学佛网本课的中心思想是“如实认识”。在本课中导师告诉我们要树立正见，而树立正见的前提是对佛教没有误解，愿意接受佛法的智慧而修学佛法。
本课主要讲了两个方面的问题:
一、消极还是积极。消极和积极代表我们的情绪、处事态度和行为方式。消极指不求进取，不努力，不作为;积极指态度主动，努力进取有上进心，二者是相对的。消极和积极原是中性词，只有将二者与具体事件联系到一起才有褒贬之意。由于价值观不同，人们对消极和积极的评判也完全不同。
很多人认为佛教是消极的，这种看法的形成主要有以下原因:
首先，是出家制度引起的误解。出家人放弃世俗生活，放弃对家庭、感情、财富、地位的占有和执着;中国的传统观念是成家立业、传宗接代，最好是能够荣华富贵光宗耀祖。从这一观点来看，放下是消极的，追求世俗的一切才是积极的。
其次是生活方式引起的误解。世间人热衷的是满足欲望及时行乐;出家人奉行的是素食独身、少欲知足的生活。这样就与世间人形成了格格不入截然不同的生活方式。
第三是为人处事的态度引起的误解。世间人有强烈的我执，产生占有、攀比和竞争，形成冲突;出家人修忍辱，与世无争万缘放下，这些在世间人看来是消极的。
这些看法从世间法的角度来看是正确的，说明佛教是消极的。错在这个标准有问题，结论当然也是错误的。
佛教徒虽然放弃功名利禄物质享受，但他们有着更高的精神追求。他们要深入经藏，学习佛法，解决人生的困惑和烦恼，走向生命的觉醒和解脱。古往今来，有多少的诸佛菩萨和高僧大德可以为法忘躯！大乘佛弟子的目标是成就佛果，践行菩萨道，弘扬佛法，开启人生的智慧，了悟生命的真相。无论从哪方面来说，佛教都是积极的。
二、悲观还是乐观。悲观和乐观体现了我们的人生观和世界观。从迷惑的层面来说，生命的本质是痛苦的，令人悲观;从觉醒的层面来说，生命的本质是自由快乐的，无需悲观。佛教声闻乘的否定，是对世间真相如实而智慧的认识;菩萨道的承担是对众生无尽的悲愿。如此的大慈大悲大愿大行，怎么可能是消极悲观的呢？所谓悲观，是人们从世俗的角度产生的误解。
我以前对佛教的认识是片面的、肤浅的，主要原因还是自己的我执与偏见。如果用唯识三性的观点来看，这就是遍计所执，根本原因还是自己的智慧不够，以凡夫心的观点和标准来衡量佛法，就像用自己拿的一碗水去衡量大海之水，可笑之极！在此我要深深地忏悔，我错了。
很感恩我有幸进入三级修学。学习了本课我才知道，佛教修行重视中道，以缘起的观点来看待一切，体现在人生态度上，就是不悲不喜的中观，在认识上要远离常见和断见，建立一种对世界的如实认识。
所谓中观，就是客观如实地看到生命存在的困扰和过患，同时也看到生命的内在蕴藏着自我拯救的能力;既看到生命的希望，也正视生命的缺陷。这让我想到了天平，悲观和乐观的人生观都具有片面性，就像天平的两端。佛法的中观思想就像天平的中间，保持平衡不至于偏向一端。
这给了我启发，中观正见可以开启我的智慧，我决定在中观正见的基础上精进修行，走出生命的迷惑和烦恼，走向觉醒和解脱。
感恩三宝，感恩同学们！
