学佛网敕令一下，玄奘骤然感到一阵轻松。
这不仅是因为皇帝终于满足了他入山的请求，还在于玉华山是个值得纪念的地方——当年，太宗皇帝就是在那里写下了《大唐三藏圣教序》，奠定了皇家礼佛的基调。
更为重要的是，皇帝居然特许“翻经僧等随往翻译”，这对玄奘来说，实在是一桩意外之喜！
他原本只打算带一两名弟子走，翻译一些短篇经典，用来念诵。现在，李治的一纸敕令，意味着他可以将整个译场都带上了！
同时，这也意味着，他可以在山清水秀的玉华宫——不，玉华寺，正式启译全本《大般若经》了！
道宣律师说，中土之人与般若有缘。此言确实不虚。自《道行般若经》、《大品般若经》相继译出后，般若之学在中土逐渐流行。东晋道安在襄阳讲《放光般若经》，并撰制注解文记，发扬此经奥义。当时弘扬般若的还有于法开、竺法温、竺昙壹、于道邃等，他们在玄学的影响下，形成了所谓般若学的六家七宗。
而到了鸠摩罗什时期，更是广译《大品般若》、《小品般若》、《金刚般若》及《大智度论》、《中论》、《百论》等。其弟子僧叡、僧肇等竞造章疏，使般若之学的研习达到高潮，成为魏晋南北朝时期佛教的基础理论，并影响到了隋唐有关宗派。可见般若在中土大乘佛教中的影响之深远。
翻译完整的《大般若经》一直是玄奘的心愿，否则他就不会将印度存留的般若经典一网打尽地带回东土，并且一带就是三个版本了！
他始终记着他要统一中原佛法的夙愿，这种统一的纲领就是——以阿毗达摩为基础，以法相唯识学为主干，最后上贯于般若。
显庆四年（公元659年）冬十月，玄奘带着数十名久经遴选的佛门精英，这其中有“奘门四哲”：窥基、神昉、嘉尚、普光；还有弘彦、释诠、大乘钦、靖迈、玄则、玄觉、宝光以及居士学者沈玄明等人，外加玄觉、道竺、道归等年轻弟子，以及整整一车梵夹佛经，离开了充斥着迷乱、繁华与阴谋的长安城，浩浩荡荡地朝着北方的坊州玉华山而去。
临行前，皇帝与皇后携佛光王出城相送，并以茶代酒为法师践行。
玄奘已经习惯了这浩大的场面与声势，礼节性地道谢之后，便率领众弟子离开了这片繁华。
同三十二年前离开长安踏上西行之路时不同，这一次他没有回头。当所有的丑陋和血腥都暴露在光天化日之下，他感觉自己连多看一眼长安的兴致都没有了。
马车在宽敞的官道上疾驰，长空万里无云，阳光照在玄奘脸上，带给他丝丝暖意，也让他的心变得明亮起来。
这毫无掩饰的喜色感染了随行众僧，一路上，大家兴致勃勃，竟然坐在车上辩起了经——有人提到了一乘说和三乘说，顿时点燃了战火，一时间你来我往，辩得不可开交。
窥基自然是三乘学说的主将，在与法宝进行了一场酣畅淋漓的论战后，他被替换下来，钻进师父车中。
“太痛快了！”他兴奋地说道，“自打师父离开大慈恩寺，弟子已经好久没这样痛快地辩上一场经了。”
玄奘欣悦之余，突然问道：“窥基，你真的认可有一分无种姓的众生吗？”
窥基道：“这个决定是有的啊！虽然佛说众生平等，可平等不代表就没有分别啊。”
“那么你觉得，什么样的众生才是无种姓的呢？”
窥基想了想，道：“有那么一类众生，由于某种业障，生生世世都没有机会得闻佛法，自己也无法开悟，那不就是无种姓了吗？”
玄奘叹了口气：“你认可也好。这样五姓宗法的理论就可以传延下去了，这也是我的师尊戒贤论师的意思。”
窥基奇怪地看着师父，正想再问些什么，前面的道归突然叫了起来：“师父快看，玉华到了！”
窥基往车窗外探了一眼，欣喜道：“果然到了。师父你看那个路口，不就是我们那次上山的地方吗？”
玄奘微笑点头：“难得你还记得。”
“这里是弟子与师父初识之处，自然记得。”窥基动情地说道。
玄奘想起当年那个天真烂漫的将门公子，脸上不禁露出了微笑。
时光如水，当初玉华山上的朗朗少年已经日渐清冷坚韧，成长为一位内心坚定睿智，外表却依然神采飞扬的青年比丘。
“我知道师父想起了什么。”窥基嘟嘴道，“那时弟子年少无知，甩掉家中侍卫，独自一人跑到这里。却又不知路径，偏偏师父还要弟子给你引路。”
“现在你真的可以给人引路了。”玄奘感慨万千地说道，“世上有无数的路，每一条都能到达你想要去的地方。这些路有的平整，有的崎岖，有的充满荆棘和凶险。但同时，每一条路上也都有它独特的景致，行走其间会有一段完全不同的体验。”
“师父的意思是说，佛门的各个法门，其实都只是不同的路径吗？”
玄奘轻轻点头：“不管有多少条路，最终你都只能选择其中的一条，确定好你的方向，坚定地走下去，你一定会达到目标的。”
说话间，众人已经转进山间。眼下虽已是十月初冬季节，山间的林木却依然蓊郁，山风吹来，落叶铺得遍地金黄，简直美不胜收！
这满眼宁静的秀丽景色令大众深感愉悦。加上山间空气清新，沁人心脾，一些年轻僧人索性下车步行，尽情观赏这山间美景。
“窥基师弟，我记得你曾经说过，玉华山上有一片山谷，名叫凤凰谷。是这里吗？”神昉突然问道。
窥基点头，伸手往前指了指：“就是前面行宫所在的那片山谷。”
神昉不禁惊叹：“果然是个好名字！”
窥基笑着看了看玄奘：“你们知道吗？师父出生的地方也叫凤凰谷。”
“真的吗师父？”神昉回过头来，惊奇地问玄奘。
玄奘颔首微笑，心底升起一股浓浓的暖意。
两个相隔千里的凤凰谷，这究竟是机缘巧合，还是冥冥中有着某种预示呢？
他将身探出车窗，望着满山秀丽的林木，充满喜悦地赞美道：“这玉华山，真乃是阎浮兜率天啊！”
他一时兴起，索性也随弟子们下车走了一段，想起十一年前与窥基爬的那条陡峭的山路就在离此不远的地方，只可惜如今这身体，却是再难攀崖了。
山风吹来，寒气刹时间侵入五脏六腑，只觉得浑身上下有如芒刺，不由得打了个冷战。
“师父，山间风冷，您快上车去吧。”看到师父的面色突然间变得煞白，靖迈忙不迭地将他往车上推。
玄奘听话地上了车，口中轻轻嘟囔了一句：“这玉华的风，怎么突然变得如此厉害？”
靖迈不敢掉以轻心，探身问道：“师父没事吧？越往山上走就越冷了。”
“没事。”玄奘笑道，“你当师父是纸糊的吗？”
这话一出口，心里倒是略略一动，想起十一年前的那个中秋，他与太宗皇帝在山间赏月，秋风起时，他劝皇帝注意龙体早些回殿歇息，当时，李世民倔强地回了他一句：“你当朕是纸糊的吗？”
太宗说完这话，第二年就去世了。可见在无常面前，还真是不能太过逞强。
他又想起《大般若经》，整整二十万颂啊！这得要多长时间才能译完？五年？六年？抑或是七八年？以自己目前的身体状况，能支撑这么久吗？
玄奘一向不喜欢半途而废。他总觉得，若是不能将这部大经译完，只译得零零碎碎的，那还不如不译。毕竟，中土已经有了许多关于此经的零散译本。
什么事情一旦开了头，就一定要将它做完。这是他的性情使然。
他开始闭目思索译经的计划，身下的马车在官道上“吱吱扭扭”，一路向着当年的行宫而去……
果然，越往山上走，天气越冷，树木也变得越来越秃。虽然遍地金黄的落叶犹如一层厚毯，依旧美得惊人，但那越来越强的山风却让人着实有些受不了。
靖迈忍不住探进车窗，担忧地说道：“师父，这玉华山风景虽是上佳，却只适合夏季避暑，冬天怕是不好受呢。”
“山上不都这样吗？”玄奘睁开眼睛，看着道旁铺满白霜的落叶，微笑道。
“师父，我看要不这样，咱们先在这里安顿下来，留些弟子在此守护经书。然后师父暂且回长安，待到明年春天再回来。”靖迈提议道。
“你这是什么馊主意啊？想把师父的时间都折腾在路上吗？”玄奘不满地问道。
“其实也没多远的师父，也就三五天路程而已。”
“三五天还少吗？”玄奘目光深邃地看着弟子道，“靖迈啊靖迈，看来你还是太年轻，不知时光的宝贵，所以才敢如此挥霍啊！”
靖迈还想再说什么，玄奘却摆了摆手：“你看这里多美，一年四季都有美景可看——春观绿、夏避暑、秋沐风、冬看雪。这么好的地方，你居然说要离开。你说这里冷，有西域的雪山冷吗？”
靖迈想说，您现在的身体还不是拜那雪山所赐？但他不想再打击师父了，只是勉强笑了笑，不再说什么。
弟子们也都看出来了，师父这是不打算回长安了，他对那座巨大的繁华之都早已生起厌离之心。能够埋骨玉华山，对他来说是最好不过的事情。
当晚，玄奘一行下榻于玉华寺的肃成院中，这里是他第一次来玉华陪驾时居住的地方，时隔多年，依旧是清泉环阶。月光透过窗户映照在铺了松木的地上，清寒中包裹着华盛，沉郁中隐现着安宁。
第二天清晨，云光殿的大门缓缓开启，玄奘带领译场众僧走了进来，阳光透过窗棂洒遍殿中的每个角落，光辉在他的脸上闪耀。
“这云光殿温暖向阳，咱们的译场就设在这里吧。”玄奘环顾四周，愉快地做出了决定。
由于人到得齐全，译场很快就被重新组织起来，照例先翻译了几部小经，为翻译大部轴的《大般若经》做准备。
或许是重开译场唤起了玄奘身上久违的热情，虽然天气越来越冷，他的精神状态却越来越好，不仅没再发病，就连气色也好了许多。
转眼冬天到了，这天下起了雪，瞬间将玉华山变成了一片银白的世界，甬道上更是被厚厚的积雪所掩盖。
玄奘信步走出殿堂，来到冰雪弥漫的松林之中。这里的松枝几乎被积雪覆盖，每一根都仿佛粗了数倍，雪映天光，呈现出一片柔和又神秘的气氛。
“看来，这玉华山还真是师父的福地呢！”窥基走过来，高兴地说道，“前两天回长安的两个师弟回来了，说圣上问起师父的身体情况，还说，要是觉得这里不舒服，就请师父回长安去。”
提起此事，玄奘不禁沉默了一下。
迁到玉华山，绝不等于脱离了皇帝的视线。这里不仅有卫士五人防守，随他同来的弟子和助译僧们还要两三人一组，定期回长安述职。
虽然在玄奘看来，皇帝这么做纯属吃饱了撑的，但是李治依然如故。
“圣上知道我有寒症，知道玉华山的冬天很冷，他以为到了冬天我一定会回长安的。”玄奘说到这里，脸上露出恬淡的微笑，“圣上不会明白的，其实玉华一点儿都不冷，长安才是真的冷，冷到骨子里，冷到心里……”
雪越下越大，纷纷扬扬，挥洒自如。在玄奘看来，这象征着自由和解脱。身处这样的环境，只觉得心境愉悦平和，再不会念及半分丑恶。
他伸手扶住一棵松树，轻轻一呼，一口白气弥散开去，很快消失，洗去不少胸中的秽气。
“这里，就是我的睹史罗宫啊！”他感慨道。
外面虽好，毕竟不能久待，况且地上的积雪已经厚达尺许。在窥基的劝说下，玄奘回到燃烧着松木的译经堂里，将《般若经》的梵夹一层一层地堆放在桌案上。
窥基一边帮忙整理一边问道：“师父真的打算翻译《大般若经》？”
“当然是真的。”玄奘的语气极其平静，“般若博大精深，与中土众生有缘，早该全部译介出来。”
“可是师父，弟子一直觉得，般若是偏空的。”窥基提醒他道，“一旦译成，势必会极大的丰富和完善中观一系的理论基础。”
“原来你也这样认为？”玄奘看着心爱的弟子，神色显得有些意外，“窥基啊，你随我学佛已逾十年，怎么还有如此强的分别心？其实我跟你说，在印度，正是由于对般若的解读，才先后形成了大乘中观学派和瑜伽行派。中观是般若，瑜伽也是般若。我如今翻译《大般若经》，就是为了让国内同修看到这两个大乘学派的源头。”
窥基奇道：“师父的目的还是要会通空有二宗吗？”
“这不是会通，而是并存。”玄奘纠正道，“中观和瑜伽并非你想象的那么泾渭分明，只不过是修行者从各自不同的时空和角度来看待这个世界罢了。不仅是中观瑜伽，包括声闻、缘觉、菩萨乘都是一样。就好比你第一次来玉华时，不知上山的路径，所以才会刻意分别。但其实，哪条路都能通到山顶，不同的只是路上的风景和难易程度罢了。宗派和法门也是一样，无非都是求佛的因缘和方便，与渡河之舟、指月之指无异。我们学佛之人，不该对此枉自分别。”
窥基愣了半晌，一时竟说不出话来。
他已经开始著书立说，为因明二论、《成唯识论》等书撰写大疏。这些著疏多数是对师父讲说的记录，因而其逻辑性、严谨性毋庸置疑。
与此同时，他甚至开始着手创立一个新的佛学门派——法相唯识宗。
原本他还以为，精通法相唯识学说的玄奘就是一面最方便最好使的大旗，是理所当然的宗派之首。然而现在他明白了，师父的眼中根本没有宗派之分，只有知识和真理，以及对真理的热爱和追求。 [1]
显庆五年（公元660年）正月初一，玄奘在玉华寺译场正式启译二十万颂的《大般若经》。
在座的除他之外，还有十四名僧人，这是他提前确立好的翻译阵容，其中笔受七人：大乘钦、慧朗、道测、窥基、普光、嘉尚、神皎；缀文三人：玄则、神昉、靖迈；证义四人：誓通、慧贵、神泰、慧景；玄则制序。
清幽的香气，伴随着一缕白烟在译场中缭绕，玄奘的目光在这轻烟中依然明亮幽深，他对这些挑选出来的助译者们说：“佛陀用了二十二年时间，不厌其烦地讲说般若，是相信只有开启般若智慧，才能洞彻宇宙人生的真理，最终迈向觉悟的佛果。玄奘一直想要翻译这部大经，却总是顾虑重重，担心完成不了。但是此经一旦译成，实为我中原佛子之大幸。玄奘愿将此生命留在译场，留在这座伽蓝之中。也希望诸位同修能够和我一起勤加努力，勿辞劳苦。”
众僧一起合掌，称颂佛号。
然而这部经毕竟还是太大了，内容繁多，翻译起来极不容易。加上玄奘使用了三套《大般若经》梵夹，每遇到疑难之处，就用三个版本相互校订，反复推敲，确定译文，以使其更加接近原著。如此审慎的态度，固然是古来未有，也无疑更加消耗时间。尽管译场的日程安排得十分严密，进展仍不是很理想。
于是翻译期间，不时地有参译者提出建议，劝法师效法当年鸠摩罗什大师，采取节译的方式，删繁去重，但求达意即可，以减轻译经的荷压。
或许是担心自己的体力难以支撑到这部大经的结束，玄奘开始认真考虑这个提议。
结果当天晚上突发噩梦，自己不知何时竟到了一座雪山顶端，身旁风狂雪骤，足底却是万丈深渊，唯有薄冰支撑。正不知该如何下脚之时，身后传来一声怒吼，却是一头身达数丈的猛虎，瞪着一双血红的大眼，“嗷”地一声猛扑过来！
玄奘心中一惊，脚下打滑，身体如一片树叶般从山顶飘了下去……
醒来时发现浑身冷汗涔涔，四周浓重的黑暗几乎要将他埋没，更有彻骨的寒气刺入肌肤，他觉得全身的血腋仿佛都要凝固了。
玄奘盘膝趺坐于禅床上，默诵了一卷经文，将一颗不安的心安抚下来。
“多谢菩萨慈悲警诫。”他慢慢走到佛前，双手合十，虔诚祈请道，“这部《大般若经》，怕是玄奘此生翻译的最后一部经典了。以往的每一步，玄奘都力求做到审慎周详，如今也是一样。恳请菩萨慈悲加持，让玄奘能够善始善终，让般若完整严密地现于中原大地。”
说罢，深深地叩下头去。
天明时，玄奘再度走进译场，将自己的决定告诉众僧：经卷必须全译。
“真的一点儿都不删吗？”一个弟子难以置信地问道。
玄奘点头，断然道：“悉依梵本，一字不删！”
这异常坚决的语气打动了译场大德，人们从法师冷静的目光中再度找回了当年那个冒禁西行的取经僧——同样的倔强，同样的坚定，同样的不达目的绝不回头。
因此，人们毫不怀疑，这一次他依然可以成功。
此后的翻译出奇地顺利，再没有人提起删略之事。玄奘发觉自己的头脑清醒异常，遇到一些言语深奥甚至文意背离之处，译场大德们颇费踌蹰，到了玄奘这里却都能解释得清清楚楚，令众人豁然开朗。
大德们对法师的智慧交口称赞，玄奘却谦逊地说道：“这决非玄奘粗浅的智慧所能通达，实在是诸佛菩萨于冥冥之中的慈悲加持啊……”
《大般若经》共分四处，即佛陀在四个不同的地方宣讲般若：王舍城的鹫峰山、给孤独园、他化自在天王宫、王舍城竹林精舍；又分为十六会，即十六次集会。总成一部。
当翻译初会中的《严净佛土品》时，经中说：“诸菩萨摩诃萨众，为般若波罗蜜故，以神通愿力盛大千界上妙珍宝诸妙香花、百味、饮食、衣服、音乐，随意所生五尘妙境，种种供养严说法处。”
当晚，玉华寺寺主慧德法师以及翻经僧嘉尚，竟然同时做了一个梦！
梦中的玉华寺有如净土，宽广严净、绮饰庄严，各种幢帐、宝舆、花幡、伎乐，盈满寺中。有无数僧众手执华盖、供具，齐至大殿供养《大般若经》。寺中衢巷墙壁皆装饰着美丽的锦缎，地上布满名花以供众人从上面走过……
就这样到达翻经院时，发现此院更加殊胜美妙，如同经中所记载的宝庄严土。又听闻院内三堂讲说，其中玄奘法师正在中堂敷演妙法……
此情此景，令两位高僧欢喜无限，醒后齐来参拜玄奘法师，转述梦中情形。
玄奘道：“我们今日正在翻译这一品，诸菩萨众必有供养。诸位法师现在相信了吧？”
不久后，殿侧的一棵双萘树，时令未至便数绽其花，每次均开六朵，鲜荣红白，可爱异常。
众僧都说：“此为般若再阐之征兆啊！花开六朵，便是喻六波罗蜜。”
有了这些神异之事，全寺上下对此经更为信重，对玄奘的决定也更加坚信不疑。
显庆四年年底，法门寺舍利进入长安，这座繁华的都城再度呈现出一派热闹的景致。
李治欣喜地说道：“能得舍利，深是善因。”
显庆五年三月，皇帝又下敕，请舍利前往东都洛阳供奉，其规模要比舍利入长安时更加宏大，这也是唐代第一次隆重迎奉佛指舍利。
玄奘对这些事情已经不大关心，他全部身心都在佛陀的法身舍利——《大般若经》上。
玉华山的四季气候变化很大，玄奘便依据季节改变译场：初来时在云光殿，正月搬到更加避风的玉华殿，到了夏五月又搬到清凉干爽的嘉寿殿，遇到酷暑天气还曾在四面透风的八桂亭内译经。此外，清净幽宁的明月殿和庆福殿，也都做过译场。
或许是《大般若经》带来的加持力，他的身体比以往好了许多。在助译僧的眼里，三藏看似文弱，其精力和敏锐却始终异于常人。自从到了玉华山，他每天睡得极少，身体却丝毫不受影响。
玄奘毕竟自幼修习禅定，有着常人难以企及的禅定能力。但是，这并不意味着真的能消除肉身的病痛。
医僧明藏禅师对玄奘身体状况的了解要比译场的助译僧们多得多，因此也就显得格外忧心。明知这病需要多休息、少操劳、勿受寒，偏偏这几条竟是一条都做不到。
其实玄奘已经在尽量遵守医嘱了，不管弟子们端来什么药，都是不由分说地一饮而尽。他改变了自己往常的一些习惯，夏天不再开窗睡觉，冬天也极少外出，即使出去，也是尽量穿得暖一些……所有这一切都是为了能在自己的有生之年译完这部《大般若经》。
明藏禅师为玄奘开出了新药，同样精通医术的玄奘注意到其中有很多仅仅是用来止痛的，不禁苦笑不已。看来，就连医术高明的明藏禅师都对他的病无能为力了。
他很清楚自己现在是体寒多痛，且对药物产生了依赖。逾时不服，身体就会痛苦难当；而一旦服药，虽然能暂时缓解痛楚，却又极易犯困，没有精神。他曾依照明藏禅师的嘱咐，暂缓译经进度，增加休息时间，可是即便如此，醒来时头脑依然不如以前清醒。
这种状态自然影响了译经，然而无论是他，还是明藏禅师，都想不出更好的解决办法。
直到一天晚上，当玄奘坐在案前批阅新译好的经文时，发现自己竟将一个常用词都写错了，这才骤然警醒！
“我真是愚蠢啊……”他在心中暗暗自责，“病痛是业障现前，我却一味地逃避。可是天底下哪有不付出代价的事情呢？”
他合上经卷，立即知会明藏禅师，要求将药方中会导致自己昏沉的药物全部停掉。
明藏大吃一惊：“三藏不可，你现在已经离不开那些药了！”
“离不开？”玄奘奇怪地看着他，“不吃会死吗？”
“暂时……不会，只是你的头痛和关节痛会更加严重……”
玄奘道：“这个世界原本就是苦的，能够感受到痛苦我才知道自己还活着，否则与行尸走肉有什么分别？”
明藏伤感地垂下了头，眼中竟有泪光在闪烁。
玄奘深吸了一口气，语带惆怅地说道：“明藏禅师，玄奘知道你的好意。但是你知道吗？我们生在娑婆已经有太多不能自主的地方，可是无论如何，我现在还能牢牢地把握住自己的意识，这便是难得的福报了。”
明藏知道玄奘的性情，一时也不知该如何劝说才好，只能无可奈何地点头。
《大般若经》的翻译仍在继续，玄奘发觉，想要缓解痛苦的唯一方法就是专注，当他专注于一件事情的时候，所有的一切都会变得不再重要。
这天是个难得的晴天，同往常一样，众僧齐聚在玉华殿中翻译《大般若经》。玄奘用清晰平稳的声音讲述经文，助译僧们提笔做着记录。阳光透过窗纸洒进殿堂，尘埃在倾斜的光束中舞蹈，就连案上的梵夹和麻纸都被渲染成了温暖的淡金色，一切进行得有如行云流水。
可是突然之间，玄奘的声音停顿了。
众僧诧异地抬头，吃惊地发现坐在中央主座上的法师面色苍白，双手紧紧抠住桌面，身体不受控制地缩了起来。
“师父？”最前面的靖迈诧异地上前搀扶，他清晰地看到汗水从师父的头上快速渗出，密密匝匝布满了额头，打湿了面前的纸张……
“师父！”靖迈紧张万分，声音颤抖地劝说道，“你身体不适，还是休息一下吧。”
玄奘艰难地摇头，突如其来的巨痛令他眼前发黑，几乎难以视物。
译场众僧们也都感觉到了不对，他们看到玄奘身上的僧衣已经湿透，紧抠着桌案的指关节都发白了，终于意识到他的身体并没有他们想象的那么好。
慧立率先反应过来：“我去请明藏禅师。”
“别，别去……我没事……”玄奘的嘴唇轻轻抖动着，止住了弟子的脚步，“就这一阵子，过一会儿就好了。”
可是，这一阵子需要等多久？他自己心里也没有底。
痛楚嵌入他的每一道骨缝之间，如同一根锐利的尖刺游走全身，令他呼吸屏止、血脉停滞。脑子里仿佛灼烧着一团火焰，直欲将他的神识吞噬。
他不知道该如何对待这痛苦，只能咬紧牙关，竭力维持住这摇摇欲坠的意识。
面对此情此景，众僧的心揪成一团，有几个竟哽咽地唏嘘起来。
时间缓慢地流逝着，不知过去了多久，痛楚终于慢慢褪去，如同退潮的海水，只留下一片狼藉，一片宁静。
玄奘慢慢坐直了身子，长长地舒了一口气，虽然眼前仍是一片模糊，但感觉却是从地狱又回到了人间。
一抬头，却见身边的弟子们满脸泪水，不禁诧异：“你们这是怎么了？”
他的声音有些沙哑无力，接过靖迈端来的一杯温茶润了润喉咙，方才感到好了些。窥基已去禅房取了一套僧衣，将师父身上如水洗般的衣衫换了下来。
助译僧们看到法师面色如纸，知道他已经力竭，但那目光中的冷静也使他们明白，这个时候他是决不会离开译场的。于是也都不再多言，各自回到自己的座位，继续翻译……
