学佛网就在玄奘写表上奏的时候，武后已进入到最艰难的生产阶段。
稳婆与宫女们进进出出地忙碌着，李治则在殿外紧张地徘徊不休，双手紧紧地交握着。
这时，一个内侍匆匆赶来：“陛下，三藏法师有贺表呈上。”
贺表？李治满腹狐疑地接了过来，只看了一眼，脸上便露出笑容，一颗悬着的心竟不由自主地放了下来。
“这殿内有识字的吗？”他问。
“陛下，奴婢粗通文字。”一个宫女跪在他的面前。
皇帝将手中的贺表交给她：“拿进殿去，读给皇后听。”
“是，陛下。”
正在暖榻上翻滚呻吟的武后，听了贺表后竟难得地安静了下来，不一会儿，殿内便传来婴儿响亮的啼哭声。
“恭喜陛下！是个皇子，母子平安！”
李治心中顿觉一松，此刻已是深夜，大约是雪光映照的缘故，殿院之中依然很亮，映得整个天空都明亮起来。
皇帝欣喜之余，竟像个孩子般在院中跳起舞来。
大约是受北方鲜卑族的影响，李唐皇室都喜欢舞蹈，从李渊到李治，祖孙三代莫不如此。皇帝跳舞，这在其它朝代是不可想象的，在唐朝却极为平常。
欢喜跳跃了一会儿，李治突然想到一事：“法师平常心心念念都在他那些经书上，很少关心俗事。难得这次竟有此心，难道是因为朕许他此子出家的缘故么？”
当晚，玄奘在凝阴殿中接到了使臣带来的报喜书——
“皇后分娩已讫，果生男，端正奇特，神光满院，自庭烛天。朕欢喜无已，跃内外舞。必不违所许。愿法师护念，号为佛光王。”
字是皇帝亲笔书写，玄奘自然认得。他默默地来到庭前，看着院中的雪光，心中欣慰无比。
为僧多年，这是他第一次参与一个新生命的诞生。李治在通报中说，自己高兴得手舞足蹈，并且表示一定不会食言。玄奘完全能够感受到皇帝的喜悦之情，以及此时此刻包围在新生儿身旁的欢乐与祥和。
谁又能说，这不是一种缘呢？
佛光王被命名为李哲，生满三日，玄奘上表祝贺，一方面恭喜圣后平安，一方面亦欣喜如来有嗣。并且希望皇帝不违前敕，即听出家——
“移人王之胤，为法王之子。披着法服，制立法名，授以三皈，列于僧数。”
表中又说：“子能如此，方名大孝，始曰荣亲。”
李治顿时头痛起来，他原本想的是，封李哲一个“佛光王”的名号，做做样子也就罢了。对于佛门而言，这已是难得的殊荣。但是很显然，玄奘所说的出家，可不是这个样子的。而是披法服、制法名、授三皈、列僧数，是真正意义上的出家。
并且这和尚还说，这样做不仅不违反儒教伦理、祖先祭祀，而且是“大孝”，是真正的“荣亲”。
李治心中郁闷，这和尚还真是不好糊弄。自己身为皇帝，金口玉言，似乎也不好反悔。特别是他还在皇子出生当天亲笔写下了“必不违所许”这几个字，就更加不能反悔了。
于是只得下诏，让玄奘为佛光王着法服，授三皈依。
十二月初五日，皇宫与慈恩寺联合大庆佛光王满月。玄奘进呈了法服及金字《般若心经》一卷，此外还有香炉、香案、经架、数珠、锡杖等物；李治则下诏剃度七个沙弥，代替佛光王出家为僧，并请玄奘法师为佛光王剃发。
在很多僧人看来，这是难得的殊荣，然而玄奘心中却难掩失望。
李治的这个行为已经表明，“佛光王”的所谓“出家”依旧是象征性的，只是形式上的出家而已。也许皇帝认为，只要有人代替皇子出家，就相当于皇子本人出家了。
但玄奘心里可不是这么想的，在他看来，皇帝分明是反悔了。
“圣上就算反悔也很正常，毕竟是个皇子，哪能像寻常百姓那样说出家就出家呢？”大约是看到玄奘的神色有些萧索，灵润法师劝慰他道。
玄奘淡然一笑：“我最初也没抱太大期望，不过是姑且这么一提罢了。谁知圣上答应得甚是爽快，几乎没有一丝犹豫。佛光王出世当天，圣上又亲笔致书报喜，强调不会违背先前的承诺。我这才越发当真了的。”
灵润法师点头道：“在圣上看来，这么做就已经不算是违背承诺了。三藏你大约不知，即便是普通大户人家的公子，因生病遭灾或其它缘故而向佛祖祈愿，说事谐之后甘愿出家的，最终十有八九也是找个人代替自己出家了事。而这一次，代替佛光王出家的，可是七个人呐！”
玄奘轻蔑地一笑，道：“出家也可以找人替代，这是哪部经里说的？”
“在很多人眼里，连死都可以找人替代，何况出家呢？”
“若是大限到了，如何替代？”
“大限的事情当然没办法了，老衲只听说，刑场上有换人的。”
玄奘没有再说什么，他想，若是面临大限真能换人，相信那些有权有势的人也绝不会手软吧。
如此看来，这世间有“无常”这类让人束手无策的法则，倒也不失为一种公平。
“三藏就别想那么多了，毕竟你现在是佛光王之师。”灵润法师劝说道，“再说圣上此举，于弘宣佛法大有裨益，不知有多少人佩服三藏以退为进的手段呢！”
以退为进？玄奘皱了皱眉，随即便明白过来。
在汉地，皇子出家本就惊世骇俗，何况当今天子又崇道抑佛，因此就连玄奘自己，最初也未对此事抱太大指望。如今李治当众做出的这些姿态和举动，已经很给面子。正如灵润法师所说，有人代替皇子出家，在很多人眼里，这与皇子本人出家并无差异。这样的结果对佛门而言，确实相当不错了。
“还有啊，三藏且听老衲一言，你想让佛光王出家，这想法未必就是最好的。”
“大师此言怎讲？”
灵润道：“如果佛光王出家，顶多就是皇族中出了一位高僧，还有可能被人忌惮加害，佛门是否有能力保护他也未可知。可若是他不出家，三藏你想，他有没有可能成为未来的皇帝呢？”
玄奘心中一动，难以置信地看向眼前的长老。
灵润法师微微一笑，道：“三藏当年刚回国时，费了很大的精力才让先帝成为佛法外护，结果先帝撒手西去，今上对佛门又充满猜忌，一切都得从头来过。若是能提前扶持一位皇子，未来可能就会明朗得多啊。”
玄奘缓缓摇头：“灵润大师，我知道你是一心护法。但佛门绝不能涉入皇储之争，这是饮鸩止渴之举。”
“三藏之言，老衲自然明白，只是这么一说罢了。”
玄奘不再说话，灵润长老的提议令他心潮起伏，不禁想起当年在咀叉始罗国拜谒月光王佛塔的情形。月光王就是以佛教治国，玄奘当然也希望，将来的佛光王能像月光王一样，为佛法的住世保驾护航。
但这显然是需要机缘的，无缘不能强求。
不过，联想到那只飞入显庆殿御座之上，任自己伸手抚摸并授予三皈依的朱雀，玄奘的精神不觉为之一振！
或许，真有这个可能？
李治夫妇再次收到玄奘的谢表，表中没有再提要皇子出家之事，只是单纯地表示感恩和祝福，称皇子“所剃之发表示烦恼已落，所度之僧表示侍卫具足。”并由衷地祝愿佛光王，“千佛摩顶，百福凝躯”。
李治长长地松了一口气，说真的，他还真怕这和尚不依不饶，非要李哲出家不可呢！如今看来，玄奘还算好说话，应该不会再提此事了。
代替佛光王出家的七个人都是年幼的沙弥，窥基从中挑选了一名做弟子，法号慧沼。
得知此事后，玄奘忍不住取笑道：“你自己尚且脱不了孩子气，居然就要当师父了？”
“师兄们都有弟子，我也该收个传人啊。”窥基理直气壮地说道，“对了，回头我把他带来，师父帮我指点指点。”
“好啊。”玄奘愉快地点头。
此时的玄奘仍住在凝阴殿内，他向皇帝提出请求，说要回慈恩寺译经。
李治劝说道：“如今正值隆冬，佛寺之中甚是阴冷，法师回去做什么？万一再发病，叫朕心里如何过意得去？不如就安心在这宫中暖阁里休养，与佛光王为伴，岂不美哉？”
这是皇帝的好意，玄奘无法推托，只得暂且安住下来，每天上午在暖阁中译经，下午则给带佛光王过来请教佛法的武后讲经说法。
转眼到了显庆二年（公元657年）二月，佛光王李哲过了百日，已经能在床上趴着，伸出小手，去够前面的那只木鱼了。
玄奘和武后坐在榻边，饶有兴致地看着这个小小的婴儿，看他努力伸着小手，却由于够不着而急得“咿呀”直叫。
武后笑着起身，正要将木鱼拿给他，却被玄奘拦住了。
玄奘伸出一只手，轻推佛光王的小脚丫，让他自己够到了木鱼。
佛光王拿着木鱼，“笃笃”地敲打着，小脸儿笑成了一朵花。
武后感慨地说道：“想不到法师还有如此耐心。我们宫中之人遇到这种情况，都是直接拿给他的。”
玄奘道：“皇后直接拿给他，他可能会很开心。但若是在后面悄悄给他一个助力，让他以为是自己拿到的，他会更加开心。”
武后若有所思：“法师，我们佛弟子向佛菩萨许愿，想要获得什么，佛菩萨也会这么做，让我们以为是通过自己的才华和努力才获得成功的，是这样吗？”
玄奘合十道：“阿弥陀佛，皇后果然佛根深厚。”
“可是，佛菩萨为什么不直接帮忙？只是为了让我们更开心吗？”
“当然不。佛家认为，助人自助方为正本。众生要走上解脱之路，最终只能依靠自己。但是菩萨会用慈悲的目光注视着众生，为他们提供助力，就如同皇后对佛光王一样。”
武后笑道：“难怪有许多人许愿不灵，原来自己什么都不做，光指望佛菩萨是不行的。”
玄奘点头道：“确实。有些人只知许愿不知行愿，这样许下的愿望终究只是一种妄想，不会兑现。一些人因此便说佛菩萨不灵，殊不知佛菩萨从来就不会把不属于你的东西拿给你，他只会跟随你的因缘，在你努力行愿的时候，顺势给你一个助力，帮助你获得成功。”
“如果没有这个助力，仅凭自己的努力，难道就不可以做到吗？”武后问道。
“若有因缘，当然也可以。”玄奘道，“缘有时会表现为一种运势，这个世界上有才华并且努力的人有很多，但运势却不是人人都具备的。有的人之所以失败，不是才华不够，也不是不努力，所差的就是那么一点点运气。”
武后笑道：“法师此言，倒让明空想起英国公李绩的话来。世人皆说他是常胜将军，有着超乎寻常的识人之能，当年先帝还曾就此事问起过他，说他在战争中对将领的调度从未失误过，究竟是怎么做到的？”
“但不知英国公是如何回答的？”玄奘也不禁起了好奇之心。
武后道：“当时英国公的回答是：‘臣平素里比较注重观察人相，关键时刻从中选出运势较佳者。’”
玄奘不禁哑然失笑，这个回答倒是颇合乎李绩的性格。
“先帝对此深感意外，他说：‘朕原本还以为，卿是以才能作为选择的依据呢。’李绩却说：‘陛下，臣以为，这世上再没有比运气更好的才能了。’”
听到这里，玄奘的脸上已难掩惊讶。倒不是惊讶于身为常胜将军的李绩，竟然对这种超越人智的运势如此重视，而是惊讶于眼前的女子，居然对很多年前先帝与将军的一段对话记忆犹新。
那时的她不过是个在皇帝身边随侍的才人，怎么会对这样的对话感兴趣？
武后注意到了玄奘眼中的讶异之色，却并未在意，只是接着说道：“如果这话是从一个平庸将领的口中说出，自然是没有说服力的。但是说这话的是李绩，那就不同了。就连先帝都不能不点头称是。”
“是啊。”玄奘感慨道，“先帝若是回想起自己年少时举兵以来的战事，一定有不少事例可以印证英国公之言。”
“那么法师，是不是不管我许下什么愿望，只要我是诚心的，并且又努力地按照这个心愿去做、去行愿，佛菩萨就一定会给我助力？”
“当然不是。”玄奘回答道，“如果皇后的愿望是用来害人的，佛菩萨自然不会相助。”
武后愣了一下，随即笑了：“我还以为我能够走到今天这一步，是有佛菩萨的助力呢。照法师这么说，看来是没有。因为我是害人的。但是我的运气似乎还不错，那想必是我自己的运势使然了？”
玄奘道：“那是因果使然。但是皇后也不可滥用因果，因为说到底，每个人的种子库中都有恶因的存在。”
武后缓缓点头：“法师的话，明空谨记于心。记得当年在翠微宫，法师曾对明空说过，我没有遭遇恶报是因为我幸运，那些恶因的种子还没有现前。但是明空想说的是，不管法师相不相信，其实我是得到了佛菩萨的助力的。”
玄奘点头道：“沙门相信。”
“那么法师可曾获得过助力吗？”武后好奇地问道。
“玄奘一直都在接受佛菩萨的助力。玄奘能够走到今天，全凭佛菩萨慈悲相助。”
“法师是指西行吗？”
玄奘肃然点头：“西行、东归和译经，皆是如此。”
他将目光转向那趴在床上乱敲木鱼的佛光王，轻轻叹了口气：“玄奘有时候觉得，自己就像一个懵懂的孩子，如果没有佛菩萨在身后推我一把，我根本就到不了印度，取不了经……”
就在玄奘与武后一边逗弄佛光王一边探讨佛法之际，李治却下了一道诏书，敕令僧尼的父母停止礼拜自己的子女。
敕令下出时，京城佛教界波澜不惊，并没有遭遇到什么抵抗。
佛经中素有“僧不拜俗”之说，是说僧人不得向包括君长在内的俗家人叩拜。这是一个敏感的问题，中原人特别是帝王对此感到难以接受，曾数次为此引发矛盾。
然而，中原僧人毕竟不同于印度僧人，虽不拜尊长，却也不会主动接受尊长之拜。这是一个习惯和接受度的问题。从这个角度讲，李治下的这道敕令并无多大意义，自然也没有引起什么波澜。
事实上，李治之所以下这道敕令，不过是打算为接下来敕令僧尼拜俗，特别是拜君，而提前采取的一道投石问路的步骤罢了。
说得更直白一些，玄奘做了佛光王之师，大唐佛教又呈现出兴盛之态，李治觉得有必要打压一下了。
这也是令玄奘感到十分无语的事情，不管是出于什么原因，只要佛法有兴盛的迹象，皇帝就一定要下个莫名其妙的敕令，想方设法进行打压。在这方面，他比当年的太宗皇帝做得露骨得多！
永徽六年的“僧道等犯罪依俗法推勘”的敕令便是在玄奘与吕才的因明对论取得胜利后下发的，实施了不到一年就应玄奘之请废除；如今刚刚封了个“佛光王”，又来这么一出。虽说目前来看这道敕令影响不大，但是很明显是留有后手的，其用意昭然若揭。
玄奘无奈地对武后道：“陛下此举，未免太刻意了些吧？估计用不了多久，就该下敕让僧尼拜君亲了。”
武后抿嘴一笑：“陛下下不下敕，得看佛门的发展情况。比如这次若是哲儿真的出家为僧，陛下一定会直接下敕要僧尼拜君亲的。”
玄奘道：“沙门实在不明白，陛下何以对佛门有如此大的敌意？”
“法师那么聪明，哪里会想不明白呢？”武后幽然笑道，“敌意的产生不一定非得有理由。甚至有时候，没有理由的敌意要比有理由的敌意更加让人执着。”
那便是习性使然了。玄奘心中暗自思量。
这年二月的事情格外多，敕令下达后没几天，李治便以关中缺粮为由移驾洛阳宫，玄奘、佛光王相随陪伴。
李治不喜欢长安，一方面是因为长安的气候对他的风疾有影响，另一方面也是为了摆脱前朝老臣的掣肘。因此当武后提出要去洛阳看牡丹时，李治想都没想就同意了。
对于伴驾去东都的事，玄奘的内心喜忧参半。喜的是，能有机会亲近阔别已久的故乡；忧的是，不知何时才能重回慈恩译场。
最近连续几个月住在皇宫大内之中，诸缘牵扯，事务繁多，译经的进展十分缓慢，他已经有些着急了。何况此时的他好歹还是慈恩寺上座，身为一寺之首，总是不回寺院算怎么一回事？
可是，当年的他可以在太宗皇帝面前毫无顾忌地拒绝伴驾东征的要求，如今的他却无法在李治面前也这么做。
李治与李世民毕竟不同，倒不是他比李世民厉害，事实上很多时候，他对玄奘的尊崇还在李世民之上，赏赐的物件也更多。但是，那种从骨子里透出来的疏离与防范，玄奘还是能够感受到的。
李世民与玄奘相处，更多的是朋友之间的那种天然。他当然会利用玄奘，就如同玄奘也会利用他一样，彼此心照不宣。偶尔他对玄奘表示出的那份尊崇之意，也都是发自内心，事后绝不会在其它方面找补；
而李治与玄奘相处，却是极不自然的。有时礼敬有加，有时又刻意展示出那种自上而下的荣宠。而一旦对玄奘表示出了尊崇之意，过后一定会后悔，然后想方设法通过某些政策方面的调整来压制佛教，以达到平衡之效果。
皇帝的这种行为如此刻意，以至于玄奘现在都已经开始怀疑，再这样伴君下去，对佛法的弘扬是否真的有利了。
如果说，这些细节玄奘都可以不去在乎的话，那么永徽六年，他的译经事业莫名其妙地被中止了一年，紧接着又出现了吕才事件，这两件事的背后都有那只皇家之手在推动，不能不令玄奘感到，皇帝想要把他打压下去的迫切心情。
“还是找个机会退隐山林吧。”坐在晃动的马车上，玄奘暗暗对自己说，“不再应付皇帝，不再受朝廷诸事的干扰，安心译经，安心修行。”
圣驾抵达洛阳后，李治将玄奘安置在西苑的积翠宫中。
来之前，玄奘曾向李治提出，希望能允许他带上几名助译僧，以便外出期间还能照常翻译。对于这个请求，皇帝倒是同意了，但只许他带五人随行。这样，译经工作仍然进展迟缓。
四月，李治夫妇避暑于明德宫，依然要玄奘陪同，并将其安置于飞花殿中，也就是隋朝时的显仁宫。
这样的陪驾生活令玄奘倍感无奈，每次走进那院落重叠的琼楼殿宇时，他都会感到憋闷得透不过气来。
这份焦急只有他自己才明白。从印度带回的梵夹大部分都还没来得及翻译，而他本人的身体状况却越来越差，寒症反复发作，痛起来钻心透骨，有时持续数日不得平息。生命就在这繁华威严的宫殿之中，在与帝王将相的无聊应酬中，一点一点地虚耗着……
武后依然时不时地来访，向玄奘请教佛法，每次都带着佛光王。
看似强横霸道的武后却对玄奘恭敬有加，她在这个僧人面前始终以“明空”自称，以三宝弟子自许。以玄奘数十年的识人经验来看，这份恭敬和谦逊绝不是装出来的，至少，比那个看似温良恭谨却总摆出一副施恩架势的皇帝要令他舒服得多。
这也使玄奘颇为惊讶，回顾自己这一生，他发现自己与那些强大的统治者似乎更容易相处。比如高昌王麴文泰、西突厥统叶护可汗、印度戒日王乃至大唐皇帝李世民，不管是信佛的还是不信佛的，他都能很快地得到他们的信任，同他们建立起相当不错的关系；而对于那些明显弱一些的统治者，比如焉耆王突骑支、突厥呾度设、东印度拘摩罗王以及当今天子李治，他们与玄奘间的关系不仅明显生分，最为重要的是，在这些帝王面前，玄奘总会有一种强烈的不安全的感觉！
他也曾仔细叩问内心，造成这种状况的原因是不是自己起了分别心？结论是，应该不是。突骑支、呾度设、拘摩罗王，也都是一方霸主，手握生杀大权，他怎敢对他们起分别心？至于当今皇帝就更不要提了，他在这个年轻皇帝面前的谨小慎微，远远超过当年的李世民，也超过了如今的武后。
不是分别心，那就只能是其它方面的原因了。
或许，一个相对弱势的帝王原本就比一个强势帝王更难相处。因为弱势帝王往往不自信，所以也就显得格外多疑，其目光总是充满了阴郁与不安，并很容易将这种不安传递给他人。自古帝王心难测，何况是一个性格内向多疑、不自信又爱琢磨人的帝王？这样的人无论是强是弱，都是极其危险的。
再就是缘分了。他想，自己身为一个僧人，竟然与那些强势的统治者更有缘分，更易相处，还真是一件奇妙的事情！
比如眼前这个女子，玄奘心中多少是有些怜悯的，但也不纯粹是怜悯，还有那么一点点敬佩的成份在其中。
她现在是一国皇后，主掌后宫。然而她在外廷竟然也拥有一定的势力。这对于一个女人来说，是很不寻常的。虽然她在外廷的势力远远及不上皇帝和长孙太尉，却也不容小觑。而自己竟与她颇为投缘。至少玄奘从内心觉得，跟武后说话要比跟当今皇帝说话轻松多了，也不怎么需要设防。
这是否意味着，其日后也会成为一个强势的统治者呢？
玄奘被这突如其来的想法吓了一跳，同时也为自己莫名地起了这个奇怪的念头而感到好笑。
她毕竟是个女子，就算将来太子登基，她做了皇太后拥有了更大的权力，那也就到顶了吧？
玄奘相信女人天生都有母性，即使可以同丈夫为敌，也绝不会同自己的亲生骨肉为敌的。
至于说到投缘，玄奘猜想，大约是因为明空有一个信佛的母亲，自幼受佛法的熏陶较多，对佛学有着自己独到的理解，与他这个僧人自然会有些共同语言。再者，大概也是因为佛光王的缘故，这个身份特殊的婴儿拉近了他们之间的距离。
玄奘请求武后帮他禀报皇帝，放他回长安译经。
武后道：“长安暑热，法师的身体又不太好。听内侍说，昨晚咳了一夜，清晨才好些。不如就在这明德宫内好好休养一下，何必急着回去呢？”
“多谢皇后关心，只是沙门这病乃是多年顽疾，很难养得好。眼下唯一想做的就是趁有生之年将该译的经典译完。人命如露，怎敢不敬惜光阴？”
“那么法师为何不自己去跟陛下说，却要明空去说呢？”
“沙门若是自己去说，就须正式上表。此事一旦被陛下拒绝就再难提起了。因此，只能有劳皇后。”
武后脸上露出一丝玩味的笑容：“法师似乎很怕陛下？当年你在先帝面前可不是这个样子的。”
玄奘自嘲地一笑：“大概是人老了，想的事情多了，也便更加谨慎了。”
武后摇了摇头：“我看不是因为法师老了，而是责任重了。或者说，法师自己给自己强加了太多的责任。”
“皇后见笑了，说到底，还是沙门不自量力。”
这句看似平常的话却让武后不由自主地升起几分恻隐之心，她看着眼前的高僧，轻轻说道：“法师你知道吗？明空一直觉得，你和别人不一样，你的世界和别人的不一样。所以你敢违抗至高无上的权威和禁条，冒禁西行，却不是为自己收获什么好处。但是现在我发现有一点，你和其他男人是一样的。”
玄奘问：“哪一点？”
武后莞尔一笑，反问了一句：“法师啊，你知道为什么女人总是受男人欺负，却偏偏比男人活得更长久吗？”
“大概是业力所致吧。”玄奘顺口说道，“其实活得久也未必是福。”
武后摇头道：“我不这么认为。我觉得这是因为女人比男人看得开。男人看似强大，却偏偏喜欢和自己过不去。不管是先帝还是当今皇上，乃至像法师这样的高僧，皆是如此。这便是法师同其他男人相同的地方。”
说罢一笑起身，招呼奶娘抱上佛光王，翩然离去。
这个女子还真是大有佛性啊！玄奘感慨地想，只是为何行事那般不顾一切又心狠手辣呢？
单用经历坎坷来解释是说不通的，比她的经历更坎坷的女人多了去了，也不是人人都变成她这个样子。
算了，还是不去想这些了。玄奘闭上眼睛，在禅床上静静地打坐，脑中很快变得空明一片……
