学佛网傍晚，玄奘裹着棉袍坐在廊下，静静地看着院中那一地的霜雪。
眼前白茫茫的一片总让他不由自主地想到大漠和雪山，想到那似乎早已远去的孤寂与绝望。
他真的很想走，不管走到哪里。他宁愿去荒漠面对那满天黄沙，去雪山面对那千年冰霜，也不愿继续留在这繁华的长安城里，留在皇帝的眼皮底下。
“师父，您不嫌冷吗？”窥基不知从何处冒了出来，开口打断了他的思绪。
玄奘淡然道：“屋里太过憋闷，总得出来透透气啊。”
“那也别总坐在这里，会受寒的。我看廊庑那边的腊梅开得挺好，不如弟子陪您走走，赏玩一番？”
玄奘默然点头，于是窥基上前搀起师父，师徒二人沿着曲廊漫步。
“其实师父之所以感到憋闷，是因为弟子不在身边吧？”窥基调皮地问道。
玄奘看他一眼，淡然道：“你倒觉得自己挺重要的。”
“当然了！不然师父为何主动提出收我为徒呢？”窥基一脸得意，突然又压低声音道，“要不，由弟子禀奏圣上，就说我想师父了，叫他许我迁到西明寺来。”
这倒是个不错的主意。玄奘心中暗想，李治对自己心存芥蒂，时时防范，对窥基却没什么戒备。或许在皇帝眼里，窥基一直都是当年那个在东宫伴读的天真无邪的纨绔子弟。
不过，眼下他最关心的还是翻译唯识论疏的事。
“说说吧，今日我提到的译疏之事，你是怎么想的？为何试都没试就说退出？是嫌麻烦吗？”
既然提到了正事，窥基脸上的戏谑之情一扫而空，变得严肃起来。
“师父，您要将十大论师的唯识释论全部翻译出来，这么做虽然麻烦，也无非就是多花点儿时间，弟子倒是不怕。只是弟子觉得，这十大论师的注释内容分歧很大，而且他们都是驰名五印的学者，如果一本一本地全都译出，恐怕后人没有那么多时间去一一研习。而且观点不同，会造成学者思想上的混乱，无所依凭。”
“也不能这么说吧。”玄奘道，“能接触到不同的观点，至少可以帮助人们从不同的角度来认识问题，从而理解得更加深入。”
“师父说的固然有理，可是佛法虽深，人的生命却是有限的。而且大多数人在面对不同观点时，只会感到无所适从，而不是深入其中。”
“那么，依你如何呢？”
“依弟子之意，不如错综群言，参糅十部论释，最终将其撰成一部。这样一来可以评判真谬，权衡得失；二来在相同的地方将不同观点列出，也可以做到如师父所说，让人们从不同的角度去思考。”
窥基说到这里，用期待的目光看着师父。
玄奘在一株腊梅旁停住了脚步，似在观赏那雪下绽放的小花，又像在仔细思索弟子的提议。
许久，他才重新迈步，轻轻说道：“你说的也不无道理。只是这种做法以前从未有人做过，而且这样一来，译者之间的分歧就更大了，选择以谁的思想为主体来翻译，怕是又要争执不休，难有定论。”
他边走边仔细权衡这两种方法的优劣与利弊，窥基静悄悄地跟在师父身后，尽量不打扰他的思考。
沉吟许久，玄奘依旧未置可否，他回头看了弟子一眼道：“让我再想想，你先回去歇息吧。”
“是，师父。”窥基合掌而退。
经过慎重考虑，玄奘终于做出了决定，他对窥基道：“我原本的计划是由神昉润文，嘉尚笔受，普光检文，由你来做证义。但若要进行选择性的揉译，就不能再这么做了。否则会因为见解的不同，编译时难以做出取舍，最终弄得无所适从。我准备以护法论师的思想为中心，参酌调和其余九家之言，集成一部，由你一人协助完成编译，你可愿意？”
窥基立即合掌拜揖：“师父不嫌弟子庸拙，弟子自当尽力！”
玄奘轻舒了一口气，含笑注视着自己的爱徒。他今年二十七岁，入门已经十年，依然是那么年轻英俊，欢脱而又张扬。只是眉眼间早已没有了当年的稚嫩，却多了份让人安心的成熟。
现在的他正处于成熟有为最富有创造性的年华，就像三十年前那个刚刚踏上西行路的自己。
回想当年，那些逝去的片段，一幕一幕地又重新浮现在眼前，恍若隔世，又仿佛如昨。
历经风雨，纯真而不天真，为了心中的理想虽九死而无悔，是他们师徒在这个年龄段的共同特征吧。
窥基被师父看得有些奇怪，轻声问道：“师父，你在想什么？”
“没什么。”玄奘轻松地说道，“我原本还在发愁如何让你们四人都进入西明寺，现在由你一人助译，倒是简单多了。你自己搞定皇帝，我就不去操这份心了。”
“放心吧师父。”窥基的脸上露出狡黠的笑容，“若是圣上不许我来，我就跟他说，我只有在师父身边才会老老实实的。没有师父看着，我会犯戒，会喝酒吃肉、拈花惹草、打架斗殴……”
听他越说越起劲儿，玄奘再也忍耐不住，竟又剧烈地咳嗽起来。
窥基吓了一跳，赶紧住了口，伸手替师父在后背上顺气。
“师父，你没事吧？”
“师父没事，也被你闹得有事了。”玄奘边咳边笑，“你这孩子，当初十七岁的时候满嘴跑舌头，胡说八道惹人讥嫌也就罢了，如今都二十七了，怎么还这般淘气？”
“这就叫做江山易改，本性难移嘛。”难得见师父心情愉快，窥基越发来劲儿了，“何况弟子在师父身边才十年，哪那么容易改的？”
玄奘无奈地笑了笑，这个豁达心宽的年轻人啊，仿佛从来就不识愁滋味儿，活得潇洒又不失豪情。这大概就是天生的佛性吧。
“那师父就等你的好消息了。”他很快平息下来，温和地说道，“到时候我给你写个贴子，你再向皇帝要个批文，去大雁塔把那十大论师的释论都带到西明寺来。”
“是，师父。”窥基爽快地应道。
玄奘又叮嘱道：“那些贝叶十分干燥，你翻找的时候一定要小心谨慎。若是毛手毛脚的弄坏几张，师父可饶不了你。”
“师父啊，你还真拿弟子当小孩子吗？”窥基无奈地嘟起了嘴，半生气半撒娇地说道，“要我说，您就踏踏实实地在这西明寺里养病，等弟子来了，您若还病着，我可不开工！”
说罢抬头转身，竟是趾高气昂地扬长而去。
这都什么徒弟呀？谁家的徒弟入门十年还这么任性？
看着弟子的背影，玄奘心中略有无奈，但更多的还是欣慰，唇边不知不觉浮现起一丝淡淡的微笑。
人生在世，能够任性，又何尝不是一种幸运呢？
迁到西明寺这几个月来，他一直处于沉重的压抑之中，如今阴霾尽去，终于又有机会重启译事了。
窥基的心情也很舒畅，他几个月未见师父，昨日一见就发现师父消瘦了不少，惆怅中带着深深的无奈，心中感到十分难过。师兄弟们都不知该如何劝慰这个一直以来被他们当成是神的高僧，窥基其实也不知道，只是习惯性地插科打诨，希望师父能够暂且忘却烦恼。却不曾想，自己有可能帮师父重启译事，还有可能搬到西明寺，与师父共同完成一部特殊的唯识译著，这可真是意外之喜了。
第二天，玄奘礼谢了神昉、嘉尚和普光三人，于是四哲重回大慈恩寺。
窥基很快向皇帝上表，称师父走后，自己待在慈恩寺里实在无聊气闷，提出要到师父身边学习佛法。
李治对这位发小的性情颇为了解，知道他这些年来历经风雨，于嬉笑不羁中自然又多了几分圆融通达，只不过这种通达是属于出世间的，没有什么攻击性；而世间的他却无多大变化，还是那个纯粹率真、没心没肺的尉迟洪道。
因而看到这封自述思念师父的表文后，李治也只是付之一笑：“什么无聊气闷？想是他随性惯了，不守戒律，因而不受那些老和尚待见罢了。”
于是想都没想便应了他。
窥基又提出要带些梵经过去，以便学习梵文。李治心知他的本意恐怕还是想随玄奘译经，不过他对译经虽然谈不上支持，却也不是特别反对，只是对玄奘本人有些戒慎罢了。因而也乐得卖给窥基一个人情。
窥基立即拿着皇帝的批示和师父的名帖来到大雁塔中，将护法等十位论师的唯识论疏全部取出，小心翼翼地装在一只竹匣里，搬上马车，带到了西明寺。
随后的几个月里，玄奘师徒开始着手整理十大论师的唯识学专著，以护法论师的学说折衷诸家之说，将其揉译、编纂、集成为一部新的论著。
这次翻译与以往的译事完全不同，没有专门的翻经堂，师徒二人就在禅房内相向而坐，一个讲，一个学——
“阿赖耶识因缘力故，自体生时，内变为种及有根身，外变为器。”
“这段话的意思是说：阿赖耶识由因缘的力量生起自己的主体时，在内变现为各类种子与物质身，在外变现为器世间。
“世人通常将他们感觉到的一切物质现象，都看作是‘真实’的存在。唯识学不否认物质现象的存在，只是认为它们并不真实，而是一种假象性的存在。因为物质并没有永恒不变、不可分解的主体。”
“这个，弟子也知道啊，”窥基嘴角一弯，笑着插嘴道，“咱们佛家常说‘一切皆空’，这个‘空’的含义就在于此吧？不是说一切现象都不存在，而是说一切现象都没有永恒不变性。”
玄奘点头，看着窥基把这段话记录下来。
窥基写完后，突然抬头问道：“师父，听慧立师兄说，您在那烂陀寺求法时，就住在护法菩萨住过的院子里，是真的吗？”
玄奘点头：“是啊，这是师尊对我的厚爱与期待，希望我能够将护法菩萨的唯识学说发扬光大。”
“可是唯识学说十分诲涩，很多人都说看不懂，或者懒得花脑筋去弄懂这些，只想寻求一些更简洁更干脆的修行方法，即使是一些修行人也是如此。师父，您就从来没有想过要随顺众生，对此做一些扬弃吗？”
“我想过。但最终还是决定不去随顺。”
“为什么？”窥基奇怪地问道。
“因为我知道，人的本性就是追求习惯的东西，如果自行地选择扬弃，说不定被我们抛弃的，恰恰是我们最需要的东西。”
窥基似乎有所领悟：“这大概就是佛法传入中原后被改得面目全非的主要原因吧？”
“是不是主要原因我不清楚，只知道随顺众生的事情有很多人在做，不缺我一个。我西行求法的目的就是要将佛法完完整整地传播到中原，即使中原人不喜欢也没有关系，有一两个人喜欢就行；就算一个人都没有，也没有关系，以后说不定会有人对此感兴趣，想要了解它们，并从中受益。但是，如果我自以为是地扬弃，那么这些东西就有可能永远消失，后世的人就再没有选择的机会了……”
窥基这才明白师父的苦心，心中顿觉佩服不已。
师徒二人继续编译，玄奘问道：“窥基啊，你知道世亲论师当年为何要撰写《唯识三十颂》吗？后世又为何会有那么多的论师纷纷为其注释弘扬呢？”
“弟子不知，请师父开示。”
玄奘道：“护法论师在他的释论中提到了此事。他说，此论一是为破‘我、法’二执，显唯识之理；二是为破大小乘学者的偏执，显示心有境空的唯识中道之义，所以论主才撰写了本论。”
“师父，弟子还是不太明白。”
玄奘道：“凡夫、外道于诸法相中起了‘我执’和‘法执’，由‘我执’起烦恼障，由‘法执’起所知障，从而造作诸有漏业，导致流转生死，不得解脱。世亲著论说唯识，就是为了证二空，断二障，圆成二果。”
“哦～”窥基点头道，“论师们是在为众生开导迷谬，指示真理。”
玄奘眯缝起眼睛，脸上露出赞许的微笑，于是继续往下讲解、编译……
在这个过程中，玄奘还发挥了自己的学说，他将各大论师的不同之处以“有义”字样存列在前，将护法的结论放在后面，以示正宗之所在。后面往往还要加上一些自己的心得体会，指出自己心中关于瑜伽学说的最高最完善的结论。
这是一种迥然不同的翻译风格，与其说是翻译，不如说是著述；与其说是十家之说，不如说是玄奘一家之学。
最终，玄奘为这部书取了一个全新的书名：《成唯识论》。
就在师徒二人沉浸于玄微奥妙的佛法世界时，朝廷的帝相之争也已经进入到最为残酷的白热化阶段——
四月，洛阳庶人李奉节状告太子洗马韦季方、监察御史李巢结为朋党。李治委派侍中许敬宗审理此案。
像西明寺这样的地方向来消息灵通，僧人们得知此事，自然也会议论几句。
“师父，你觉得怪不怪？两个中下层官员涉嫌结党的小案子，竟然派一名堂堂宰相来审理！这岂不是杀鸡用牛刀么？”清晨一进禅房，窥基就向玄奘说起了此事。
玄奘静静翻看着案上的梵夹，没有接话。
窥基在他对面坐了下来：“师父您说，圣上到底是怎么想的？”
“圣上怎么想的，我怎么知道？”玄奘淡淡地说道，“至于杀鸡用牛刀，又不是没有先例。你忘了永徽四年，那场由长孙太尉亲审的案件了？距今也不过就六年时间吧。”
窥基忍不住打了个寒战，那场案件他当然记得，若非师父谨慎，他自己都差一点儿被稀里糊涂地卷了进去！
至今想来都觉得纳闷，不过是一桩小小的性侵扰案，为何被国舅大人亲审后，就牵扯出一个涉及大量皇室宗室、权贵的谋反案？最终导致人头滚滚，血流成河！
“杀鸡怎会用牛刀？怕是最终的目的还是要杀牛吧？”玄奘低声叹息道。
“师父。”窥基小心翼翼地问道，“您觉得，又一场血雨腥风要来了吗？”
玄奘深深地看了弟子一眼：“师父是出家人，不懂这些。快坐好，今天咱们必须把这一篇译完……”
事实证明，许敬宗的办事效率丝毫不亚于当年的长孙无忌，没过几天这案件就审理完毕了。上奏称：
“经查，韦季方和长孙无忌合谋谋反，斑斑可考，证据确凿。同谋者尚有褚遂良、柳奭、韩瑗等人。”
长孙无忌谋反？而且是伙同韦季方这样一个五品文官谋反，此事简直可以说是奇闻了！
事实上，自从武昭仪被立为皇后以来，长孙无忌就开始远离政治，躲入书斋中著书编史。他的表弟太常卿高履行、堂兄工部尚书长孙祥先后被贬出京城，老友褚遂良死在贬地，朝中羽翼尽被剪除，他都没有跳出来有所表示，显然是打算明哲保身了。
然而李治和武后已经下了决心，要建立一个属于自己的朝廷，就必须拔掉他这个最大的障碍。他已注定无法全身而退。
对于许敬宗的审理结果，皇帝自然表示不信，一再涕泪称：“舅父怎会谋反？朕若治舅父之罪，教天下人如何看朕！”
哭归哭，不信归不信，他却始终没有给舅父一个当面辩白的机会。
不仅如此，他甚至还主动提到了六年前的那桩案子，流泪道：“朕家门不幸，亲戚间屡有异志。往年高阳公主与房遗爱谋反，今日元舅又谋反，朕实在是惭见天下之人。”
许敬宗鄙夷地说道：“房遗爱不过是一乳臭小儿，与一女子谋反，如何能成大事！长孙无忌当年助先帝谋位，天下服其智；后为宰相三十年，天下畏其威。一旦他起兵反叛，陛下到时能派谁与之相抗？”
听到这里，李治再一次潸然泪下：“即便如此，朕也决不忍杀他。”
于是，皇帝下诏削去长孙无忌的官职及封邑，暂于黔州安置，仍按一品大员的规格供给饮食。
这段时间，玄奘一直安静地待在西明寺里，与弟子窥基探讨玄奥的唯识理论，朝堂上的那些黑吃黑的血腥之事，皆被他避之门外。
道宣律师偶尔也会过来看他。身为西明寺上座，道宣并无太多闲暇时间，只能偶尔顾及一下，问问玄奘的身体，以及是否缺什么东西。
看到玄奘师徒揉译的《成唯识论》，道宣倒也没说什么，只在某一天随口问道：“听说三藏从印度带回了《般若》全本？”
“正是。”玄奘点头道，“不仅是全本，而且是三部略有不同的全本。”
“法师乃大乘瑜伽学者，为何会带中观学派的经典回来？”
玄奘奇道：“师兄何以如此笃定地将般若列入中观？”
“因为中观说空，瑜伽说有。般若若非空宗，难道还是有宗不成？”
玄奘摇头道：“般若非空非有。在那烂陀寺，它与中观、瑜伽、因明分别属于不同的门类，为各派学者所共研。”
“可是当年，龙树菩萨曾疏释此经的第二会而撰成《大智度论》，以阐述性空实相之理，他与提婆所撰的《中论》、《百论》、《十二门论》等论书，也都是发挥此经义旨，弘扬般若教义之作。”
玄奘点头道：“不错，龙树、提婆二位论师是以中观见来讲般若。但是唯识祖师无著与世亲也擅讲般若，只不过是用唯识见来讲。他们一起疏释了此经的第九会，各自撰成《金刚般若经论》。这不正说明了各派祖师皆从般若教义中获取了智慧吗？后来陈那论师又依据此经的第四会撰成《佛母般若波罗蜜多圆集要义论》，综述般若要旨；还有弥勒菩萨总摄此经之义而撰成的《现观庄严论》，以阐述此经所示实践行证之道，前几年才刚刚翻译完成。只不过当时师兄不在译场，因而不知道罢了。”
“原来如此。”道宣的目光有些疑虑，思忖片刻，终于下了决心道，“当年佛陀说法四十九年，其中有二十二年是在说般若。此经与我中土甚是有缘，自魏晋南北朝以来，就为中土佛界所看重。只可惜机缘未到，所得皆是一会一会的零星散本。三藏既然带回了全本，若能将其完整地翻译出来，决定是莫大的功德啊！”
说此话时，他的眼睛越来越亮，神情竟显得有些激动。
玄奘道：“师兄所言极是。只是此经梵文共二十万颂，卷帙浩大。要想翻译完备，必须要有大量的时间、精力，以及精通般若的大德若干，选择僻静之处专心宣译，方有可能完成。如今玄奘客居于这西明寺中，师兄觉得这可能吗？”
道宣立即冷静下来，细想此事确实很难，玄奘的翻译速度已经算是极快的了，十万颂的《瑜伽师地论》还用了两年时间。这全本《般若》的篇幅至少是《瑜伽师地论》的两倍，如此浩繁的经典，不译便罢，一旦启译，必须以极认真的态度来对待。
想到这里，他不禁长叹一声：“难道说，此经当真与中土无缘吗？”
九月，十卷本的《成唯识论》终于编译完成。
这部作品可以视为玄奘思想的代表作，会集了印度佛学界以护法为中心的唯识研究成果。全论围绕着成立唯识，到证得唯识，分为破执、显理、释难、行果四个方面展开论述，可谓体系完整，内容丰富，逻辑严谨，堪称法相唯识学说的巅峰之作。
《成唯识论》的完成也标志着中土唯识学的理论体系被建构完成，形成了法相唯识宗人虔诚追求的唯识学境界。
同时，此书的编译完成，也充分展示了窥基的才华与学识。参译之余，他将玄奘的口义记录下来，加上自己的理解，对论本予以疏释，撰为《成唯识论述记》十卷。
从此以后，窥基在一众学僧中脱颖而出，成为玄奘的上首弟子。
玄奘将编译好的《成唯识论》交给西明寺的书手抄录，又让窥基将其中一部送回大慈恩寺。
窥基早上兴致勃勃地去送经，到傍晚回来时，却显得神情恍惚，脸色很不好看。
“怎么了？”玄奘关切地问道。
窥基坐下来喝了口茶，小声说道：“师父，您猜得可真准，这一次果真与六年前一样，又是一场血雨腥风。”
玄奘呆了片刻，方才反应过来。
“长孙无忌死了？”他轻声问道，“这是什么时候的事？”
“两个月前。”窥基道，“前太子李忠也被牵扯进来，说长孙无忌就是因为他才谋反的。于是他被废为庶人，安置在黔州原先的废太子李承乾的故宅内。唉，一切都和六年前一样，本来是挺小的案子，居然钓出了大鱼。”
玄奘道：“宰相亲审，再小的案子也不能小觑啊。表面上是‘杀鸡用牛刀’，实际上宰杀的依然是牛，而且还不止一头。要不然，宰相大人不就白辛苦了吗？估计这次朝中官员遭到贬诛的，也不在少数。”
“正是！”窥基道，“柳奭、韩瑷被圣上下诏斩首示众，于志宁被免职，就连已经死在贬地的褚遂良也被削夺了官爵。”
玄奘呆了一呆，褚遂良和于志宁都与他私交不错，如今一死一贬，倒令他颇有些伤感。
如果说，褚遂良是因为在有关武后的问题上表现偏激的话，那么这于志宁就有点儿冤了。此人信佛，心性达观，在武后的问题上自始至终一言不发。说他是明哲保身也好，说他确实不介意皇帝的家事也罢，总之他对这个事情采取的态度就是既不支持也不反对。这样都未能幸免，看来凡是不支持武皇后的都要被归入敌人之列了。
“像于志宁这样的，要行诛贬，总该有个罪名吧？”玄奘问道。
“罪名就是许敬宗的一篇奏章。”窥基小声说道，“听说长孙无忌被贬黔州不到三个月，许敬宗就再次上奏说：‘无忌谋逆，由褚遂良、柳奭、韩瑗构扇而成；奭仍潜通宫掖，谋行鸩毒，于志宁亦党附无忌。’”
玄奘震惊得半晌说不出话来。
倒不仅仅是因为这道短短的奏章几乎涉及到所有贞观朝的元老重臣，杀伤力极大。而是皇帝仅凭一篇奏章上的一句话，就对这些老臣定罪，连分辩的机会都不给。这样的朝堂，委实太恐怖了些。
他忍不住叹息道：“虽说是一朝天子一朝臣，可今上不由分说地将一个谋反的罪名压下来，也未免太绝情了。”
窥基苦笑道：“弟子听说，圣上倒是打算给长孙国舅一个分辩的机会。”
“哦？怎么说？”
“当时，圣上看了奏章后，令许敬宗继续追查此案。于是许敬宗派了中书舍人袁公瑜到黔州去录长孙国舅的口供。”
玄奘眉头轻蹙，袁公瑜这个人他倒是听说过，此人算是第一批拥护武昭仪当皇后的人，据说裴行俭与长孙无忌议论武昭仪就是他告的密，那时的他还仅仅是个八品的大理丞，如今却已经做到五品的中书舍人了。这样的升迁速度，在贞观朝是不可想象的。
“此人录的口供想必都是皇帝皇后想要看到的吧？”玄奘淡淡地问道。
“咳，他其实根本就没录什么口供啦。”窥基道，“听说他到达黔州，见到长孙无忌后的第一句话就是：‘元舅啊，我看您还是自行了断了吧，也省得下官再费一把力气。’然后，长孙无忌就自缢身亡了。”
见玄奘久久地不发一言，窥基不禁问道：“师父，你怎么了？其实要弟子说，那长孙无忌也是活该！这么多年来，死在他手里的无辜之人也有不少。当初玄武门之变，先帝和我伯父都是同隐太子和海陵剌王他们直接交锋，这种事向来都是成王败寇，也没什么。而他却带人去杀妇孺，就显得很不仁了；六年前的那桩案子更不用多说，据说圣上哭着求他，要留叔父和兄长一条命，他却执意不允；还有当年辨机师兄的那个案子，我敢说十有八九也是他弄出来的！”
“长孙无忌为什么要这么做？难道他和这些人有仇吗？”玄奘随口问道。
见窥基不言，便自答道：“你说的这些，还不都是在为皇帝扫除障碍？哪怕仅仅是疑似障碍，也要一并拔除。历朝历代都有主动干这种‘脏活儿’的臣子。而皇帝遇到这种事只需要哭就行了，最后自然干干净净的。”
“可是那些大臣们就不干净了。”窥基道，“不过他们这般忠心耿耿，皇帝总不该亏待了他们。”
玄奘笑了笑：“皇帝的想法岂是你我能揣测的？至于说到忠诚，先帝或许会领情，今上却未必吧。”
说到这里，他的心中一阵黯然。
对长孙无忌这个人，他既谈不上同情，也谈不上恨。在他看来，这就是个政客。政客死于政治，不过是向世人展示了权势的残酷与无常，以及因果的真实不虚，如是而已。
真正让他感到惊悚的是皇帝与皇后，用如此雷霆的手腕在朝中进行大换血。到目前为止，前朝元老全部获罪，无一幸免。而定罪的理由居然是找个心腹上个表就可以了，连罪名的编排都不用心，其心情之急切简直就是赤裸裸地摆在了世人面前！
在这风雨飘摇的朝局中，像他这样一个与前朝元老众臣们颇有些私交往来的僧人，又当何去何从呢？
