说法：
一说是，他其实生于北周孝闵帝元年（公元557年），如今九十一岁；还有一种说法是，他生于梁大同七年（公元541年），今年应该一百零七岁了；最离谱的说法是，他是北魏神黾元年（公元518年）生人，今年一百三十岁！
如今，这个传说中的神仙药王就坐在自己面前，玄奘细细打量着他，心中越来越好奇，忍不住问了一句：“敢问孙先生今年贵庚？”
孙思邈微笑着摇头：“老夫不喜欢说自己的年岁。”
道宣再度大笑：“三藏或许是在外国待得久了，不知道国内的这些隐逸之士，最忌讳被人问到年龄了。不瞒三藏说，老衲与孙兄相识多年，每一往来，谈论终夕。可尽管如此，我都不知这老道的真实年纪。”
“如此说来，是玄奘唐突了。但不知孙先生来找玄奘，所为何事？”
孙思邈道：“老夫当年在终南山隐居，与道宣律师相知相交。我二人在医道上相互切磋，互有裨益。道宣律师曾提到过佛家的医方明，老夫对此甚有兴趣。听说玄奘法师也通此术，且从天竺归来，饱学五明，其中就包括医方明。老夫特来请教。”
说罢起身，拱手一揖。
玄奘十分感动，早听说药王不仅医术高明、医德高尚，更兼谦逊好学，对于诊疗疾病的方法、采药制药的法度，乃至养生保健之术，只要有人有一事长于己者，他总要不远千里地前往求教。如今一见，果不其然。
于是赶紧起身回礼：“孙先生太客气了。沙门只是粗知一点医术，与先生相比，实在不值一提。至于印度医方明，倒是听说过一些，愿与先生共同切磋，绝不藏私。”
孙思邈大喜，拱手道：“法师为人，果然霁月清风。老夫这里多谢了。”
这时，沙弥玄觉已端上茶来，三个年长的人便在这僧舍之中重新坐下，品茗聊天。
玄奘简单介绍了他所了解的佛教医方明知识，印度医学中的“四大”——地、水、火、风及百一学说，以及耆域、阿伽佗等印度名医和他们常用的药方，比如万病丸、消石方、大白膏、大黑膏等十多种方药，均出自耆域。
孙思邈听得极为认真，不时地出言询问。
玄奘道：“吠陀医学有一个很大的特点，就是主张对病人先行净身。”
“净身？”孙思邈明显吃了一惊。
玄奘笑着解释道：“所谓净身，就是先把病人身体内外打扫得干干净净。手段嘛，不外乎呕吐、泄泻和放血。他们认为，只有病体洁净之后，用药治疗才有效果。这个治法也是接受了佛门中的净心、净口、净名、无垢的说法。”
孙思邈恍然大悟，若有所思地说道：“像这样荡涤五脏六腑，大约也可以开通诸脉吧。仔细想想，还真有几分道理。”
玄奘又向药王介绍了佛陀时代最著名的医师耆域：“耆域是摩揭陀国国王频婆娑罗的私生子，有人又称他‘耆婆’。据说他出生时手把医药囊，人们见了，都惊讶不已道：‘此子日后必为医王。’
“耆域年轻时曾来到北印度的德叉尸罗国，拜当地的著名医师宾迦罗为师，学习医术，七年后已尽得师传，宾迦罗便决定对这个得意弟子进行一场特殊的测试。
“他对耆域说：‘你出城去，在德叉尸罗国周围一由旬的地方找寻各种草，把其中不能入药的草拿回来给我。’
“几天后，耆域空着手回来了，苦着脸对老师说：‘这个任务太难了！在德叉尸罗国要想找到不能入药的草根本不可能。因为我看到的所有草木，都是有用的。只要了解它的习性并且正确使用，无不是灵药。’”
听到这里，孙思邈不禁击节赞叹：“天下物类皆是灵药，万物之中无一物而非药者。此言当真不虚。耆域能说出此言，真乃大医也！”
“先生所言极是。印度佛医使用的药物几乎全是生药，也就是自然的草木。从某种意义上说，食物与药物之间，并无严格的分别。只要善用其特质，一切食物皆可被当作妙药来使用。相反地，如果误用草木的性质，好东西也会变成毒药。”
对此，孙思邈深有同感，啧啧连声。
三人谈得兴致勃勃，除了印度医方明，还聊了些其他方面的事情，主要集中在医术和各种药方上。
孙思邈也开始讲起了养生之道和自己行医多年遇到的各种医案，当他提到寒证时，道宣立即联想到了玄奘，担忧地说道：“老衲这些年来，也曾见过一些因受了寒邪之气而得此症之人，却与三藏的脉象完全不同，道兄可知是什么缘故吗？”
孙思邈看了玄奘一眼，缓缓说道：“法师可否容老夫再号一次脉？”
玄奘伸出了手：“有劳先生。”
这一次，孙思邈号的时间比较长，好半天才松开手，叹道：“法师的寒证确实有些特殊，中原极少有人会去翻越雪山，自然也不会有这样的症候。”
“可以医好吗？”道宣在一旁问道。
孙思邈没有回答，却反问了一句：“若是由你来医，可有把握医好吗？”
道宣摇了摇头：“除非当时就诊治，或许还有可能。现在拖的时间未免太久了。”
孙思邈点头道：“不光是时间久，最重要的是，这酷寒之气还不止一次，正是那水上冻冰，冰积雪，雪上加霜啊。”
听他二人旁若无人地议论自己的病情，玄奘忍不住出声抗议：“二位大夫，你们当着病人的面如此危言耸听，真的好吗？”
道宣反问道：“不当着你的面说，我们又能当着谁的面说呢？”
“老友所言极是。”孙思邈也点头同意，“老夫给其他人看病时，都是号过脉就离开病房，到客堂之中与病人亲属说症状、写方子。所有的医师都是这么做的。不过法师是个出家人，又是得道高僧，就用不着这么费事了。”
他二人一唱一和，倒叫玄奘有些哭笑不得了。
“另外，老夫之所以当着法师的面这么说，还有一个缘故。”
“先生请讲。”
孙思邈认真打量着他，正色道：“人命至重，有贵千金。玄奘法师，你既然知道自己有些寒证旧疾，没事就别再折腾自己了。”
玄奘愣了一下，旁边的道宣也觉得纳闷：“道兄何出此言？”
孙思邈道：“就在最近这一两天内，法师再度受了寒气，这寒邪之症便有复发之迹象。否则老夫也不至于一进门，就发现他的气色不对了。”
听了这话，道宣的面色顿时变得凝重起来：“原来如此。这两日确实有些变天，气候不好，人就容易生病。三藏也要照顾好自己，别像个不懂事的小沙弥。”
“多谢师兄关怀，玄奘明白了。”
孙思邈深深地看着这个僧人，没有再多说什么。以他的医术，自然看得出来，玄奘再次受寒，绝不只是没照顾好自己那么简单。
正思量间，玄奘却已随口将话题岔开：“孙先生还住在终南山吗？”
孙思邈摇头：“不住了。”
道宣笑道：“他若还住在终南山，三藏只怕也见不到他了。”
“此言怎讲？”
孙思邈道：“十年前，老夫奉皇敕出山，曾做过一段时间的御医。圣上要授我爵位，但老夫乃是山野之人，在这繁华京城里住不习惯，就辞谢离开了。”
听了这话，玄奘不禁有些惊讶：“圣上竟肯放先生走？”
孙思邈呵呵一笑：“圣上当年春秋正盛，对疾病并无切肤之痛。加上老夫跟他说的那些养生之道又不大对他的胃口，于是便向他提出进山采药的请求，他当即准了。”
道宣白他一眼：“你倒是进山采药去了，却不知给老和尚留下了多大的麻烦！”
他转过身，对一脸好奇之色的玄奘道：“三藏你是有所不知啊，就在你回国的前两年，圣上派了好几拨人马到终南山去寻这个老道，都扑了个空。老衲当时就住在白泉寺中习律著疏，三天两头被朝廷来的人骚扰。”
玄奘理解地点头：“那些年，很多老臣相继患病故去，圣上自己的身体也大不如前，自然会想到孙神医了。”
李世民当年召见孙思邈时只有三十多岁，孙思邈至少年长他二十岁。因此，看着这个步履矫健，似乎比自己还要年轻的药王容光焕发地站在面前时，李世民简直不敢相信自己的眼睛！
在确认了对方就是驰名天下的药王后，皇帝忍不住大发感慨：“修道之人真是值得尊敬啊！”
然后便抓住这个绝好的机会，虚心地向他讨教各种医术和养生之道：“朕听说，梓州刺史李文博的消渴症就是被先生治愈的，先生真是神人！这病就连御医们都说治愈不了啊！”
面对心悦诚服的皇帝，药王的神色却显得有些黯然：“前些日子民医听说，那李刺史的消渴症又复发了。”
“哦？”李世民不禁一愣，“这么说，此病终究是无法治愈的了？”
孙思邈摇头：“消渴症是可以治愈的。之所以会复发，最主要的原因还是他饮食上不遵医嘱，不减滋味。”
“先生此言怎讲？”
孙思邈道：“消渴症是个富贵病，病人通常喜食肥甘，这对身体极为不利。李刺史乃大唐宗室，自然是要什么有什么，饮食上不加节制，再好的医家也无能为力。”
听了这话，李世民的面色顿时变得有些难看。
他也喜食肥甘，一方面是见肉欢喜，另一方面又酷爱甜食，听老神仙的意思，这都是毛病。
孙思邈道：“世人皆想长生少病，却偏偏不遵医嘱、不减滋味、不戒嗜欲、不节喜怒，像这样就算把病治好了，还是会重新发作。到时候反说医者无能，殊不知是他自己的行为更容易招病罢了。”
对于这种说法，李世民显然有些不甘心：“世人皆好享乐，没有喜欢自讨苦吃的。若是让人戒除肥甘和欲望才能少病，这做人还有何滋味儿？此事说到底还是医者无能。朕听说这世间有一些名医，任凭病人纵欲不休，只一服药，便又恢复如初了。”
“陛下所说都是些什么名医呀？民医可从未听说，更不曾见过。”孙思邈冷笑道，“世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，才知天下无方可用。”
听了这不客气的话，李世民甚是尴尬。虽然知道眼前是位高人，但是一方面不肯放弃欲望，另一方面当时的身体也确实还不错，没有理由为了所谓的延年益寿付出代价。因此后来孙思邈提出要进山采药时，他想都没想就同意了。
如今近二十年过去，大唐皇帝的身体日渐衰老虚弱，再想找这个药王却找不到了。
