学佛网秋天是长安最好的季节，天高云淡，微风徐徐，十分宜人。
玄奘打开窗子，面对着银杏树上那片湛蓝的天，久久不语。此时的他无心观赏那云卷云舒，满脑子只想着一件事——如何离开长安？
《成唯识论》已经编译完成，后面的译经又是一个问题。可如今的他客居于这西明寺中，熟悉的弟子唯有窥基一人，慈恩译场形同虚设。总不能一直叫窥基一人助译吧。
玄奘心里很清楚，像《成唯识论》这种情况属于特例，莫说是只有窥基一人助译，即便是没有助译，只他一人翻译也是可以的，毕竟这是著述性质的揉译。
可是其它经典不同，必须经由译场集体翻译，否则信徒们是不会买帐的。
他知道自己剩下的时间已经不多，最近这段日子，寒症发作得越来越频繁，让他一次又一次地挣扎在生死的边缘。
回想当年西行路上，他曾无数次地面对死亡。但不知为何，那时总觉得死亡离他很远。哪怕是在雪山、大漠，哪怕是强盗的钢刀架到颈上，仍然是那种遥远又模糊的感觉……可是现在，面对如此平静的生活，死亡却突然间像是拥有了某种质感，在他的眼前变得明晰起来。
对此，他不曾有过害怕和畏惧，只是那种怅然紧迫的感觉时时袭上心头。人命如露，他必须趁现在还有些精力，把该做的事情做完。
而要避开那些没完没了的俗务，避开纷乱不息的朝政，重拾译事，最好的办法就是离开长安。
可是，他该如何离开呢？
偷跑是不可能的。还是要想办法得到皇帝的准许，然后堂堂正正地离开。
可是皇帝上次已经明确地说过，叫他不要再提入山之事，这条路基本上已经被堵死了……
武皇后又来了，还带来了三岁的佛光王李哲，西明寺上座道宣律师率众僧出来迎接。
“圣上最近因心伤而生疾，本宫特地来此烧香，为他祈福。”武后微笑道。
道宣合掌施礼：“阿弥陀佛。有佛陀护佑，圣体定然无碍。娘娘请。”
一行人进入寺院，武后边行边问：“三藏可还在寺中吗？”
“禀娘娘。三藏自从迁到这西明寺来，身体就不大好，旧疾屡发。所以一直在寺中静养，莫说是离开寺院了，便是他自己的院门也极少出。”
“哦？”武后沉吟着问道，“病得很重吗？会不会过给别人？”
“娘娘放心。三藏是当年西行时落下的寒症，并非瘟疫，不会过给人的。”
武后点了点头：“那么他今日如何？”
“听说这几日好多了，娘娘是要他出来相见吗？”
“那倒不必。”武后微笑着，对身边的内侍和奶妈道，“佛光王年幼淘气，我怕他在这里防碍上香。你们带他去见三藏法师吧，毕竟他们师徒也有一阵子没见了。”
两人答应一声，将佛光王带走。
在道宣等大德的陪同下，武后挨个殿堂烧香、布施，直到接近正午，方才结束。
此时已是斋饭时间，武后叫众僧自去用斋，自己则带了几名贴身侍女，信步走向玄奘的禅院。
竹林掩映中，她感觉四周的气氛越来越宁静，一股隔世的气息扑面而来。
“怎么一点儿动静都没有？”听不到儿子熟悉的喧闹声，武皇后倒觉得有些奇怪，忍不住小声自语道。
踏入院门，眼前是一大片盛开的茑萝，娇嫩轻盈的小花一簇一簇地点缀在绿烟之上，煞是好看。花前草地上铺着一块软垫，玄奘正坐在上面给佛光王讲故事。他的声音舒缓动听，娓娓道来，佛光王仰着小脸儿，已经听入了迷。一老一小坐在花间，衬着周围星星般的花朵，竟似身在画中一般。
武后忍不住感叹道：“法师真是天生的师者。我这孩儿在宫中从来就没有这么乖巧听话过。”
玄奘起身合掌：“沙门见过皇后娘娘。”
“法师不必客气，听说你身体不适，明空特来看看。”
“沙门无碍，多谢皇后挂念。皇后请坐。”
武后在玄奘对面款款坐下，海会等沙弥端来精致的斋食，让皇后与法师边吃边聊。奶妈则将佛光王抱到一边，见缝插针地喂小皇子吃饭。
佛光王吃饱了，张嘴打了个呵欠，奶妈便将其抱到玄奘房中小睡片刻。
玄奘继续留在院子里，与武后聊天。
“我看了法师新出的《成唯识论》，真是‘文如钩锁，义如连环’，实为发掘唯识妙理的宝藏。法师大才，明空深感钦佩。”
“皇后过奖了。玄奘也是以先贤所说为依据，翻译罢了。哪敢说有什么才华？”
武后微微一笑：“其实明空觉得，法师完全没有必要妄自菲薄。这《成唯识论》分明就是法师所撰。而且，比起《瑜伽师地论》来，它看上去更加通俗易懂，也更容易被接受。”
“阿弥陀佛。”玄奘合十道，“其实《瑜伽师地论》也不难读懂，皇后看进去就知道了。”
武后点头：“既然法师推荐，明空会去看的。”
两人小坐了一会儿，感觉到风吹得有些寒意，便起身在廊下漫步。
“明空看那《成唯识论》，有些地方不太明白，还请法师解惑。”
“皇后请讲。”
武后问道：“世人都说心随境起，法师却说心外无境。既无外境，心识如何生起？”
这确实是很多人都不能理解的地方。玄奘答道：“虽无外境，但由本识中的一切种子为因，现行为缘，因缘和合，心识自然生起。”
武后又问：“有情众生流转生死是由善业、恶业所感召，而造业又是缘善境、恶境而起。那么，若是没有外境，众生又如何感业造业、生死相续呢？”
玄奘道：“有情生死相续是以二取习气为因缘，以业习气为增上缘。此二种习气无尽，则有情生死无穷，不必假于外境。”
武后想了想，又问：“《解深密经》中说有三性，如果心外无境，则应该只有‘依他起’这一性，何来三性之说？”
玄奘答道：“三性也不离识，以众缘所生心之心所及所变现等为依他起性；愚夫于此横执我法为遍计执性；于依他起上除去二执，所显识等真性为圆成实性。”
“既有三种自性，何故又说‘诸法空无性’呢？”
“一切法无性是佛陀密意所说，其实在三种自性中，只有‘遍计执’真正无性，‘依他起’与‘圆成实’都是假说无性，非性不无也。”
他二人一问一答，涉及唯识法相理论，旁人固然听得云里雾里，就连玄奘自己也深感意外。从这些问题上看，眼前这女子对佛教义学的理解确有真材实料，这是万万装不来的。很难想象这样一个有佛缘的女子竟会是个心狠手辣之人。
要知道法相唯识之学，原本就是一门极为艰深、繁琐的学问，一般人很难了解它的意义。特别是十卷本的《成唯识论》，其揉集十家之说，破斥多家外道及异说。所以在行文时，有如枝上分枝，叶旁长叶，顺着枝叶走下去，很难再回到原点。
很多出家僧人都视为畏途的义学理论，这宫中女子倒看得下去，也算一奇了。
玄奘虽然对武皇后始终保有几分戒慎之心，却也不能不承认，同她说话要比同李治说话容易许多，也轻松许多。
跟李治聊佛法，基本上就是对牛弹琴。而武后在这方面，却要灵醒得多。
玄奘心中禁不住升起一丝遗憾：佛法为何没能让她刚硬的心变得柔软一些呢？
然而不管怎么说，今日见到这个女子，或许是佛陀给他的机会，让他可以从长安的繁杂中退出。
想到此处，他合掌一揖道：“皇后娘娘，沙门有一事相求。”
武后赶紧侧身闪过，微笑道：“法师有什么话，尽管开口便是。何必这么客气？”
玄奘道：“沙门自奉诏翻译以来，至今已有一十五年。如今老迈多病、心绪迷谬，实在不敢再滥窃鸿恩。恳请帝后准许我离开长安，移居山中。偶尔翻上几部小经，时时念诵，以保国家昌盛，帝后平安。恳请皇后帮我劝说陛下，准我此愿。则沙门幸甚。”
武后目不转睛地看着玄奘，若有所思地问道：“明空记得，法师刚回国时就曾向先帝提出过到少林寺译经，遭到拒绝；两年前随驾洛阳宫时，法师又重提旧请，圣上仍是不允，并要法师从此不要再提此事。怎么今日又提了呢？”
“玄奘这次不去少林，就在长安附近找座荒山，让我养老即可。”
武后笑道：“看来法师是真的对长安厌倦了啊，总是不肯死心。”
“那么，皇后可肯帮玄奘这个忙么？”
武后没有回答，而是顺口转了个话题：“法师送给吕才的书，明空也拜读过了。还记得当年那场沸沸扬扬的因明论辩，吕才以天竺胜论派的理论比附太极，很多人觉得是道家占了佛门的便宜，却不想法师竟会真的送给吕才一部胜论派的书。”
玄奘道：“君子之辩，不结私怨。”
“好一个君子之辩，不结私怨！只是不知法师为何要翻译那部印度外道的著作？”
玄奘见她不提入山之事，估计此事难成，心中无奈，只得顺口答道：“主要还是为了让世人从一个更方便的角度去理解佛法。”
“更方便的角度？法师能给明空讲讲吗？”
“不知皇后想听什么？”
“讲讲印度的外道与佛法，究竟有什么相通之处。”
玄奘想了想，道：“几百年前，印度有个婆罗门学者，名叫阿耶波多。他创造了数字0，用来表达空和无的概念。这便与佛法思想相通了。”
武后一愣：“空和无，怎么可以用数字来表达？”
玄奘道：“皇后想不明白么？当初，沙门给太宗文皇帝讲这个的时候，他一下子就听明白了。”
武后忍不住笑道：“明空如何能与先帝相比？”
话虽如此说，她的心里却极为高兴。
通常人们在她面前提起太宗文皇帝时，都是用来打压她的，让她感到愤怒和受挫。眼前这位高僧竟然拿先帝同她相比较，虽是不经意地顺口一提，还是令她感到非常高兴。
“法师，您接着讲。”她客气地说道。
玄奘道：“很多人都觉得这个数字没有什么实际意义，顶多用来标示一下空位。阿耶波多却坚持把它看做是一个完全独立的数，而不仅仅是一个空位。这听起来有些不可思议，因为在很多人看来，没有就是没有，不仅没有物体，而且没有任何东西，包括数字。”
“难道不是这样吗？”武后奇怪地问道。
玄奘道：“皇后你要知道，在佛法中，空并不意味着否定一切，而是一种最高境界，甚至最高真理。”
武后认真地想了想：“或许，对佛陀来说是有意义的？”
“对众生来说也是如此。”玄奘道，“印度还有一位智者，名叫梵藏，他提出了比零更小的数字。皇后你看，有了零，就有了另一个方向的数字，零居中央，就像一个王者；而且，有了零，就有了逼近于零的数字，零成了一个可以无限接近却始终无法抵达的目标，就像佛家所说的‘空’。于是，就有了‘极微’这个假借的概念，这不就是佛陀所说的‘邻虚尘’吗？”
“极微？邻虚尘？”武后喃喃自语，“听说法师在同吕才的辩论中也曾提到过这些，但是明空始终不明白，这都是些什么东西？”
玄奘道：“佛说这个世界上，不管是人的肉身，还是其它事物，都是可以细分的，一直分到极微小的程度，分到物质与非物质的临界处，这便是佛陀所说的‘邻虚尘’。”
武后恍然大悟：“我明白了，就像尘土一样细微。”
“不，邻虚尘比尘土要小得多。”玄奘道，“在我们的肉眼之中，人和物既可以聚集在一起，也可以各自分散，包括尘土在内也是如此。但是，在佛陀眼里，我们所有人的身体，都是弥漫于整个虚空当中的……”
听到这里，武后似乎被吓到了，震惊地看着玄奘。
“我们的身体……弥漫于整个虚空？”她实在无法想象这种情况。
“是的，这就是空。”玄奘没有多做解释，只是语气平淡地说道，“沙门不知道皇后是否能真正理解这个概念。这个空不是什么都没有，相反，它遍及于一切——所有人，所有物，在这个层面中都没有任何差别。”
武后纳闷地看着玄奘：“明空不明白这是什么意思。”
玄奘道：“打个比方，在沙漠中，有着各种形状、大小不一的沙丘。但沙漠本身，却是由一粒粒沙子组成的。只有在风的影响下，才会显出各式各样的形状。这一点，皇后可以理解吧？”
武后点了点头。
玄奘道：“这个世界亦复如是。我们每一个人，和这座寺院、这杯茶、这卷书，都是由极微小的颗粒组成，彼此没有什么差别，而是尽虚空遍法界的一个整体。这个整体就是空，它是一个无形的东西，不可复制也不可分割，就像零一样。但是在众生眼里，就如同风吹动沙子所形成的各种不同形状的沙丘，空在虚空中形成了一堆堆粗糙的物质境界，人们将它们分别认定为一座房子、一棵树、一个男人、一个女人、一头牛、一只猫、一卷书……如此而已。”
武后认真地想着，似乎在努力理解这些事情。
“所以，空不是什么都不存在，而是对世界的某种真相的认知。”
“可是法师，哪怕是分到极微小的颗粒，它也是颗粒，不能被称做是空吧？”
玄奘赞赏地点头：“皇后说得没错。所以说，极微只是一个假借的概念，这个世界上并不存在极微，存在的只是空。”
武后皱起了眉头：“既然是空，那么这些东西又是如何形成的呢？”
“这与观察者有关。”玄奘解释道，“佛陀设定了一个最小的物质概念，叫做无分微尘。无分微尘可以在‘空’中消失，任何人都没有办法追踪它的去处，它就是在虚空中消散无余了。”
武后奇道：“这就是法师《心经》中所要表达的，这个世界从根本上就不存在的原因？”
“非是玄奘的《心经》，而是佛陀的《心经》。佛陀说过，整个宇宙都是在虚空中诞生的。”
“可是，如果我们弄明白这些，对众生而言又有什么意义呢？”
玄奘道：“皇后看不到意义，是因为你没有认真地去思考。须知这个世界远比我们想象的要丰富得多，也虚无的多。零的意义与其它所有数字等值，它代表‘空’，而其它数字代表‘有’，但其实它也不是完全的空……”
“我们不要再说空了好吗？”武后摇了摇头，突然提出了另一个问题，“空的概念与一阐提有关吗？佛家既然讲众生平等，又怎么会有一阐提的存在？”
这女子的思维甚是发散，玄奘倒没有想到她也会关注一阐提的问题。看来这确实是一个很容易给信徒造成心理阴影的问题。
于是他解释道：“说到一阐提，除六道众生和器世间外，一定还有别的什么东西，那些东西不属于草木瓦石之类没有生命的存在，但也不是我们所能理解的众生。”
“也就是说，一阐提也是空和无的一部分了？”武后依照自己的理解问道。
玄奘却摇头道：“它是存在的，只不过我们暂时无法理解罢了。”
“法师的意思，明空不是很明白……”
玄奘道：“对娑婆世界的众生而言，一阐提可能是一个没有元素的空集。而在某种我们可能不理解的空间中，一阐提不是空集，而是充满了各种有别于众生的存在。这种存在或许只有佛才能看到，也只有在佛的眼中才有意义。所以佛把这个概念提了出来，如此而已。就好比零也是一个数字，空也是一种存在，不是吗？”
武后恍然大悟：“是啊，佛经中所谓的‘空’很难说清楚到底是怎么一回事，有些东西在众生看来是空的，以佛眼观之则不空。”
“阿弥陀佛，皇后夙植慧根，所言甚是。”
武后笑道：“其实明空最喜欢佛家的平等观，龙女以女身成佛，实在令人神往。”
玄奘合掌道：“皇后若是一心向佛，也会有那么一天。”
“多谢法师励勉。”武后眼中的笑意更深，转过脸来看着玄奘，慢吞吞地问道，“我听说，佛家还有一部《大云经》，里面讲了女身也可为王的故事。明空觉得甚是有趣，想要看看。不知法师可有此经？”
玄奘的身体僵了一下，心中竟没来由地泛起一丝寒意。
但他的面色依然不变，合掌郑重回答道：“佛家典籍浩如烟海，玄奘所读也只是其中极微小的一部分，这《大云经》么，未曾听说过。”
“法师的意思是说，没有了？”武后眼中闪烁着皎皎的光华，她盯牢面前的僧人，似乎一定要让他正面回答。
“至少，玄奘未曾见过。”
“哦～”武后点了点头，缓缓说道，“法师要明空去跟圣上说，放你离开长安。那么，明空为何要答应法师的请求呢？”
“皇后说的是，是沙门唐突了。不敢再劳烦皇后娘娘。”玄奘的语气依然冷静，没有丝毫波澜。
武后不禁笑了：“其实也算不得劳烦。对了，法师还记得当年，太宗皇帝一而再再而三地要你还俗佐政时，你曾说过什么？”
“沙门那时说，希望陛下慈悲，终我一生，不夺我志。”
“也就是说，你要先帝在你的有生之年，都不要再提此事了？”
玄奘低垂双眸，无奈地点了点头：“沙门明白皇后的意思，我能说出这样的话，圣上自然更能说出。”
武后边走边道：“其实法师说过的类似的话可不止那一次。还记得两年前，圣上要法师暂停翻译已有的译本，说‘无者先翻，有者在后’时，法师不仅直接上表驳回，更提出今后如果还有无法令人满意的旧译，也希望能得到重译的许可。法师你知道吗，圣上当时很生气呢。”
玄奘心中一阵苦笑，这明明就是两回事，偏偏又让他不好驳斥。
“所以，圣上是故意说出那句‘勿复陈请’的话吗？”
“这个明空不知，不过是想到了‘天道好循环’这句话罢了。”武后说到这里，扭头看了一眼僧人萧索的面容，调皮地一笑，“不过圣上最听我的话，或许我可以帮法师这个忙也未可知。”
玄奘却是一言不发，他已经对此事不抱什么希望了。
“法师尽管写表，明空替你交付圣上便是。”
“不必了。”玄奘低声说道。
武后“咯咯”地笑了起来：“法师当真是至诚君子。其实，明空方才不过是跟你开个玩笑而已，法师不必放在心上。至于法师想要离开长安，进山修行，也就一句话的事儿，明空焉敢跟法师谈条件呢？”
武后笑意融融，玄奘虽有些摸不着头脑，但毕竟，离开长安、专注译事的想法还是占了上风。
“如此，沙门多谢皇后圣恩。”
武后微笑点头，与玄奘一同回到禅房之中，看着玄奘提笔写下一轴《重请入山表》。
“法师想何时离开呢？”
“何时都行。不过……越快越好。”
武后抿嘴一笑：“看来法师还真是心急啊。不知法师是否听说，圣上已敕令僧人智琮、慧辩和居士王长信一道，去凤翔法门寺迎奉佛骨至长安供养？”
“沙门确有听说此事。”
武后道：“估计明年年初，佛骨就可抵达长安了。这可是佛门的一桩盛事啊。法师不如就留在长安观礼，待这场盛事过后，再提入山一事如何？”
玄奘合掌道：“多谢皇后盛情，只是沙门不喜欢热闹。”
武后道：“这不是热不热闹的事情，法师乃是法门领袖，佛界巨擎，参与这件盛事对法师本人也有莫大的好处。”
僧人微微摇头道：“玄奘不是什么法门领袖，只是一介比丘。也不想要什么好处。”
武后奇怪地看着他：“法师好像很不喜欢权力？”
玄奘道：“权力就像吃饭一样，依照自己的量拥有就好，一旦没了节制，就是被活活撑死的下场。”
“我的饭量可是很大的。”武后突然冒出这么一句，面对默然的法师，再一次“咯咯”笑了起来。
她的内心还是极佩服这个僧人的，毕竟这些年来，在权势面前，她看到了太多下跪的东西——下跪的膝盖、下跪的舌头、下跪的思想……然而终究还有人坚持站着，坚持在污浊的深潭中逆流，默默承受着一切，并始终保持着一份仁善与磊落。虽然，他只是一个世外之人。
这时，佛光王已醒，武后也打算回宫了。
揣上玄奘的表文，走到院门前，武后突然转身，认真地对玄奘道：“其实明空觉得，以法师之才，完全可以自己写一部经论。”
玄奘怔了一下，一时竟不明白她的意思，因而没有接口，眼看着武后袅袅的身影消失在院门口。
这次与武后聊的时间太长，他早已觉得身心疲惫，武后在的时候还极力克制，待得人一离开，便再也忍耐不住，俯下身剧烈地咳嗽起来，只咳得一颗心几乎要冲喉而出。他用手紧紧撑住桌案，半天喘不过一口气来。
“师父！你怎么了？”窥基不知从何处跑了过来，轻拍他的后背，替他顺气。
“没……没什么，可能是喝茶呛着了，一会儿就好……”喘息良久，他才低低地说道。
耳畔又响起武后离开前所说的话：“以法师之才，完全可以自己写一部经论。”
他闭目喘息，心中一阵悲凉。
武后的话中大有深意，她是想让我替她写什么《大云经》吗？玄奘不禁打了个冷战。
“师父，你冷吗？”摸着师父冰冷的手，窥基有些担心地问道。
“没什么。”玄奘慢慢走到佛前，双手合十，虔诚祈请道，“佛陀保佑，让玄奘赶紧离开长安吧……”
无论如何，他都不能被武后所利用。虽然他对这个女子并无恶感，哪怕知道她做过很多残忍之事，也只是感到怜悯而已。他也知道她与佛有缘。但是，这并不代表他就可以毫无底线地被她利用。
武后其实也明白这一点儿。她从玄奘的眼睛里就可以看出，此事绝无可能。所以，她也就不再把希望寄托在玄奘身上，反正天下僧人多的是，找谁不一样呢？
不过，她还是由衷地钦佩玄奘的风骨，这个僧人一贯如此，平和中有坚持，温润中有韧性，看着手中的《重请入山表》，她的眼角不禁露出微微的笑意。
“法师不肯帮明空的忙，明空却不介意帮你这个忙。明空这辈子从来不做赔本的买卖，这次就算为法师破一次例吧。”
武后将玄奘的表文带回宫中，交给李治。李治看过之后，久久未发一言。
“陛下，看来法师真的只想离开长安，去哪里反而不重要。而且依我看来，他的要求也不算高。”
“是啊，当初随驾洛阳时，朕许他带上五名助译僧，结果他说翻译进度缓慢。这次干脆只提出带一两名弟子，说什么‘时翻小经，兼得念诵。上资国寝，下毕余年。’听起来，他就是想找个地方安度晚年了。只是……”皇帝轻哼一声，“这长安城就那么让他厌烦吗？”
武后抿嘴一笑：“人各有志嘛。其实依臣妾看，陛下倒不如卖给他这个人情，让他将乐意追随他的译场僧人都带上。说到底，他不过是个僧人，陛下何必如此防他？”
李治摇头：“你不明白，他虽是个僧人，可威望未免太高了些。”
“那又如何呢？”武后不以为然地说道，“这老和尚虽然倔强，但臣妾却从未觉得他有什么野心。况且他还在表中提出：‘并乞卫士五人依旧防守’，可见，一切都还在陛下的掌控之中。陛下又有什么好担心的呢？”
“话虽如此，可朕也舍不得他离开呀。”
“舍不得？”武后觉得甚是惊奇，“那就在长安附近找个山明水秀的地方安置他便是。”
李治认真思索了片刻，终于点头道：“也罢。朕就将玉华宫改为寺院，让法师常住译经吧。”
玉华宫是唐初几个皇家行宫中最大最豪华的一个，用李治的话说就是：“朕既然要给法师，那就给他最好的！”
此外，让玄奘去玉华，李治还有其它方面的考虑——
首先，玉华是离长安最近的皇家行宫，将玄奘安置于此处，既可应他所求，避开长安的俗务，同时距京畿又近，一举一动皆牢牢握于皇帝掌中。如此彼此安心，两全其美；
其次，玉华山是避暑圣地，夏季固然凉爽，到了冬天却是冰寒彻骨。李治相信到那个时候，身有寒症的玄奘还是会回长安取暖的。
